杜甫《解悶》

陶冶性靈存底物,， 新詩改罷自長吟,。

孰知二謝將能事,， 頗學(xué)陰何苦用心。

杜甫之所以成為偉大的詩人,，固然和他的“天才”有關(guān)：“七齡思即壯,，開口詠鳳凰。九齡書大字,，有作成一囊,。”（《壯游》）但更主要的原因是他的勤奮，他的刻苦,。在漫長的創(chuàng)作道路中,，他一直抱著嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度，堅(jiān)持不懈地對(duì)詩歌創(chuàng)作進(jìn)行摸索和探討,，一生中幾乎沒睡過幾個(gè)好覺,，即使顛沛漂泊，也從不間斷,，“他鄉(xiāng)閱暮遲,，不敢廢詩篇”，就是他一生追求“為人性僻耽佳句,，語不驚人死不休”的真實(shí)寫照,。

《解悶》是詩人在永泰二年漂泊西南，去留兩難,，心情苦悶的情況下創(chuàng)作的十二首排解憂郁的組詩中的一首,，自敘其作詩甘苦。詩人認(rèn)為寫詩,、改詩,、吟詩，有益于人品,、性格的陶冶,，故起首兩句“陶冶性靈存底物？新詩改罷自長吟”,，以一問一答的形式,，將自己的主張鋪陳出來：拿什么陶冶性情和精神？只有在新詩寫就后不滿足于一揮而就,，倉促草成,，而是不斷修改字句，反復(fù)錘煉,，反復(fù)誦讀長吟,，才能達(dá)到其理想的效果。

詩的后兩句：“孰知二謝將能事,，頗學(xué)陰何苦用心,。”每句一典,，以古人作詩為例，闡明自己觀點(diǎn),。“二謝”指的是南朝詩人謝靈運(yùn)和謝脁,，他們在詩歌創(chuàng)作上都很有成就，開創(chuàng)一代詩風(fēng),，對(duì)后世產(chǎn)生了極大的影響,，詩人用“將能事”三個(gè)字贊美他們寫詩是憑高超的本領(lǐng)，出眾的文才,，至純的修養(yǎng),，自己與之簡直無法可比，從中可以體會(huì)出詩人的謙虛敏學(xué),、追求上進(jìn)的高尚境界,。“陰何”則指的是南朝詩人陰鏗與何遜，因二人風(fēng)格近似,，求索志同,，所以世稱“陰何”。他們雖沒有“二謝”的資質(zhì)與天賦,，但他們的刻苦精神卻值得后人學(xué)習(xí)。詩人引此二典的目的,，在于警世自己,，也是勸誡他人：“才氣縱橫，對(duì)客揮毫,，固然令人羨慕,，但不能止于此，還須反復(fù)推敲,，精心雕鏤,。”歷史上大多有造詣的詩人也都像杜甫一樣，朝鍛暮煉,，焦思苦吟,，鏤肺雕肝，筆補(bǔ)天功,，才做到了思出常人,，落筆超凡。正如唐代詩人孟郊在《夜感自遣》中所描述的那樣：“夜吟曉不休,，苦吟神鬼愁,。”可見詩人們用功之深，耗力之巨,，態(tài)度之嚴(yán)謹(jǐn),，求索之艱辛,，確實(shí)非同一般。