中西方科技發(fā)展比較
作者：熊掌  來(lái)源：中華勵(lì)志網(wǎng)  更新：2010-8-8
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為了讓大家了解西方科技革命時(shí)期的時(shí)間點(diǎn),，我們特意選擇了一些作為西方科技革命先行者的科學(xué)家之生平，來(lái)比較一下明朝末年中西方科技發(fā)展到底處于一種什么樣的狀態(tài),。
我們分別從天文,、物理、化學(xué),、數(shù)學(xué),、哲學(xué)等幾方面去考察一下西方這些領(lǐng)域開始逐步走向科技革命的年月。
在西方從16世紀(jì)中后期開始,，在天文,、物理、化學(xué),、數(shù)學(xué),、哲學(xué)上經(jīng)歷了百年的基礎(chǔ)打造，終于在17世紀(jì)60年代開始了以科學(xué)實(shí)踐為契機(jī)的工業(yè)革命,，并揭開了世界近代科技革命的光輝篇章,。

這個(gè)時(shí)代是偉大的，期間劃時(shí)代的學(xué)術(shù)成果和著作層出不窮，許多學(xué)科的開山鼻祖?zhèn)兙彤a(chǎn)生于這個(gè)時(shí)期,，我們應(yīng)該永遠(yuǎn)記住這些偉大的名字,，他們是：伽利略、笛卡爾,、帕斯卡,、波義耳、牛頓,、萊布尼茲等,。
伽利略，不僅是天文學(xué)的大師,，也被譽(yù)為近代科學(xué)的奠基人之一,；
笛卡爾，西方近代哲學(xué)的奠基人,；
帕斯卡,，壓強(qiáng)理論的奠基人，也是近代概率論的奠基人,；
波義耳,，近代化學(xué)的奠基人；
牛頓,，經(jīng)典物理學(xué)派的奠基人,，被譽(yù)為科學(xué)巨人；
萊布尼茲,，近代數(shù)學(xué)的奠基人,。
這一系列人物的出現(xiàn)，以及他們的科學(xué)理論和成就把人類帶入了近代工業(yè)文明,，他們無(wú)疑是西方科技革命的先行者,。看到這些西方科學(xué)歷史上的偉人,，我們不禁要問,，那時(shí)候，中國(guó)的學(xué)者們?cè)谘芯渴裁矗?br>在天文學(xué)方面,，與伽利略對(duì)應(yīng)的是大明帝國(guó)的官員徐光啟,，徐光啟（1562-1633）和伽利略（1564-1642）是同一時(shí)期的人物，但他們的命運(yùn)卻大不一樣,。徐光啟在大明崇禎帝的支持下主持修成被譽(yù)為“歐洲古典天文學(xué)百科全書”的《大明崇禎歷書》,，其中參考了歐洲法典還是非常新且都不被完全接納的天文知識(shí)：
開普勒1619年的《宇宙和諧論》；
1621年的《哥白尼天文學(xué)綱要》,；
第谷弟子Longomontanus 1622年的《丹麥天文學(xué)》,。
并用了三分之一的篇幅用理論闡述的方式介紹了第谷的太陽(yáng)系結(jié)構(gòu)系統(tǒng),，其中的計(jì)算方法則使用了哥白尼和開普勒的西方近代幾何學(xué)方法。
《大明崇禎歷書》于1634年修編完成,，而一年前的1633年在西方，被譽(yù)為近代科學(xué)奠基人之一的伽利略被羅馬教廷判處終身監(jiān)禁,，他的晚年極其悲慘,，而明朝官員徐光啟在主持遍修工作時(shí)出任的是“東閣大學(xué)士”和“文淵閣大學(xué)士”。這是西方和中國(guó)明朝在天文學(xué)上的對(duì)比,，可以說(shuō),，中國(guó)明朝崇禎皇帝對(duì)天文學(xué)的支持遠(yuǎn)超過歐洲，甚至他們本人都信仰西方天主教,。
這部集歐洲天文學(xué)所有經(jīng)典為大成的《大明崇禎歷書》不僅代表“西學(xué)東漸”的學(xué)術(shù)成果,，還代表著明朝對(duì)西方天文學(xué)的接納，而更為可貴的是這在歐洲還尚且不能,。
笛卡爾對(duì)思想方法進(jìn)行了研究,，1628年寫成《指導(dǎo)心智的規(guī)則》，但迫于當(dāng)時(shí)宗教勢(shì)力的影響,，他生前并未發(fā)表,。1629年笛卡爾遷居資產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)取得政權(quán)的荷蘭，他本想在一本題為《世界》的書中介紹他的思想,，但是當(dāng)該書還尚在編輯中的1633年,，他獲悉意大利教會(huì)的權(quán)威們宣告伽利略有罪，因?yàn)樗麚碜o(hù)哥白尼的日心說(shuō),。雖然笛卡爾在荷蘭未受到天主教權(quán)威的迫害,，但是他還是決定謹(jǐn)慎從事，把書稿進(jìn)篋入匣,，因?yàn)樵跁兴埠葱l(wèi)了哥白尼的學(xué)說(shuō),。此后，他在荷蘭隱居20年,。對(duì)比中國(guó)在大明帝國(guó)崇禎皇帝的支持下修編《大明崇禎歷書》,，不僅支持哥白尼的日心說(shuō)，而且將其作為核心的理論予以肯定,，中西方當(dāng)時(shí)科學(xué)發(fā)展的環(huán)境誰(shuí)更好,，自然是一目了然。
1627年,，波義耳出生在一個(gè)愛爾蘭的新教徒家庭,，他也是一個(gè)伽利略的崇拜者，1642年伽利略在阿切特里去世,，波義耳當(dāng)時(shí)住在臨近的佛羅倫薩,，當(dāng)他問訊伽利略的去世的消息以后,，十分震驚和悲痛，并開始詳細(xì)研究伽利
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