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太和殿屋脊的走獸
太和殿屋頂當(dāng)中正脊的兩端各有琉璃吻獸，穩(wěn)重有力地吞住大脊,。在尺寸上較前代加大,，一只鴟吻的重量可以達到七千三百斤，值銀一百八十余兩,。吻獸造型優(yōu)美,，是構(gòu)件又是裝飾物,。一部分瓦件塑造出龍鳳、獅子,、海馬等立體動物形象,，象征吉祥和威嚴(yán)，這些構(gòu)件在建筑上起了裝飾作用,。 在中國古建筑的岔脊上,都裝飾有一些動物,，重脊的排頭是一個騎著鳳凰的小人，其后是一排小獸,，最后面有一個較大的獸頭,，便是“垂獸”。仙人與垂獸之間的小獸統(tǒng)稱“走獸”,。走獸的排列有著嚴(yán)格的規(guī)定,，按照數(shù)量的多少是依宮殿的大小、建筑的等級而定的,。走獸最多可達九只,，隨著建筑等級的降低而遞減。小獸的減少是從最后一只依次往前減的,。故宮太和殿上的走獸數(shù)量最多,，而且是中國古建筑中唯一有十個走獸的特例。其它殿上的小獸按級遞減,，中和殿,、保和殿、乾清宮等都是九個（減去行什）,，坤寧宮為七個,，東西六宮為五個，一些門廡和琉璃門頂上僅用一至三個,。 騎著鳳凰的小像叫仙人,，又稱真人或冥王。據(jù)說這位仙人是齊閔王的化身,，民間有“日曬閔王,，走投無路”的說法，說東周列國時的齊閔王,，被燕將樂毅所敗，倉皇出逃四處碰壁,，走投無路,，危急之中一只鳳凰飛到眼前，齊閔王騎上鳳凰渡過大河,，逢兇化吉,。在屋檐的頂端安置這個“仙人騎鳳”大概還有絕處逢生,，逢兇化吉的含義。 太和殿的走獸,，依次為龍,、鳳、獅子,、天馬,、海馬、狻猊(音suan ni),、狎魚,、獬豸(音xie zhi)、斗牛,、行什,。 龍，最喜歡四處眺望,常飾于屋檐上,。 鳳,，比喻有圣德之人。據(jù)《史記?日者列傳》：“鳳凰不與燕雀為群,。”它是一種仁鳥,，是祥瑞的象征，它的出現(xiàn)預(yù)兆天下太平,，人們生活幸福美滿,。 獅子，在佛教中為護法王,，是勇猛威嚴(yán)的象征,。《傳燈錄》記載：“……-獅子吼云：’天上天下,，唯我獨尊’,。獅子作吼，群獸懾伏,。” 天馬,、海馬，前者追風(fēng)逐日,，凌空照地,，后者入海入淵，逢兇化吉,，在我國古代神話中都是忠勇之獸,。 狎魚，是海中異獸,，傳說和狻猊都是興云作雨,，滅火防災(zāi)的神,。 狻猊，形狀象獅子,，古書記載是與獅子同類的猛獸,，它頭披長長的鬃毛，因此又名“披頭”,，兇猛殘暴,，吃虎，也有說為龍的九子之一,。 獬豸,，我國古代傳說中的猛獸，與獅子類同,?！懂愇镏尽分姓f“東北荒中有獸，名獬豸”,。一角,，性忠，見人斗則不觸直者,，聞人論則咋不正者,。它能辨曲直，又有神羊之稱"它是勇猛,、公正的象征,。 斗牛，傳說中是一種虬螭,，據(jù)《宸垣識略》載：“西內(nèi)海子中有斗牛,，即虬螭之類，遇陰雨作云霧,，常蜿蜒道路旁及金鰲玉棟坊之上,。”它是一種除禍滅災(zāi)的吉祥雨鎮(zhèn)物。 行什,。造型象只猴子,，但背有雙翼，手持金剛杵有降魔功效,，又因其形狀很象傳說中的雷公或雷震子,，放在屋頂，是為了防雷,。 選擇這些神話動物作飾件,，首先是為了突出殿宇的威嚴(yán)。其次還象征著消災(zāi)滅禍，逢兇化吉,，剪除邪惡、主持公道的寓意,。將它們置于屋脊之上,，以希望風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安,。“走獸”的體態(tài)原本差別很大,，而在隊列中，卻統(tǒng)一采用蹲坐姿態(tài),，形成大同小異的造型,，只有仙人在排頭的位置有特別的姿態(tài)。遠處觀賞高高檐角上的這排小神像,，往往必以明亮的天空把這些小獸依次排列在高高的檐角處,，所以在人們印象中，它們更多時候是一幅優(yōu)美的剪影圖畫,。 走獸也有實用功能,。因為屋檐有一定的斜度，脊瓦便有下滑的可能,，故在交梁上需用多個鐵釘加以固定,，為掩飾鐵釘不美觀的痕跡并保護其免受雨淋，匠師們便在釘帽上加飾了這些琉璃小獸,。 |
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