〈武侯八陣兵法輯略序〉

　　憶宗沂自弱冠時,，避寇輟舉，業(yè)居深山中,，留意兵家言得[上干干下木]本《握機(jī)經(jīng)》,，而善之為作注，補(bǔ)圖及伍法,，凡三卷,，曰：《握機(jī)八陳心法》。自以為有得,，桐城方存之先生及德清戴子高望,、丹徒莊中白棫、吳縣石似,、梅師鑄,、遵義黎[艸純]齋庶昌，皆嘗為〈序〉〈跋〉以張之,。然《握機(jī)》托始風(fēng)后,，其書出於天寶中，竊疑睢陽張公及李,、郭諸名將何以不依用,，及推究久之，而後灼見為李筌之偽托,。即其自為之《太白陰符經(jīng)》已可取證,，兵家固多偽書，乃自《握機(jī)》出而《八陳》隱,。有志學(xué)《八陳》者,，得見《握機(jī)》而意盡，以湘鄉(xiāng)曾文正師之知兵,，而其初籌營制,，猶謂「天,、地,、風(fēng)、云,，龍,、虎、鳥、蛇」為陳式之盡善,，則偽書沿襲一二名言之亦足以動聽也,。

　　余既幡然悟所學(xué)之非，恐自誤誤人,?？己艘婕釉斏鳎瑫R川李小湖師,，課試《八陳圖》說,，嘉余條舉所疑之得實，目為抱負(fù)非凡儔,，余因慨,，夫自來名臣碩輔得君行道，無俟著書以傳後,，而其心力所注經(jīng)營結(jié)撰必有不可泯沒者,，今隋〈志〉所錄《武侯八陳圖》之本既不傳，不獲己而求諸壘石,，又不獲己而求諸兵書之可信者,，其皆出武侯所推演歟！余不得而知也,！其不悖武侯而可以究諸實用歟,！余亦未敢遽定也！他日者,，道出夔府,，謁武鄉(xiāng)之廟，登八陳之臺,，以觀所謂「箕張翼舒」者,，不傳之秘，庸或更有得焉,！師友期許之殷,，庶幾可以無負(fù)矣！請拭目俟之,！

　　光緒己卯季冬之月歙縣汪宗沂序於從容而任齋

《武侯八陳兵法輯略》一卷,。歙縣汪宗沂仲伊學(xué)

　　諸葛壘南有亮所造《八陳圖》，自壘南去聚石八行,，行閑相去二丈,，因曰：「八陳既成，自今行師,，庶不覆敗,。」八陳及壘,，皆圖兵勢行藏之權(quán),，自後深識者所不能了?！册B道元《水經(jīng)注》因曰：「八陳既成」,，以下與《荊州記》同，惟記末作「見者莫能了」,?！?o:p>

　　古魚復(fù)縣鹽井以西，石磧平曠,，孔明積細(xì)石為壘，方可數(shù)百步。壘西郭又聚石為八行,，行八聚，聚閑相去八尺,，行閑相去二丈,，許謂之《八陳圖》,?！彩⒑曛肚G州記》。案此所記陳後又別有一石壘，當(dāng)即虛實二壘之分耶,！〕

　　初諸葛亮造《八陳圖》於魚復(fù)平沙之上,，壘石為八行,，行相去二丈,。溫見之,，謂此常山蛇勢也,。文武皆莫能識之?！病磿x書．桓慍傳〉〕

　　八陳在夔州奉節(jié)縣西南七里,?！病跺居钣洝贰?o:p>

　　案：《水經(jīng)注》,、《荊州記》或云南或云西，劉禹錫亦言出市西,，據(jù)此則知近西南隅也,?！蚕峦?o:p>

　　夔州瞿塘〔《武編》引多四字〕永安宮南一里,，渚下平磧上，周回四百一十八丈中,，〔此句亦出《武編》〕有諸葛武侯《八陳圖》聚細(xì)石為之,，各高五尺〔一本作丈〕，廣十圍,，歷歷然棋布縱橫相當(dāng),，中閑相去九尺，正中開南北，蒼蒼悉廣五尺,，凡六十四聚,。〔又有二十四聚,，作兩層,，在其後，每層各十二聚云云,，今考《御覽》,、《玉海》所引均無此數(shù)語,，似出後人所增益,，爰附於下?！撤交驗槿松y,，及為夏水所沒,，至冬水退,，依然如故?！病肚G州圖副》〕

　　武侯造《八陳圖》於魚復(fù)平沙之上,，吾嘗過之，自山上俯視,，百余丈,，凡八行，為六十四蕝蕝正圓,，不見凸凹處,，又就視皆卵石，漫漫不可辨,?！补?jié)蘇軾文〕

　　案薛士龍謂《八陳圖》可見者三：一沔陽高平舊壘，一新都八陳鄉(xiāng),，一即魚復(fù)江灘水上圖,。然高平遺略雖在薛，己自云難識,。廣都土壘,，蔡季通亦謂其殘破不可考。藍(lán)章訪武侯八陳遺蹟,，皆不可識,，惟魚復(fù)者如故。蓋他處皆附會，舊壘惟此,，則武侯所自造,，精誠所注，不可磨滅也,。抑亦以後世將有取用于斯圖,，而特留奇蹟以待有識歟！〔又案廣都八陳,，《益州記》謂土城四門中起六十四魁,，八八為行，魁方一丈,，高三尺,。而觀物張行成自言假守，廣漢令迓兵執(zhí)旗立壘上,，數(shù)之其魁,，百有廿八，兩陳俱立,，周圍四百七十二步,。〕

　　內(nèi)精八陳之變,，外盡九成之宜,，然後可以用奇也?！哺底右侗ā?。傅晉時人所引必《武侯兵法》也。云內(nèi)外者,，疑指虛實二壘,，而九成似指握奇言?！?o:p>

　　先是陳勰為文帝所待,，特所才用明解軍令。帝為晉王委任,，使典兵事及蜀破後,，令勰受諸葛亮圍陳用兵、倚伏之法,，又甲乙校標(biāo)幟之制,，勰悉闇練之?！病磿x書．職官志〉〕

　　隆於是西渡溫水,，虜樹機(jī)能等以眾萬計,，或乘險以遏隆前，或設(shè)伏以截,，隆依《八陳圖》作偏箱車,，地廣則鹿角車營，路狹則為木屋施於車上,，且戰(zhàn)且前,，弓矢所及，應(yīng)弦而倒,，奇謀閑發(fā),，出敵不意?！病磿x書．馬隆傳〉〕

　　按仲達(dá)案行武侯營壘,，嘆為「天下奇才」。本傳亦言「推演古兵法,，作《八陳圖》,。」而《編集》不及,，且謂「將略非所長」,。由司馬氏以八陳為秘笈，但遣親信之臣習(xí)之,，故史官不敢著錄,，而後人易於作偽也。然壘石長存,，陰謀果何益哉！

　　後魏時柔然犯塞,，刁雍上表采諸葛八陳之法為平地御寇之方,。是時所制陳法十余條，有飛龍,、騰蛇,、魚麗之變?！病短接[》引《北史》〕

　　案飛龍乃變陳之一形,，而偽書誤以為八陳中之一。八陳：一曰方陳,，二曰圜陳,，三曰牡陳，四曰牝陳,，五曰沖陳,，六曰輪陳，七曰浮沮陳，八曰雁行陳,?！病段倪x》四十一、五十六注引《雜兵書》,，李善隋唐閑人,，疑所引即隋〈志〉《八陳圖》中語也?！?o:p>

　　案方陳乃八陳,，正形以下皆變陳也。圜陳,、沖陳略見諸葛軍令中,，牝牡又見《周書》陳法。

　　五人為伍,，十伍為隊,。一車凡二百五十隊，余奇為握奇,?！财媪阒妫菣C(jī)也,?！彻室卉娨匀甙傥迨藶槠姹牐呤形逡詾橹袎?，守地六千尺積尺得四里,，以中壘四面乘之一面，得地三百步,。壘內(nèi)有地三頃余,，百八十步，正門為握奇,。大將軍居之,，六纛五麾，金鼓府藏輜積皆中壘,，外余八千七百五十人,，隊一百七十五分為八陳，八〔《通典》,、《太平御覽》皆作「六」,，李筌之《太白陰經(jīng)》作「八」〕陳各有一千九十四人，八陳各減一人以為一陳之部署,，舉一軍則十軍可知,?！病锻ǖ洹芬话偎氖乓抉R穰苴，《御覽》同唐李筌〈太白陰經(jīng)．部署篇〉握機(jī)外壘太白營均襲此文,，又推衍原注以為《握機(jī)》文,，孫星衍以《御覽》所引注為魏賈詡之注，其云：凡兵者有四正四奇,，或合而為一,，或離而為八，是曰八陳,。故曰：以正合,，以奇勝也?！?o:p>

　　五人為伍,，五〔當(dāng)作十，作五乃李筌說〕伍為隊,，萬二千五百人為隊,，二百五十，十取三焉而為奇,，其余七以為正,，四奇四正而八陳生焉?！餐鯌?yīng)麟〈玉海．兵制〉據(jù)蘇軾所引《司馬法》亦偽書所本,。〕

　　案古書不言穰苴有八陳,，惟孫子八陳有「蘋車之陳」,，見《周官》鄭注，孫吳有六十四陳,，見後漢〈志〉,，則此當(dāng)是武侯八陳之隊伍法也。

　　陳數(shù)有九,，中心有零者，大將握之不動,，以制四面八陳,，而取準(zhǔn)則焉。其人之列,，面面相向,，背背相承也?！捕拍痢秾O子》注引此以為八陳遺制,?！?o:p>

　　陳閑容陳，足曳白刃,；〔此二句杜注又引入《戰(zhàn)法》〕隊閑容隊,，可與敵對。前御其前,，後當(dāng)其後,，左防其左，右防其右,。行必魚貫,，立必雁行?！舶岁愔杏醒阈嘘?，見上文?！抽L以參短,，短以參長?；剀娹D(zhuǎn)陳,，以前為後，以後為前,，進(jìn)無奔迸,，退無速走。四頭八尾,，觸處為首,，敵沖其中，兩頭俱救,?！捕拍痢秾O子》注引《軍志》，張預(yù)《孫子》注引後數(shù)語作《八陳圖》,，當(dāng)是《武侯兵法》逸文,，而阮逸偽托《李衛(wèi)公問對》，取本文及杜牧注雜綴之以為衛(wèi)公語,，其誣罔八陳也甚矣,！〕

　　案杜牧曰：此亦與〈曲禮〉之說同，〔謂朱雀,、招搖等五陳〕,，數(shù)起於五而終於八。今夔州州前,，諸葛武侯以石縱橫八行,，布為方陳,，奇正之生皆出於此。奇亦為正之正,，正亦為奇之奇,，彼此相用循環(huán)無窮也。諸葛出斜谷,，以兵少,，但能正用六數(shù)?！泊怂浦盖啊段諜C(jī)壘》六陳而言,，然則《通典》作六陳殆未誤也?！辰癖T厔司竹園乃有舊壘,，司馬懿以十萬步騎不敢決戰(zhàn)，蓋深知其能也,。據(jù)此知「陳閑容陳」以下八十四字,，確系諸葛八陳之原文，兵家言陳以朿伍上也,。

　　若賊騎來至,，徒行以戰(zhàn)者，陟嶺不便宜,，以車蒙陳而待之,，地狹者以鋸齒?！惨姟段究澴印贰扯病侗碧脮n》引《諸葛集》「賊騎來教」,。〕

　　連沖之陳,，以狹而厚,，令騎不得與相離遠(yuǎn)〔又引《軍令》〕。敵以〔已同〕來進(jìn),，鹿角兵悉卻在連沖後,；敵已附，鹿角兵但得進(jìn)踞,，以矛戟刺之,，不得起住，起住防弩壞,。〔引同上〕

　　五聞鼓音,，舉黃帛兩半,，幡合旗為三面圓陳〔《御覽》引諸葛《軍令》〕,，選三部司馬，皆限力舉二百以上,，前驅(qū),，司馬取便大戟，由基司馬取能挽一石七斛以上弓,，兩頭進(jìn)戰(zhàn),，視麾所指，聞三金音止,，二金音還,。〔同上〕

　　軍列營步騎士以下,，皆著兜鍪帳下,，及右陳各持彭排?！柴R槍也,。古曰「大櫓」，一名「儲胥」,。同上〕

　　案此武侯用八陳之變法,，蓋八陳首圖為方形，而其施之於用必以圓,。其云三面圓陳者,，前陳及左右二陳俱變也。云兩頭進(jìn)戰(zhàn)者,，以兩軍左右分攻中軍,，司其進(jìn)止也。

　　四為正,，四為奇,，余奇為握奇?！捕抛⑺略疲阂魴C(jī)或總稱之,，四字非正文?！?o:p>

　　先出游軍定兩端,。〔杜牧《孫子》注引《風(fēng)后握奇文》以為可信者止此,，其余之詞乃後之作者增加之,，以重難其事耳。即此可見李筌作偽,，在唐人固己知之,?！?o:p>

　　案此即《諸葛兵法》之文也。此外尚有虛實二壘,，依孫子八陳三十二壘圖,，其托風(fēng)后以兵家相傳，有風(fēng)后五陳旗法也,。

　　風(fēng)后曰：予告女帝之五旗：東方法青龍曰旗,，南方法赤鳥曰旐，西方法白處曰旟,，北方法元武曰旗,，中央法黃龍曰常?！病队[》引《河圖》其旗物同,，《周官》其言風(fēng)后，亦假托,，恐即出《八陣圖》,。〕

　　案八陳古法由五陳而來,，五陳正所以行八陳也,。車仆掌五萃，而蘋車正在孫子八陳中,，魏舒毀車崇卒,，亦用五數(shù)皆可證也。

　　唐制又有仲冬講武教戰(zhàn)隊之法：東軍一鼓,，舉青旗,，為直陳；西軍亦鼓,，舉白旗,，為方陳以應(yīng)之；次南軍亦鼓,，舉赤旗,，為銳陳；東軍亦鼓,，舉黑旗,，為曲陳以應(yīng)之；次東軍鼓,，而舉黃旗,，為圓陳；西軍亦鼓，而舉青旗,，為直陳以應(yīng)之,；次西軍鼓，而舉白旗,，為方陳；東軍亦鼓,，而舉赤旗,，為銳陳以應(yīng)之；次東軍鼓,，而舉黑旗,，為曲陳；西軍亦鼓,，而舉黃旗,，為圓陳以應(yīng)之。凡軍先舉者為客,，後舉者為主,。從五行相勝之法，為陳以應(yīng)之,。每變陳二軍,，各選刀楯士五十人挑戰(zhàn)。每將變陳,，先鼓而為直陳,，然後變從余陳之法。五陳畢,，兩軍俱為直陳,。〔《通典》〕

　　案此方,、圓,、曲、直,、銳五形,，本之周制。李靖謂實因地形使然,?！段浣?jīng)總要》以五陳詁八陳，謂方陳即八陳總圖,，可用以守,；圓陳八面皆對敵，無空闕；曲陳右軍在前右,，左軍在前左,，前張兩翼；直陳以前軍居中,，左右并列而戰(zhàn),；銳陳左右二軍在前，後左右三陳軍皆在陳後,，奇兵列隊又在外,。

〔《武侯八陳兵法輯略》一卷〕

《用陳雜錄》

　　《握奇經(jīng)》最晚出，自漢訖隋,，不著錄,。惟唐獨(dú)孤及作《風(fēng)后八陳圖記》，與此書一一吻合,。夫風(fēng)后八陳未見前聞,，獨(dú)狐及何據(jù)而作記？其作記也,，據(jù)《握奇》已行之本也,。且記中明言之矣，曰：「天寶中客有為韜鈐者,，得其遺制於《黃帝書》之外篇,，裂素而圖之。正謂李筌也,，筌生天寶時,，以少室山布衣談兵干世，始偽托《握機(jī)》,，欲上於朝,，未果，其自為之書有《太白陰經(jīng)》,，其托為者又有《黃帝陰符》,，與此書假托風(fēng)后同一例?！蛾幏分畟?，宋人知之；《握奇》之偽,，宋人昧之,。由有《八陳》為之前也。

　　明．唐順之《武編》引宋神宗之言曰：「今之論兵者,，皆以李筌《陰經(jīng)》陳圖為法,。妄相?；螅瑹o一可取,。如其說須兩敵相遇,，遣使預(yù)約戰(zhàn)日,，得一寬平之野,，夷阜塞灶,，伐草誅茅,，如射圃教場，方可盡其法,，其不可用決矣,。然宋朝士所演「握奇陳圖」一首即上於其時,。夫豈知斯圖之正本於李筌耶,！

　　李燾長編《太平興國》四年契丹入寇鎮(zhèn)州，都鈐轄劉延翰帥眾御之,，先是上以陳圖示諸將,，俾分為八陳，至是虜騎坌至,，趙延進(jìn)乘高望之,，東西亙野，不見其尾,，翰等方按圖布陳,，相去數(shù)百步，延進(jìn)謂翰等曰：「今虜騎若此,，而我?guī)熜遣?。彼若乘我，將何以?jì),？不若合而擊之,。」李繼隆亦曰：「兵貴通變,，安可預(yù)料,。」於是分二陳前後相副,，大破之,。此臨陳不泥，用八陳而勝者也,。

　　元豐三年,，趙[上卜下咼]言：今欲大閱漢蕃陳隊，且以萬二千五百人為法,。旌旗麾幟各隨方色,，其八隊旗別繪「天,、地、風(fēng),、云,，龍、虎,、鳥,、蛇」。樞密院言陳隊旗號各繪八物,，慮士難辨識,，且其閑亦有無形可繪者云云。此言足正庸將之信偽矣,。

　　郭逵慷慨喜兵學(xué),，神宗嘗訪八陳遺法，對曰：「兵無常形,，是特奇正相生之一法耳,。」因為帝論其詳,。在延安使以教兵,，久不就。逵擇諸校習(xí)金鼓,，屯營六十四人,，使一人教一隊，頃刻而成,，尤善用偏裨,，每至所部，令人自言所能,，暇日閱按之,，故臨陳皆盡其技。

　　明靖遠(yuǎn)伯王驥沈靜有大略,，嘗閱師覆舟山,，北問將校曰：「部伍行列若何？」曰：「隊各五十人,，為一字,，聞鼓則變?yōu)榉健A,、斜,、直之勢?！贵K笑曰：「此何以約束,，兵五人為伍,，必一人居中執(zhí)旗，四人立四面從其進(jìn)止,，赴敵,，則相顧應(yīng)，四人死,，中一人不得獨(dú)生,。由五人至二十五人為一隊，最中一人執(zhí)旗稍大,，以令其四面,，又倍而成五，為百廿五人,。再倍為二百五十人,，為一營，左右前後相應(yīng),，而聽於中,，以半分寄四隅，與中為游擊出奇,，而正兵堅駐不動，又以五營如前法,，分布聽令於主將,，其下由伍而隊而營，各有一人為中,，以將令令眾,，如是豈有紀(jì)律不嚴(yán)、約束不齊,，而功可成哉,！〔《武編》〕

　　曾文正公與王璞山書曰：「陳法原無一定，然以一隊言之,，則以鴛鴦,、三才二陳為要；以一營言之,，則一正,、兩奇、一接應(yīng),、一設(shè)伏,，四者斷不可缺一，此外聽足下自為變化,。將多人以御劇寇,，斷不可無陳法也,。　　又云：「陳法初無定式,，然總以《握奇經(jīng)》之「天,、地、風(fēng),、云,，龍、虎,、鳥,、蛇」為極善。茲定以五百人定為四面相應(yīng)之陳,，以為凡各陳法之根本,，各營均須遵照。茲附去一紙,，其每隊之鴛鴦陳,、三才陳前已刻式。茲亦附去一紙,。

　　初定〈營規(guī)〉云：出隊要分三大支,，臨時再多分幾小支。凡有房屋之處,，須分一支以防埋伏,，小山之後須分一支，樹林之中須分一支,?！　∮衷疲呵瓣犛煤檬治灏伲詡錄_鋒,；後隊要好手五百,，以備救敗,；中隊大隊略弱些也不妨,。前隊若小挫，後隊好手出去救??；前隊若得勝，後隊好手不動,，專等收隊時在稍尾行走,。

　　陸軍〈得勝歌〉云：出隊要分三大支，大間一支且紮住,，左右兩支先出去,，另把一支打,，接應(yīng)再要一支，埋伏定隊伍,，排在山坡上,，營官四處好了望，看他那邊是來路,，看他那邊是去向,，看他那路有伏兵，看他那路有強(qiáng)將,，那處來的真,，賊頭那邊做的假，模樣件件看清,，件件說說得,，人人都膽壯，他吶喊來,，我不喊他,，放槍來，我不放他,，若撲來,，我不動，待他疲了再接仗,，起手要陰,，後要陽出，隊要弱收,，隊強(qiáng)，初交手時,，如老鼠越打越強(qiáng),，如老虎打散，賊匪四山逃,，追賊專從兩邊抄,，逢屋逢山，搜埋伏隊伍,，切莫亂分毫,。

　　日記云：窄路打勝仗，全系頭敵數(shù)人,，若頭敵站不住,，後面雖有好手，亦被人擠退了,。

　　胡文忠致鮑春霆書論募兵曰：假如五百人,、六百人之營,，放哨官五人、副哨五人,，既已精選哨官矣,。哨官又各選十長可信者十人，十長管十人,，只要同隊有可信者二人,，則其余六人均不能跑，何也,？出隊不過六七成,，為定一隊不過六七人，有三人膽大,，則其四人不能不同行,，即有退縮，一查而知,，打三五仗之後,，膽小者亦變?yōu)槟懘笠印,？傊?，治兵在「提綱領(lǐng)」三字而已，擇營官,、擇哨官,、又擇什長，則萬無不勝之理,。

　　又扎云：照得本營抬槍,、鳥槍，與刀矛分隊相間而行,，是長短相兼,、奇正互應(yīng)之法。至李道湘營陳法,，則第一隊至十六隊均是槍炮與刀矛相兼,，雖悍賊四面攻襲，而我兵可以常勝,。本部院心以為然,，改而師之，該游擊擬抬槍百人為一隊,、鳥槍百人為一隊反,，復(fù)思之，仍不如師法李道章程分哨分隊，刀矛夾護(hù)為穩(wěn),。假如臨陳之時,，或賊分五路而來，則我分五哨以應(yīng)之,，哨中各有抬槍,、鳥槍、刀矛,；或追賊之時,，零星四散，亦不能不分哨以追之,，則各哨皆有抬槍,、鳥槍、刀矛相護(hù),，乃合長短兼用之法,。又如一營深入賊中，賊眾三面抄襲,，則各哨分三面抵御,，各有槍炮、刀矛,，較為得力,。

　　又與左京卿書丈之所長在，遠(yuǎn)謀大略,，一旅之政不足談,。然治軍必從十長、百長,、營官起,，基專意此五十余人乃有實際，而實則只須專意營官一人耳,。

　　又與葉介唐書云：營官,、哨官、十長均須久經(jīng)戰(zhàn)陳,，實有成效可考者，乃可備選,。蓋營官不得人,，則一營皆為廢物；哨官不得人,，則一哨皆為廢物,；十長不得人，則十人皆為廢物,。濫取充數(shù),，有如無兵也,。

　　又論練勇云：標(biāo)式以選精銳，不可專用火器也,。宜長短相間,，長兵者槍炮弓箭是也；短兵者,，刀矛钂棍是也,。叔世人心怯儒，偏重火器,，謂可殺賊於百步之外,；無跳蕩搏擊之危，非特賊刃難加我身,，并賊血亦不得污我衣,，且隱計於百步內(nèi)外開炮，若見勢頭不好,，棄槍炮逃去,，賊追不及，何便如之,！兵因火器強(qiáng),，亦因火器弱。誠然,！誠然,！昔冉子用矛入齊師，孔子稱其義,，為其奮勇直前,、舍生以合事宜也。烏枝鳴用劍敗華氏,，謂用少莫如齊致死,，齊致死莫如去備。此二事乃兵家不傳之秘,，後世得其秘者,，岳忠武之背嵬軍五百人、本朝岳威信之馬兵三十六人,、楊昭武長槍手百人,，皆是也。

〈後序〉

　　近人有為西國練兵說者,，曰：其用騎兵也,，進(jìn)則居前，退則殿後，未陳為沖突之需,，既戰(zhàn)為夾擊之用,，其法始成一隊，繼分兩翼,。其用步兵也,，炮隊在前，槍隊在後,，刀附於槍,，不設(shè)別隊，初戰(zhàn)尚遠(yuǎn),，先以炮,，漸近以槍，再近則手槍,，逼近則刀刺,。其演法一日兩次，七日一息,，專習(xí)步驟間,，演手法不加火藥，加火藥歲止數(shù)次,。若新募之勇,，先令排班齊立，教以前後左右旋轉(zhuǎn)方向,，無有先後,，然後教以步伐，腳必相同,，步必有準(zhǔn),，步法熟乃教以陳法。一行變兩,，兩行變四,，反本還原，復(fù)合為一,。其最佳者為方陳,，外密如墻，內(nèi)施火槍,，利於平原曠野,，以拒馬隊，騎兵遇之輒失利,。此其說之大凡也。嗟乎！古法八陳之廢於唐宋也,，人人皆以為不可行也,，然西人固已行之矣。且行之得效,，而談時務(wù)者,，目為西法，不復(fù)深究其由來,，然亦幸陳圖多偽,，托西人得其觕，而不盡得其精,，故倉猝遇大陳,，馬隊之包抄而不易退出也；能野戰(zhàn)制勝,，而攻城專恃火器,，不克捷登猛進(jìn)也；其駐隊縱能堅忍,，而以樹林隱翳之炮隊擊而摧之,，有余也，且貪用大眾,，散住民房以擾民,，及其陳而後戰(zhàn)，但能恃眾淩少,，不能出偏師以用奇也,。然得古法之一二，即可以練兵蓄銳,，則又因以知實用之勝於空談萬萬也,。故端居發(fā)憤，而述為此篇,。韜廬子跋,。