教師成為公仆型領(lǐng)導(dǎo)者：美國(guó)教師教育新理念
作者：郭圓圓 文章來(lái)源：首都師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院 點(diǎn)擊數(shù)：402 更新時(shí)間：2008-2-21
把教師培養(yǎng)成領(lǐng)導(dǎo)者是近幾年美國(guó)高校中教師教育的一個(gè)新發(fā)展趨勢(shì),。公仆型領(lǐng)導(dǎo)理論被認(rèn)為是一個(gè)在這方面教育上十分行之有效的領(lǐng)導(dǎo)模型,，它強(qiáng)調(diào)了教師作為服務(wù)者和領(lǐng)導(dǎo)者的雙重身份。該領(lǐng)導(dǎo)理論將“服務(wù)”意識(shí)置于首位,，強(qiáng)調(diào)傾聽(tīng),、交流、促進(jìn)他人成長(zhǎng)并發(fā)展其潛能,。
近些年來(lái),，隨著對(duì)教師角色認(rèn)識(shí)的不斷發(fā)展，人們認(rèn)為教師“不應(yīng)是一個(gè)知道所有答案的專(zhuān)家,，而是一個(gè)充分了解專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域事物并能幫助他人學(xué)習(xí)的人……一個(gè)慢慢培養(yǎng)學(xué)生對(duì)所學(xué)事物的好奇心和學(xué)習(xí)愿望的人”[1],。對(duì)教師角色的新的認(rèn)識(shí)與“公仆型領(lǐng)導(dǎo)觀”的理念相暗合，從而促成了其在教師教育領(lǐng)域中的應(yīng)用,，即要把教師培養(yǎng)成為“公仆型領(lǐng)導(dǎo)者”,。本文的撰寫(xiě)意圖在于，通過(guò)對(duì)“教師成為公仆型領(lǐng)導(dǎo)者”(Teacher as servant leader)的理論背景,、理念的產(chǎn)生,、含義以及它在美國(guó)高校教師教育中的實(shí)際運(yùn)用情況的簡(jiǎn)要介紹，使大家對(duì)這一美國(guó)教師教育的新理念有所了解,。
一、公仆型領(lǐng)導(dǎo)
“公仆型領(lǐng)導(dǎo)”(Servant Leadership,，或稱“服務(wù)型領(lǐng)導(dǎo)”)一詞匯起源于圣經(jīng),。至今，公仆型領(lǐng)導(dǎo)所包含的原則反映了普遍的倫理：謙遜,、忠誠(chéng),、信任、移情,、愈合,、社群以及服務(wù)等[2]。公仆型領(lǐng)導(dǎo)者不一定居于正規(guī)的領(lǐng)導(dǎo)崗位,，他將服務(wù)作為首要任務(wù),、同時(shí)以一種“延伸了的服務(wù)”作為領(lǐng)導(dǎo)個(gè)人和機(jī)構(gòu)的方式[3],。
(一)公仆型領(lǐng)導(dǎo)理念的提出
羅伯特·K·格林里夫于1970年最早提出了在組織或運(yùn)動(dòng)中的領(lǐng)導(dǎo)者實(shí)際應(yīng)擔(dān)任“服務(wù)者”(公仆)角色的理論，即公仆型領(lǐng)導(dǎo)(服務(wù)型領(lǐng)導(dǎo))理論[3],。該理論的產(chǎn)生靈感源于赫曼·赫塞(Herman Hesse)的小說(shuō)《東方之旅》(Journey to the East),。故事講述的是一群人探索東方的神秘旅程，可能也是赫曼·赫塞曾經(jīng)經(jīng)歷的真實(shí)旅程,。故事的主人公名叫里奧,，是一位隨探險(xiǎn)隊(duì)員出征的仆人。他不僅用自己的辛勤勞動(dòng)為探險(xiǎn)隊(duì)員端茶遞水,、整理行裝,，而且用他快樂(lè)的歌聲和頑強(qiáng)的意志為探險(xiǎn)隊(duì)員消愁解悶，排憂解難,。他提供的服務(wù)和支持是那樣的心甘情愿與和諧自然,，以至于人們沒(méi)有意識(shí)到他存在的真正價(jià)值。直到有一天里奧死了,，小分隊(duì)從此亂了套,，探險(xiǎn)之旅被徹底放棄——因?yàn)闆](méi)有里奧的服務(wù)與支持，探險(xiǎn)隊(duì)連一天也不能維持下去,。故事到此并沒(méi)有結(jié)束,。在經(jīng)過(guò)多年的迷惑不解之后，一位探險(xiǎn)隊(duì)員——本故事的講述者,，卻意外地發(fā)現(xiàn),，原來(lái)里奧就是本次探險(xiǎn)活動(dòng)資助者確定的領(lǐng)導(dǎo)者。然而,，令人驚訝的是,，他卻選擇了卑微的“仆人”而不是頤指氣使的“領(lǐng)導(dǎo)”的角色[4]。
這個(gè)故事啟發(fā)了格林里夫,，使他從完全不同的角度來(lái)看待“仆人”(服務(wù)者,、公仆)與“領(lǐng)導(dǎo)”這兩個(gè)對(duì)立角色。他提出“公仆型領(lǐng)導(dǎo)者首先應(yīng)當(dāng)是一名服務(wù)者,。公仆型領(lǐng)導(dǎo)者始于一個(gè)人自然而然想為他人服務(wù)的天性,，之后有意識(shí)的選擇使他渴望領(lǐng)導(dǎo)他人。檢驗(yàn)一個(gè)人是否是公仆型領(lǐng)導(dǎo)者的最好方法是：在他的領(lǐng)導(dǎo)下,，得到他服務(wù)的人是否真正在進(jìn)步,？是否變得更健康、更自主,、更自由,、更聰明能干和更自動(dòng)自發(fā)？自己是否更有可能變成公仆型領(lǐng)導(dǎo)者,？社會(huì)中權(quán)力最小的人群受到了怎樣的影響,？他們獲得利益了嗎,？或者至少?zèng)]有因此受到更多的損失”(格林里夫，1970),。
(二)公仆型領(lǐng)導(dǎo)者的特征
現(xiàn)任格林里夫公仆型領(lǐng)導(dǎo)中心的負(fù)責(zé)人Larry C. Spears對(duì)格林里夫的原著進(jìn)行了長(zhǎng)期的研究,，從中歸納出公仆型領(lǐng)導(dǎo)的10個(gè)特征。他們分別是：傾聽(tīng)(listening),、移情(empathy),、愈合(healing)、意識(shí)(awareness),、勸說(shuō)(persuasion),、概念化(conceptualization)、遠(yuǎn)見(jiàn)(foresight),、管家(stewardship),、對(duì)他人成長(zhǎng)的承諾(commitment to the growth of people)、營(yíng)造共同體(build community)[5],。
但Spears同時(shí)指出,，這10個(gè)特征并不是對(duì)公仆型領(lǐng)導(dǎo)“窮盡性的概括”，因此美國(guó)其他學(xué)者根據(jù)格林里夫的原著,，又概括出公仆型領(lǐng)導(dǎo)的其他特征,。這方面最具代表性的是Robert F. Roussel和A. Gregory Stone的研究，他們對(duì)90年代以來(lái)近100位學(xué)者的研究進(jìn)行了統(tǒng)計(jì),，從中歸納出公仆型領(lǐng)導(dǎo)的20個(gè)特征[6],。其中9個(gè)特征被他們稱之為“功能性特征”(functional attributes)，它們分別是愿景(vision),、真誠(chéng)(honesty),、誠(chéng)實(shí)(integrity)、信任(trust),、服務(wù)(service),、垂范(modeling)、充當(dāng)先鋒(pioneering),、欣賞他人(appreciation of others),、授權(quán)(empowerment)；另有11個(gè)特征由功能性特征派生而出,，被稱為“派生性特征”(accompanying attributes)，它們是：溝通(communication),、信賴(credibility),、干練(competence)、管家(stewardship),、預(yù)見(jiàn)性(visibility),、影響力(influence),、勸導(dǎo)(persuasion)、傾聽(tīng)(listening),、激勵(lì)(encouragement),、教導(dǎo)(teaching)、談判(delegation)[6],。
二,、成為公仆型領(lǐng)導(dǎo)者的教師
(一)教師成為公仆型領(lǐng)導(dǎo)者的思想的產(chǎn)生
教師成為公仆型領(lǐng)導(dǎo)者的思想直接源自格林里夫的公仆型領(lǐng)導(dǎo)觀念[7]。他認(rèn)為判斷一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者是否是公仆型領(lǐng)導(dǎo)的標(biāo)準(zhǔn)是：那些接受服務(wù)的人“是否有成長(zhǎng),？他們?cè)诮邮芊?wù)的時(shí)候是否成為更健康,、更聰明、更自由,、更多自治,、且更大程度地使他們自己成為公仆？”在這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)里暗含了領(lǐng)導(dǎo)者在某種程度上是教育者的思想,，公仆型領(lǐng)導(dǎo)者要幫助那些接受其服務(wù)的人成長(zhǎng),。
其實(shí)，教師成為公仆型教育領(lǐng)導(dǎo)者暗含了以下的邏輯關(guān)系：教師—教育/學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)者—作為公仆型領(lǐng)導(dǎo)者的教師,。隨著教師教育研究的發(fā)展,，越來(lái)越多地認(rèn)為教師應(yīng)該是一個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)者，而公仆型領(lǐng)導(dǎo)觀被認(rèn)為是一個(gè)使教師成為學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)者的有效模型,。另一方面,，教師作為教育服務(wù)者的觀念得到廣泛的重視。教師的角色也應(yīng)從“講壇上的哲人”(sage on the stage)轉(zhuǎn)變成為“身邊的指導(dǎo)者”(guide on the side),。教師在課程中應(yīng)該利用學(xué)生間的相互協(xié)作來(lái)促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí),，在教學(xué)過(guò)程中，指導(dǎo)和幫助學(xué)生通過(guò)同伴間的相互影響有效地學(xué)習(xí)知識(shí)[1],。許多研究者認(rèn)為一個(gè)教師成為公仆型領(lǐng)導(dǎo)能夠更好的發(fā)掘其自身潛能,，成為有效的學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)者。
(二)怎樣理解“教師成為公仆型領(lǐng)導(dǎo)者”,？
成為公仆型領(lǐng)導(dǎo)者的教師以服務(wù)為最基本的動(dòng)機(jī),，以正直、誠(chéng)實(shí),、愛(ài)和尊重為待人基本價(jià)值觀,。作為公仆型領(lǐng)導(dǎo)者的教師應(yīng)具有以下幾個(gè)特征：(1)知識(shí)探求者；(2)變革者,；(3)批判性思考者,；(4)知識(shí)豐富的專(zhuān)業(yè)人士；(5)具有創(chuàng)造性的理想主義者；(6)有效的交流者,。成為公仆型領(lǐng)導(dǎo)者的教師幫助學(xué)生在適當(dāng)?shù)沫h(huán)境下制定目標(biāo),，并且促進(jìn)其達(dá)到/達(dá)成其所期望的目標(biāo)[1]。如在教室中,，教師和目標(biāo)使學(xué)習(xí)某領(lǐng)域知識(shí)的學(xué)生共同工作,，因此教師也在行使與領(lǐng)導(dǎo)者相類(lèi)似的職能。他們通過(guò)幫助學(xué)生學(xué)習(xí)“如何去學(xué)”,，使得學(xué)生完成學(xué)業(yè)目標(biāo),。
在《服務(wù)領(lǐng)導(dǎo)者》(The Serving Leader)中，Jennings和Stahl-Wert列舉了目前教育機(jī)構(gòu)中有效公仆型領(lǐng)導(dǎo)所具備的五類(lèi)實(shí)用主義原則[2],。從根本上說(shuō),，公仆型領(lǐng)導(dǎo)是一種私人行為。在最終意義上,，公仆型領(lǐng)導(dǎo)在服務(wù)他人上有自發(fā)的責(zé)任和義務(wù),。在操作層面，教師作為公仆型領(lǐng)導(dǎo)者的任務(wù)不再是控制和管理他人的精神,，而是在學(xué)生和同事中鼓舞他人,，激發(fā)創(chuàng)造性力量。在實(shí)踐層面上,，教室中的公仆型領(lǐng)導(dǎo)包含緊隨外界組織影響的自身成長(zhǎng)過(guò)程,。作者列舉的五類(lèi)實(shí)用主義原則分別是：(1)成為公仆型領(lǐng)導(dǎo)的教育者應(yīng)具有一個(gè)“偉大的發(fā)展目標(biāo)”；(2)成為公仆型領(lǐng)導(dǎo)的教師“向其所服務(wù)的對(duì)象釋放力量,、才能和熱情”,；(3)成為公仆型領(lǐng)導(dǎo)者的教師為其學(xué)生“建立高標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)業(yè)要求”；(4)成為公仆型領(lǐng)導(dǎo)者的教師將“能力建立在弱點(diǎn)之上”,，他們并不試圖幫助學(xué)生克服弱點(diǎn),，而是發(fā)掘培養(yǎng)每個(gè)學(xué)生獨(dú)特的潛能；(5)成為公仆型領(lǐng)導(dǎo)者的教師將自身置于“金字塔的底層”,，以促進(jìn)學(xué)生釋放其潛在的能量和才能[2],。
(三)在教師教育方面的應(yīng)用
本文選取介紹兩所比較有代表性的美國(guó)高校教育系在教師教育方面應(yīng)用公仆型領(lǐng)導(dǎo)理論的實(shí)踐情況。
1. 公仆型領(lǐng)導(dǎo)在教師教育中的概念框架,。美國(guó)基督教大學(xué)(Christian Brother University)教育系的研究生階段教育以“公仆型領(lǐng)導(dǎo)理論”為指導(dǎo),，旨在培養(yǎng)學(xué)校中教育領(lǐng)導(dǎo)者，提升其領(lǐng)導(dǎo)力水平,。
該系教育領(lǐng)導(dǎo)計(jì)劃在價(jià)值觀,、信仰、理解上與公仆型領(lǐng)導(dǎo)觀緊密聯(lián)系,，其概念框架是：(1)對(duì)教育管理事,、教師,、學(xué)生,、社群,、公眾等；(2)一個(gè)教育領(lǐng)導(dǎo)者首先應(yīng)該是一個(gè)服務(wù)者,，然后才是領(lǐng)導(dǎo)者,。有為學(xué)校、社會(huì)和他人服務(wù)的使命,，特別是為那些對(duì)其負(fù)有道德責(zé)任的教師服務(wù),，位于個(gè)人自我需求之上；(3)一個(gè)教育的公仆型領(lǐng)導(dǎo)者重視所有兒童和青少年的個(gè)人尊嚴(yán),，并且確保他們能夠在一個(gè)可靠,、安全、充滿關(guān)愛(ài)的環(huán)境中接受教育,，滿足學(xué)生接受良好教育和自我發(fā)展的需要,；(4)一個(gè)教育的公仆型領(lǐng)導(dǎo)者重視和提升學(xué)校社群中的成年人的尊嚴(yán)，并且確保成年人在學(xué)校環(huán)境中的發(fā)展需要得到滿足,；(5)一個(gè)教育的公仆型領(lǐng)導(dǎo)者通過(guò)關(guān)注個(gè)人智慧來(lái)指導(dǎo)和影響學(xué)校,，使學(xué)校成為一個(gè)富有公平和同情心的道德社群；(6)一個(gè)教育的公仆型領(lǐng)導(dǎo)者將學(xué)校發(fā)展為學(xué)習(xí)社群,，與同事共同協(xié)作創(chuàng)造“共享領(lǐng)導(dǎo)”,，并提升整個(gè)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)能力；(7)一個(gè)教育的公仆型領(lǐng)導(dǎo)者理解和實(shí)施最好的領(lǐng)導(dǎo)和管理實(shí)踐,，將理想的管理視為道德和倫理的藝術(shù),；(8)一個(gè)教育的公仆型領(lǐng)導(dǎo)者是各類(lèi)教育潛在作用的宣揚(yáng)者——包括在爭(zhēng)取人類(lèi)社會(huì)公平、完善學(xué)校,、幫助學(xué)生學(xué)習(xí)和獲取知識(shí),、為兒童和青少年服務(wù)、為社區(qū)服務(wù)及道德責(zé)任等方面,。
2. “教師作為發(fā)展中的專(zhuān)業(yè)人士”教育模型(Teacher as developing Professional Education Model),。該模型是美國(guó)南達(dá)克塔州蘇族瀑布大學(xué)(University of Sioux Falls)教育系的教育碩士的課程培養(yǎng)模型。這一課程計(jì)劃的最終使命即是追求“通過(guò)教育使教師成為公仆型領(lǐng)導(dǎo)者”,。該課程計(jì)劃的設(shè)計(jì)是通過(guò)“領(lǐng)導(dǎo)的閱讀”,、“學(xué)校中的領(lǐng)導(dǎo)”、“教育技術(shù)中的領(lǐng)導(dǎo)”和早期兒童領(lǐng)導(dǎo)等課程,，使畢業(yè)生做好服務(wù)其學(xué)校社區(qū)的準(zhǔn)備,。它要協(xié)助接受教師教育的學(xué)生在知識(shí)、技能和部署上成為一個(gè)公仆型領(lǐng)導(dǎo)者,，從而使他們成為其所教授的孩子的生命中以及在整個(gè)世界中與眾不同的人,。
蘇族瀑布大學(xué)的這一教育模型認(rèn)為教師具有以下幾方面的角色(如圖1)：認(rèn)知仲裁者(Cognitive Mediator),、研究者(Researcher)、公仆型領(lǐng)導(dǎo)者(Servant-Leader),、評(píng)價(jià)者(Evaluator),、交流者(Communicator)、管理者(Manager),。其中,，公仆型領(lǐng)導(dǎo)者角色位于該模型的中心位置，而其他五方面的角色則圍繞公仆型領(lǐng)導(dǎo)者這一角色呈圓形分布,。為了把教師培養(yǎng)成為具有以上六種角色能力的專(zhuān)業(yè)人士,，要求教師同時(shí)擁有基礎(chǔ)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)學(xué)科知識(shí),、豐富的常識(shí)性知識(shí),、教師專(zhuān)業(yè)技能知識(shí)和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
據(jù)筆者不完全統(tǒng)計(jì),，美國(guó)有穆斯靜岡學(xué)院,、基督教大學(xué)、蘇族瀑布大學(xué),、銀湖學(xué)院,、巴特勒大學(xué)、安德魯斯大學(xué),、佛能山基督教大學(xué),、Pfeiffer大學(xué)等十幾所高校的教育系或教育學(xué)院在教師教育方面運(yùn)用了“公仆型領(lǐng)導(dǎo)”理論，其使命是要把教師培養(yǎng)成一個(gè)教育/教學(xué)領(lǐng)域的公仆型領(lǐng)導(dǎo)者,。它涉及教師教育的各個(gè)層面,，從只關(guān)注自身所在教室的學(xué)生發(fā)展的初級(jí)教師，到積累了一定經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)能夠勝任指導(dǎo)教師,、主管教師,、部門(mén)主任乃至作為學(xué)校教育管理者的教師。
20世紀(jì)80年代以來(lái),，隨著把教師培養(yǎng)成領(lǐng)導(dǎo)者成為美國(guó)高校中教師教育的一個(gè)新的發(fā)展趨勢(shì),，公仆型領(lǐng)導(dǎo)理論日益受到人們的重視，該理論被認(rèn)為是一個(gè)在培養(yǎng)教師成為領(lǐng)導(dǎo)者方面十分行之有效的領(lǐng)導(dǎo)模型,。
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原文載于《內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)：教科版》20075
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