人世紛爭,，為名利耳，修者之爭,，為境界不分,，何以見得？往昔有佛家大小乘之爭，禪宗有頓悟與漸悟之分,！蓋因修行者證悟佛法真理境界之不同,，見識不一,，都視以為真，為最高之法理,！寄以人心維護(hù),，曰護(hù)法也！

佛法之廣,，穹及宇宙,，天體之浩瀚，非一境界能得,，故佛家有法無定法之說,，修者皆回返者，路途所見,，豈能視為終極,，認(rèn)識過程并無過錯，以一代十,，是為不前，抱一旨而窺全境只是偏見也,！

修心者證悟佛法，認(rèn)識能及不同之境界，性空無所見,，無后顧憂，為自覺,，自度尚可,，無慈悲可言,！非是不能為,，而是不可及也！大慈悲者,，得法之奧妙,，有無漏之佛力,，一念即成，圓容不??！非為在世之人能及，故生爭斗之心，害佛謗佛,！實(shí)為天地不容也,！修者戒之戒之,！

現(xiàn)有同修者,，認(rèn)識不一是為正常,；不應(yīng)認(rèn)識不一就毀以色見，標(biāo)新立異,！殺之而后快,，此心已大惡，猶見雄文滔滔不絕,！證己之見曰護(hù)法也,，護(hù)誰之法？是為人心不去,；大乘小乘皆可乘,，頓悟漸悟都是悟，先到后到總能道,！何患之有,？

寬容是修者精進(jìn)的動力，認(rèn)識是修者提高后的境界,！夫所能成者,！無不偉岸！鮮有心胸狹小者能成器也！今入末法,，有緣能得這萬古奇緣與蒼穹同福,！何不身心同化，比些外道路途之景還動心焉,！

望同修者,！三思所為！人心一空方能見性,！性之所見為明慧不惑之根,！也望悟者前行不執(zhí)一足耳，登峰方能造極,，登堂未必入室,！所以不明之識會誤導(dǎo)人心，不形成文識,，心口交流,，無所錯也，今大穹主在世,，如意之法為你所得,，層次認(rèn)識皆來于此，所以不足留也,！望明辯之?。?/h3>

層層所見皆是理,，

一朝圓滿顯真機(jī),；

唯愿蒼生在正道，

不復(fù)輪回有歸期,。