《西南彝志》說：

“哎（乾）為天為父, 首先生變化, 變成午方, 左邊一變化, 變成為丙方, 右邊一變化, 變成為丁方,。哺（坤）為地之母, 首先生變化,變成了子方, 左邊一變化, 變成為壬方, 右邊一變化, 變成為癸方。且（坎）為中男, 首先生變化, 變成了卯方, 左邊一變化, 變成為甲方, 右邊一變化,變成為乙方,。舍（離）為中女, 首先生變化, 變成了酉方, 左邊一變化, 變成為庚方, 右邊一變化, 變成為辛方,。魯（震）為長男, 左邊一變化, 變成為丑方, 右邊一變化, 變成為寅方。朵（巽）為長女, 左邊一變化, 變成為未方, 右邊一變化, 變成為申方,。亨（艮）為少男, 左邊一變化, 變成為辰方, 右邊一變化, 變成為已方,。哈(兌) 為少女, 左邊一變化,

變成為戍方, 右邊一變化, 變成為亥方。”

彝族八卦圖：

哎（乾）,，哺（坤）,，且（坎），舍（離）,， 魯（震）,，朵（巽），亨（艮）,，哈(兌) ,。

伏羲先天八卦圖：

彝族八卦與伏羲先天八卦不同,。乾坤震巽位置相同,，作為中男、中女的且舍二卦和對應(yīng)的坎離二卦,作為少男少女的哼哈二卦和對應(yīng)的艮兌二卦,方位正好相反,。

于豪亮先生遺作《帛書〈周易〉》（《文物》1984 年第3 期）云：“為什么上卦排列的次序是鍵（乾）,、根（艮）、贛（坎）,、辰（震）、川（坤）,、奪（兌）,、羅（離）,、筭（巽），下卦排列的次序是鍵（乾）,、川（坤）,、根（艮）、奪（兌）,、贛（坎）、羅（離）,、辰（震）,、筭呢？帛書《系辭》有這樣四句話：‘天地定立（位）,，［山澤通氣］,，火水相射，雷風(fēng)相榑（?。?。’

今本《說卦傳》作‘天地定位，山澤通氣,，雷風(fēng)相薄,，水火不相射。’我們以帛書的四句話作為排列的依據(jù),，只把‘火水’改為‘水火’,，再根據(jù)傳統(tǒng)的乾為天、坤為地,、艮為山,、兌為澤、坎為水,、離為火,、震為雷、巽為風(fēng)的說法,，于是便可以把這八個卦作如下排列：

帛書易八卦圖

彝族八卦和帛書易八卦成圖邏輯很簡單：

左為陽卦,，右為陰卦；所以乾艮坎震居于左,，坤兌離巽居于右,。

彝族施行“幼子承嗣宗法系”，乾之后先艮少男,，后坎中男,，最后是震長男；坤之后先兌少女,，后離中女,，最后是巽長女,。

彝族八卦與帛書易八卦一模一樣！

二者與伏羲先天八卦不一致,，與后天八卦更不一致,。

伏羲先天八卦的依據(jù)是《周易 系辭傳》：“易有太極，是生兩儀,，兩儀生四象,，四象生八卦”，以及《說卦傳》“天地定位,，山澤通氣,，雷風(fēng)相薄，水火不相射,。八卦相錯,，數(shù)往者順，知來者逆,。”

伏羲先天八卦的形成,，我曾有文章破譯之。只要畫三個同心圓,，從最外圈開始畫,，左右兩分，左為陽,，右為陰,；中間上下兩分，上為陽,，下為陰,；最里邊上下分，上為陽,，下為陰,。這樣自然就把伏羲先天八卦圓畫成了。

該圖,，

從左上角開始,，逆時針（左旋）依次為：乾一、兌二,、離三,、震四。

從右上角開始,，順時針（右旋）依次為：巽五,、坎六、艮七,、坤八,。

這個圖即是伏羲先天八卦圖,，也是太極圖的雛形（見《周易密鑰》：太極圖與伏羲六十四卦演化之猜想）。

所以,，先天八卦圖的成圖邏輯是非常簡單的。按照以上法則,，繼續(xù)畫下去,，就得出伏羲六十四卦方位圖。所以伏羲六十四卦卦序排列原理非常簡單,。

彝族八卦與帛書易八卦同源,，然而彝族八卦沒有陰陽爻卦符，且一直停留在原始八經(jīng)卦階段,，并沒有重疊為六十四別卦,。根據(jù)數(shù)字卦的考古資料，我們基本確定這個階段當(dāng)在夏朝前期,，與馮時等專家的考證一致,。