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圖解56個民族——仡佬族

 guiyanggao 2011-01-24
 
        仡佬族,,現(xiàn)有437997 人。主要分布在貴州省務(wù)川仡佬族自治縣和道真仡佬族苗族自治縣,。其余少數(shù)散居在云南,、廣西地區(qū)。
  仡佬族聚居區(qū)地處黔北,,在貴州與四川交界處,,是云貴高原向四川盆地過渡的斜坡地帶。地形地貌復(fù)雜多樣,,年降雨量居全國平均數(shù)之首,,有豐富的水利資源和動植物資源,適合于農(nóng)業(yè)與多種經(jīng)營的發(fā)展,。
  仡佬族以農(nóng)業(yè)為主,,平坦地區(qū)多種水稻,山區(qū)旱地多種雜糧,屬稻作農(nóng)耕經(jīng)濟文化類型,。
  仡佬族歷史悠久,,商周至西漢時期的“百濮”,東漢至南北朝時代的“濮”,、“僚”,,都與其先祖有淵源關(guān)系。“仡僚”,、“葛僚”,、“(亻革)僚”、“仡佬”是隋唐以后各個時期對他們的稱謂,,新中國成立以后,,正式定名為仡佬族。
  仡佬族有自己的語言,,屬漢藏語系,。語族語支的歸屬,學(xué)術(shù)界尚未定論,。仡佬族沒有本民族文字,,以漢字為共同文字,目前也只有少數(shù)老年人通仡佬語,。
 
 
民族服飾:
  仡佬族人的傳統(tǒng)服飾很有特色,男女都穿筒裙,,裙料由染色羊毛和麻編織而成,;女子上著齊腰短上衣,繡著鱗狀花紋,,下著無褶長筒裙,,以青、紅,、白三色分為三段,,外罩前短后長的青色無袖長袍,頭纏青布長頭帕,,腳穿鉤尖鞋,。男子的服裝多為對襟短衣,頭纏青布或白布長頭帕,。
 
 
 
  風(fēng)俗習(xí)慣:
  仡佬族廣大人民長期和漢族以及其他兄弟民族雜居共處,,在衣、食,、住及婚姻,、喪葬、節(jié)日等風(fēng)俗習(xí)慣方面,很多已和當(dāng)?shù)匦值苊褡宕笸‘?,特點不甚突出,。婦女原來穿著短上衣、長統(tǒng)裙,、勾尖鞋,,在距今八、九十年前就少見了,。仡佬族主食以玉米(山區(qū)),、稻米(平壩)為主,其次是麥子,、養(yǎng)子,、紅稗、小米,、高梁等,,喜吃酸辣食物和糯米粑粑等。仡佬族住房大多是靠山建筑的,。房屋的結(jié)構(gòu)和建筑材料,,大體上與鄰近的漢族相同。住房一般分作三間,,中間為堂屋,,不住人;也有分作兩間的,,一間作臥室,,一間作廚房。  
  仡佬族姑娘出嫁前的三五天便開始“哭嫁”,。娶親時新郎不親迎,,而是于婚期前一日派轎夫在天黑前到女家。仡佬族一般是一夫一妻制的小家庭,,三代以上“同堂”的較少,,男女在家庭中的地位,一般是比較平等的,。建國前仡佬族實行封建婚姻制度,,習(xí)慣姑表或姨表聯(lián)姻。青年男女沒有選擇配偶的自由,,男女訂婚的年齡較早,,有的在幼年時即由父母訂婚的,這種婚姻叫做一背褶親”或“背帶親”,。結(jié)婚時,,新娘由接親人陪同打著傘步行至男家,,一般不拜堂,由親人直接引入洞房,。建國前夕,,在貴州普安縣的一部分仡佬族群眾,還保留著一種古代僚人的遺俗:女的出嫁前要打掉上腭犬齒1~2顆,,史稱“換牙仡佬”,。
  仡佬族的喪俗大多與漢族相同,只有遵義,、仁懷等地仡佬族,,在埋葬死者前,要舉行“踩堂”儀式,。大多數(shù)地區(qū)在安葬死者的前夕,,要在靈前唱孝歌。親戚來祭奠,,喪家須敬酒致謝,。安葬時,一般不擇日選地,,安葬后,,一般不立碑。
  仡佬族過春節(jié)有“喂樹”的特殊內(nèi)容,“喂樹”又被稱為“祭樹”或“拜樹”,,起源于仡佬族信仰萬物有靈的古樹(大樹)崇拜,。
  
  飲食習(xí)慣:
  仡佬族人生活的地區(qū),大多數(shù)在云貴高原向四川盆地過渡的斜坡地帶,,那里地形復(fù)雜,,氣候潮濕;仡佬族人的經(jīng)濟生活以農(nóng)業(yè)為主,,山地種植玉米,平地種植水稻,,因此,,這兩種作物也是仡佬族人最主要的糧食。
  仡佬族人習(xí)慣把玉米粉放在蒸籠里蒸熟,,叫作玉米干飯,;這是仡佬族人一年四季餐桌上的主食,如果在節(jié)日里或是有遠客臨門,,他們就在玉米面里加上相等的白米蒸熟,,稱為“混合飯”。
  為了祛潮取暖,,仡佬族人每餐都少不了一鍋辣椒湯,;仡佬族人的辣椒有多種吃法,,如辣椒粥、霉豆腐辣椒,、豆辣椒等,,不過,最受他們喜愛的要算是骨粉與辣椒加工腌制而成的辣椒骨,。
  
       傳統(tǒng)節(jié)日:
  祭山,、吃新、過年,,是各地仡佬族普遍過的三大節(jié)日,。

        祭山節(jié):農(nóng)歷三月,春山明媚,,春雨融融,,春燕歸來,萬物復(fù)蘇,,是春耕生產(chǎn)的關(guān)鍵時刻,,也是仡佬族祭山的日子。祭山一般在三月初三,,也有的在三月首寅或首巳日,。祭山的村寨為單位各自組織。一村只有一姓者,,祭山由長房世襲主持,;多姓雜處的寨子,則輪流主持,,每年由數(shù)戶共同當(dāng)值,,用拈鬮方式確定當(dāng)值者,主持人面對神樹,,恭恭敬敬地獻祭,,呼請名山神來享受祭物,并祈禱山神保佑全寨清潔平安,、五谷豐收,、六畜興旺、男子會犁牛打耙,、女子會紡紗織布,、多生子女。
 
神樹所在山坡被仡佬人視為神圣之地,,備受愛護,,人們不得放牛馬去踐踏,不得砍伐山上的樹木,,也不能隨意進山砍柴割草,,客觀上起了封山育林的作用,。
 
拜畢給樹“喂”祭品:一人執(zhí)刀在樹皮上砍3個口子,另一人“喂”些肉飯酒于刀口中,,最后用紅紙把刀口封住,,給樹除草培土。“


        嘗新節(jié):孟秋季節(jié),,繁忙的農(nóng)田管理基本結(jié)束,,作物初熟,豐收在望,。仡佬族人認為,,這是天地、祖宗保佑的結(jié)果,,所以新糧一熟就懷著喜悅,、感激之情,迎請?zhí)斓嘏c祖宗嘗新,。這就是仡佬族 “吃新節(jié)”的由來,。吃新的具體時間各地不一。多數(shù)在農(nóng)歷七月初七,,少數(shù)在七月第一個辰日,,如遇閏月,則在八月的第一個巳日,。

七月初一,,即發(fā)麥芽、豆芽,、谷芽,,掛堂屋中柱前迎接祖先回家,一直供至七月十三,。吃新節(jié)當(dāng)天摘取新谷穗,、包谷、豆莢等一齊獻祭,,并把紙做的金山銀山放桌上,,點香燃紙念請祖宗享用,將仡佬族傳統(tǒng)的吃新節(jié)與漢族的七月半祭鬼活動聯(lián)系起來,。 
 
采新現(xiàn)場
 
 
圍著收獲的糧食跳八音

跳起歌舞慶豐收
 
 
        過年:最早仡佬人根據(jù)農(nóng)作物生長規(guī)律以十月為年節(jié),嘉靖《貴州圖經(jīng)》載,,仡佬“每歲以秋收畢日為歲首”,。清《安順府志》載,仡佬“以十月為歲首”,。清代以來,,仡佬族人漸仿漢人以臘月三十至正月初一為過年,,原先十月為歲首的習(xí)俗漸漸廢止。年節(jié)時期向后推移,,并吸取一些漢族過年禮儀,,但仡佬年的傳統(tǒng)習(xí)俗仍有不少留存下來。各地仡佬族過年,,要打糯米粑供祖,。糯米粑有大有小,數(shù)量有多有少,。各寨,、各姓氏,甚至在同一村寨集體舉行和各家分別進行兩種,,但以各家各戶分別進行的多,。過年期間,仡佬族的村村寨寨普遍開展文體活動,。傳統(tǒng)的活動內(nèi)容主要是打磨磨秋,、打雞和打篾雞蛋。
 
高臺舞獅

        仡佬族的民間高臺舞獅,,是很受群眾喜愛的娛樂活動,,具有雜技藝術(shù)的特色。高臺是以8至12張大方桌一層層疊壘而成的,,最上面的桌子四條腿朝天,,總高度10多米,一個舞獅班子,,少則四五人,,多則15人。所表演的技巧,,都有生動形象的名目,,如“燕子翻身”、“蛤蟆抱崽”,、“鰲魚吃水”,、“雛鷹展翅”、“鯉魚曬肚”,、“蜘蛛吊線”,、“仙猴摘桃”、“滾龍抱柱”,、“沖天倒立”,、“靠背翻”、“踩高樁”,、“疊羅漢”,、“旋風(fēng)車”等,一個舞獅班有時可連續(xù)表演四五個小時,。有些動作使人屏息斂氣,,怦然心動,,有些動作又滑稽可笑使觀眾忍俊不禁。

更有甚者,,還能看到女子登臺舞獅,。
 
 
打篾雞蛋
         打篾雞蛋亦稱“打花龍”或“打竹球”,,是仡佬族民間喜愛的獨具風(fēng)格的傳統(tǒng)體育活動,。“篾雞蛋”用竹子編成,,形似雞蛋,,大小如拳,,分實心和空心兩種,上面涂有各種顏色,,宛如彩球,。宋代朱輔在《溪蠻叢笑》中曾有記載。有兩種比賽方法:一種是比賽雙方人數(shù)相等,,在場地中央劃一分界線為“河”,,雙方分立兩邊,用手拍,、扣,、托或用腳踢球過“河”。如球打不過“河” 或沾著身體即為負,;球打過“河”后,,對方如接不住,則可過“河” 占領(lǐng)球落點以內(nèi)的地盤,,重新劃“河”為界,,最后以一方被趕出自己的場地為止。另一種是人數(shù)不限,,并且不分組,,在曠野進行,,開始由上次比賽的優(yōu)勝者發(fā)球,,參加者競相往球落點奔去,搶到球者獲發(fā)球權(quán),,以發(fā)球次數(shù)最多者為優(yōu)勝,。勝者除獲得下次比賽時的發(fā)球權(quán)外,還可獲酒,、肉,、樓粑等食品獎勵?!?/div>
 


 

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