| 這幾天一口氣讀完了《明朝那些事》的二、三,、四集,，就當(dāng)是看小說、聽評書了,。當(dāng)年明月的小說筆法有兩下子,，把石刻一般的歷史人物寫的活靈活現(xiàn)，就像電視連續(xù)劇,，跌宕起伏,，緊張激烈。不過當(dāng)年明月用寫博客的節(jié)奏來寫,，很多地方未免顯露出粗糙,，很多情節(jié)前面不斷地造勢，最后卻沒有迎來一個成比例的高潮給人以酣暢淋漓之感,，反而經(jīng)常草草收場，虎頭蛇尾,。不過有一個人物還是刻畫的相當(dāng)成功,，王懷仁，號陽明,。 這位王陽明在歷史上本來就名頭很大,，能文能武，還獨創(chuàng)心學(xué),，打起了挑戰(zhàn)傳統(tǒng)程朱理學(xué)的旗幟,。他的心學(xué)秘訣濃縮為一句話——知行合一，翻譯成今天的話就是——理論聯(lián)系實踐,。這個提法在王陽明那個時代絕對是挑戰(zhàn)權(quán)威,、顛覆傳統(tǒng)的異端。因為自孔圣人創(chuàng)儒學(xué)以來,，中國的書呆子們就在他畫的這個小圈圈里面開始轉(zhuǎn)悠,，對孔老二放的屁都要研究出個一二三來。到了宋代,，程朱為代表的理學(xué)家更是提出了“格物窮理”的說法,，說白了就是鉆牛角尖,，認(rèn)死理，最后格出來一大堆仁義道德的理論,，還自認(rèn)為得到了真理,。這種書呆子傳統(tǒng)禍害了中國好幾千年，一茬一茬讀書人的青春年華都栽在了這個上面（現(xiàn)在也還是余孽未盡）,。這些人認(rèn)死理,，行事必定要先有個說法，必須符合孔老二的仁義道德規(guī)范才行,，所謂“非禮勿視,、非禮勿聽”。這樣的傳統(tǒng)注定了近現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)沒有從中國起源和發(fā)展,，因為科學(xué)的本質(zhì)是實證,，空頭理論家是沒有市場的。 王陽明就是在這樣的強(qiáng)大傳統(tǒng)勢力下提出心學(xué)的,，雖然最終也沒有改變中國的思想主流,，但是卻影響了后來很多的牛人，近現(xiàn)代著名的教育家陶行知先生就是以“知行合一”改的名字,；毛主席不知道是不是受王陽明影響,，但是他的哲學(xué)思想和王陽明的心學(xué)有很多相通之處，所著《實踐論》《矛盾論》就是例子,。毛主席不喜歡孔老二,，很早就批評孔老二是光說不練的假把式。毛主席的馬列主義中國化就是典型的知行合一,。 王陽明的一生不斷完善他的心學(xué),，而且始終將其貫徹到他的行為處事中去。凡行事,，他心中必持定大原則,，在不違背大原則的前提下實行小變通。比如王先生帶兵打仗,，那是陰險狡詐,，詭計多端，出老千,，?；^，哪招陰,，來哪招,。讓人覺得他是個卑鄙小人，但是他能成功滅敵平叛,，力挽狂瀾,。大原則是利國利民,，對付敵人的手段上就怎么能贏怎么來。那些道學(xué)家們每天高唱“君子坦蕩蕩,，小人常戚戚”,，卻干不出什么正兒八經(jīng)的事情，面對禍國殃民的奸佞叛臣,，他們就知道圖個嘴痛快,，來個痛罵奸佞，為國盡忠,，咔嚓一下掉了腦袋,，還覺得是不得了的功德呢，實在是百無一用是書生,。所謂“秀才造反,，三年不成”，說得就是這幫書呆子,。你看看歷史上那些建功立業(yè),、功成名就的人，誰整天嘴里“之乎者也”的,，都是在實踐中摸爬滾打的老油條,，如小和尚朱元璋。王陽明之所以提出心學(xué),，就是要讓讀書人能學(xué)有所用,。 讀《明朝那些事》之前，對王陽明只知其名,，不知其人,，真是要感謝當(dāng)年明月，讓我知道中國古代還有搞出這么先進(jìn)思想的高人,，贊！ |
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