如何使人更聰明(筆記)如何使人更聰明
——思維學(xué)淺談 作者： 周浚 整理： Tony Hui 時(shí)間：4 SEP 2006 第一章 什么是聰明 一,、 聰明的定義 一般人說(shuō)聰明是指人的智力水平較高，也就是智慧的程度較高,。 智力：分析和解決思維領(lǐng)域中的難題的能力,。 二、 聰明的表現(xiàn) 表現(xiàn)有3點(diǎn)： 1. 掌握,、占有知識(shí),； 2. 運(yùn)用知識(shí)解決問(wèn)題；（最重要） 3. 表達(dá),、傳播知識(shí)說(shuō)明問(wèn)題,； 三、 聰明的標(biāo)準(zhǔn) 1. 聰明要有一定的知識(shí)占有量做為前提,、作為基礎(chǔ),，一個(gè)知識(shí)淺陋的人絕不會(huì)被人們作為是聰明者； 古代哲人孔子說(shuō)：“吾十有無(wú)而學(xué),，三十而立,，四十而不惑，五十而知天命,，六十而耳順,，七十而順心所欲,，不逾矩。” 15 歲學(xué)知識(shí),，30歲到達(dá)一定的年,，40歲懂得一些規(guī)律性的知識(shí)，不被表象迷惑,，50歲懂得某些自然規(guī)律,，了解必然性，60歲達(dá)到“耳順”,，即是說(shuō)聽(tīng)到個(gè)中見(jiàn)解能加以辨別有自己的獨(dú)立創(chuàng)見(jiàn),。70歲就可以達(dá)到自由的境界。 2. 知識(shí)固然重要,，必不可少,，但我們還要強(qiáng)調(diào)運(yùn)用知識(shí)的能力更重要。 3. 解決思維難題的時(shí)間和速度也是衡量是否聰明的標(biāo)準(zhǔn)之一,。 綜上,，聰明的標(biāo)準(zhǔn)有3條： 一是掌握知識(shí)的多寡，知識(shí)的深度和廣度如何,； 二是運(yùn)用知識(shí)進(jìn)行思維的方法是否多樣,，轉(zhuǎn)換是否靈活；思維途徑是否對(duì)路,； 三是最終解決問(wèn)題的思維速度和得出思維結(jié)果的科學(xué)性和準(zhǔn)確程度； 四,、 怎么樣識(shí)別聰明度 大聰明和小聰明,，大智若愚，小事糊涂,，但是大事不糊涂,，表現(xiàn)大智慧。 第二章 知識(shí)越多就越聰明嗎 大聰明大用場(chǎng),，小聰明小用場(chǎng),； 善于思考，勤于思考做出的決策才比較正確,； 魯迅說(shuō)：“搗鬼有術(shù),，也有效，然而有限,。以此成大事著,，古今無(wú)有。 第三章 知識(shí)越多就越聰明嗎 占有知識(shí)并不等于會(huì)運(yùn)用,，也并不等于聰明,； 如何事情都要自己去實(shí)現(xiàn)總結(jié),，就很難達(dá)到認(rèn)識(shí)的高度?？梢酝ㄟ^(guò)讀書學(xué)習(xí)間接地從前人那里 獲得更多的知識(shí),。 兩種錯(cuò)誤傾向： 1. 排斥書本知識(shí)，片面強(qiáng)調(diào)實(shí)踐第一,。 2. 只重書本知識(shí),，忽視或排斥生活實(shí)踐中所得的知識(shí)。 書是一定要讀的,，不可不讀,。要繼承和發(fā)揚(yáng)前人的優(yōu)秀思想就必須讀書。但要有選擇,，不能濫讀,、亂讀。應(yīng)該把書本的知識(shí)和個(gè)人生活實(shí)踐知識(shí)結(jié)合起來(lái),，相互補(bǔ)充,。而且要把知識(shí)用來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題。 怎么樣去獲得知識(shí)還有個(gè)重要的方法問(wèn)題應(yīng)解決,。方法不科學(xué)就會(huì)走很多彎路,，代價(jià)太高，收效卻不大,。 實(shí)現(xiàn)腦力勞動(dòng)的“點(diǎn)轉(zhuǎn)移“： 第一,， 要把各科學(xué)知識(shí)做一個(gè)篩選和鑒別，提出基礎(chǔ)內(nèi)容,，分為3類： 首先,，必須要記住的要化肥必不可少的腦力勞動(dòng)去完成。這類少而精,。 其次,，可記可不記的，有興趣就能記住的更好,，沒(méi)有興趣記的,，不記也可以； 第三類,，是不必記的,，有個(gè)印象就行，需要時(shí)用電腦查詢就可以,。 第二,， 設(shè)立思維課，學(xué)習(xí)思維方法，把重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到如何運(yùn)用知識(shí)去解決問(wèn)題,，也就是提高人的聰明度,。 第三， 增長(zhǎng)知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)結(jié)合,、統(tǒng)一起來(lái),，不短總結(jié)、推廣先進(jìn)經(jīng)驗(yàn),。以知識(shí)為基礎(chǔ),，運(yùn)用知識(shí)反過(guò)來(lái)擴(kuò)展事實(shí)的廣度、深度,。而知識(shí)更新和發(fā)展又為運(yùn)用它帶來(lái)更高的智慧水平,。 第四章 聰明就是能力強(qiáng)嗎 80年代上海《科學(xué)畫報(bào)》刊登饒忠華先生一文,，將能力列為12種： 自學(xué)能力——智力活動(dòng)的“輸入口”,； 觀察能力——智力活動(dòng)的“探察器”； 記憶能力——智力活動(dòng)的“倉(cāng)庫(kù)”或“儲(chǔ)存庫(kù)”,； 消化能力——智力活動(dòng)的“取舍器“,； 提問(wèn)能力——智力活動(dòng)的“強(qiáng)化器”； 研究能力——智力活動(dòng)的“加工廠”,； 解決能力——智力活動(dòng)的“成品庫(kù)”,； 抽象能力——智力活動(dòng)的“過(guò)渡口”； 組織能力——智力活動(dòng)的“調(diào)遣者”,； 表達(dá)能力——智力活動(dòng)的“輸出口”,； 想象能力——智力活動(dòng)的“翅膀”； 創(chuàng)造能力——智力活動(dòng)的“標(biāo)尺”,； 思維能力表現(xiàn)在占有知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)如何,，尤其是在如何運(yùn)用知識(shí)方面，這是智慧的集中表現(xiàn),。斯文能力又可以分為抽象思維能力和形象思維能力。 抽象思維方法分為10種： 定點(diǎn)思維法 多向思維法 分析思維法 綜合思維法 借代思維法 交叉思維法 跳躍思維法 求簡(jiǎn)思維法 滲透思維法 創(chuàng)新思維法 形象思維方法可分為3種： 直觀型形象思維法 藝術(shù)型形象思維法 感情型形象思維法 實(shí)踐能力與思維能力有區(qū)別,，具體表現(xiàn)大體分為6種： 實(shí)施指揮能力——行動(dòng)能力,，包括速度和準(zhǔn)確度； 組織運(yùn)籌能力——策動(dòng)能力,，調(diào)遣,、組織力量； 調(diào)節(jié)平衡能力——調(diào)整能力,，揚(yáng)長(zhǎng)避短,，趨利避害； 應(yīng)變控制能力——處理能力，意外情況的應(yīng)變,，緊急處置,； 表現(xiàn)表達(dá)能力——影響能力、形體,、文字,、語(yǔ)言傳達(dá)與鼓動(dòng)； 彌補(bǔ)缺陷能力——發(fā)現(xiàn)能力,，發(fā)現(xiàn)疑點(diǎn),，彌補(bǔ)損失，堵塞漏洞,； 人的聰明智慧主要體現(xiàn)在思維能力和實(shí)現(xiàn)能力兩個(gè)方面,。 生理素質(zhì)是構(gòu)成智力的物質(zhì)條件；知識(shí)儲(chǔ)存（知識(shí)教育,、實(shí)踐積累）是重要條件,、基本條件，方法運(yùn)用,，解決問(wèn)題是決定條件,；勤奮精神是必要條件；5個(gè)條件都不可缺少,，是一個(gè)整體,。 第五章 有沒(méi)有“聰明學(xué)“ 總體上科學(xué)分3類：研究自然界的自然科學(xué)，研究人類社會(huì)的社會(huì)科學(xué)和研究人的思維的科學(xué),。 研究人的思維的科學(xué)有哲學(xué),、邏輯學(xué)、心理學(xué),、教育學(xué)等,。 哲學(xué)是高度抽象的科學(xué)。 哲學(xué)的研究對(duì)象包括整個(gè)世界：自然界,、人類社會(huì),，也包括人的精神世界——思維領(lǐng)域。 第六章 如何學(xué)會(huì)聰明 抽象：第一,，抽象舍棄了具體事物的個(gè)別特性,，抓住事物公有的本質(zhì)；第二,，抽象有層次的不同,，要弄清個(gè)層次的關(guān)系；第三,，抽象是思維中必須有的過(guò)程和方法,。 一,、思維方法 1. 定點(diǎn)思維法（定向思維法、直線型思維法） 定點(diǎn)思維法是思維中最簡(jiǎn)單,、最基本的方法,，是說(shuō)在思維的開(kāi)端必須明確思維的目的點(diǎn)是什么，放在哪里,，就便于沿著這個(gè)點(diǎn)往一個(gè)既定方向前進(jìn),，直線似的不越出目的點(diǎn)，不離開(kāi)目的點(diǎn),。思維的目的點(diǎn)要清晰,、確定，不能模糊,，也不能游移不動(dòng),。 2. 多向思維法（發(fā)散性思維、扇形思維法） 所謂多向,，包括縱向,、橫向、正向,、反向等方向,。 3. 分析思維法（分解思維法） 分析思維是一個(gè)認(rèn)識(shí)事物不可缺少的方法。因?yàn)榭陀^事物是復(fù)雜的,，人們?nèi)フJ(rèn)識(shí)它不可能一下就把握事物的整體和全貌,，必須經(jīng)過(guò)分解，逐步地一部分一部分去認(rèn)識(shí),，才有可能從整體上看清事物,，而進(jìn)一步認(rèn)識(shí)事物的深層次，了解事物的本質(zhì),。 分析思維法就是將被認(rèn)識(shí)的對(duì)象分解成各個(gè)部分,、各個(gè)方面、各個(gè)層次逐一認(rèn)識(shí),，達(dá)到認(rèn)識(shí)事物整體和本質(zhì)的目的,。 怎么進(jìn)行分析，從大體上來(lái)說(shuō),，進(jìn)行內(nèi)部關(guān)系分析,，外部關(guān)系分析；靜態(tài)分析和動(dòng)態(tài)分析,。 內(nèi)部分析又可分為： 結(jié)構(gòu)分析，把一個(gè)大的事物分為若干部分,，認(rèn)識(shí)部分與整體的關(guān)系,。結(jié)構(gòu)分析要求人們既看到部分，也要看到整體，更要看到部分與整體的關(guān)系,。 層次分析：事物有外表和內(nèi)核的各個(gè)層次,，認(rèn)識(shí)各層次特征及關(guān)系，深入內(nèi)部才能正確反映事物的本質(zhì),，從外表粗略一看是不行的,。 定量分析：事物有它的數(shù)量界限，大小,、多少,、長(zhǎng)短、規(guī)模,、速度,、水平等等的界限。通常建立各種數(shù)據(jù),、統(tǒng)計(jì)表格等,，就是從量的方面去認(rèn)識(shí)事物的方法。 定性分析：確定事物的某種性質(zhì),，與他事物的根本區(qū)別,，就是定性分析。 外部分析：就是把一事物和他事物（關(guān)系比較密切的事物）的相互關(guān)系,、相互影響認(rèn)識(shí)清楚,，才便于確定事物的地位和作用。 外部分析也有： 因果分析：一因多果,、一因一果,，連鎖反應(yīng)，互為因果等現(xiàn)象,。 主次分析：一事物與他事物的聯(lián)系是普遍的,，又是多樣的。把握主次關(guān)系,，抓住主要聯(lián)系,，兼顧次要聯(lián)系。主要關(guān)系起決定作用,，決定事物發(fā)展發(fā),。 比較分析：把一事物和他事物放在確定的條件下進(jìn)行類比、對(duì)比,，以找出它們的相同點(diǎn)和異同點(diǎn),，深入認(rèn)識(shí)事物的關(guān)系，這種叫比較分析,。比較有長(zhǎng)度,、優(yōu)劣,、大小等，也有從質(zhì)的方,，比如特征,、質(zhì)地、作用等,。 以上是靜態(tài)分析,。 動(dòng)態(tài)分析又可分為： 過(guò)程分析：某一事物在一個(gè)較長(zhǎng)過(guò)程中表現(xiàn)出的相對(duì)穩(wěn)定的特征，更加認(rèn)識(shí)和掌握,，就叫過(guò)程分析,。 階段分析：在一個(gè)較嘗的過(guò)程中還有小的階段的區(qū)分，反映事物在運(yùn)動(dòng)中的多種表現(xiàn),，多種變化,。這也可以稱為“運(yùn)動(dòng)中的細(xì)部分析”。認(rèn)識(shí)各個(gè)階段的特征變化才能全面,，具體地認(rèn)識(shí)事物,。 背景分析：事物在動(dòng)態(tài)中總是與當(dāng)時(shí)周圍的環(huán)境發(fā)生聯(lián)系的。 4. 綜合思維法（歸納,、概括法） 所謂綜合就是把事物經(jīng)分析之后的各個(gè)部分,、方面、層次聯(lián)系起來(lái),，形成一個(gè)統(tǒng)一的整體去認(rèn)識(shí),，得出一定結(jié)論性的認(rèn)識(shí)。綜合是在分析基礎(chǔ)上的,，不能離開(kāi)分析,。而分析也必須有綜合，分析方法也不是孤立使用的,，這兩種方法相互聯(lián)系在一起,。 綜合分析也分低層次綜合、中層次綜合,、高層次綜合,。 5. 借代思維法（曲線思維法） 所謂借代思維，是在思維過(guò)程中不能直接到達(dá)目的點(diǎn)時(shí),，采取間接的借助形象,，從別的途徑去迂回，以達(dá)到目的的一種靈活的思維方法,。 這個(gè)方法有幾個(gè)特征：間接性,、形象性、伸縮性,、貫通性,。 6. 交叉思維法（多頭型思維法） 所謂交叉思維就是說(shuō) 從一起點(diǎn)沿著一定途徑思維到某個(gè)中間點(diǎn)時(shí)暫停下來(lái),，然后再?gòu)牧硪稽c(diǎn)沿著另一條途徑前進(jìn)，與前面的中間點(diǎn)間接,、匯合，得出思維結(jié)論,，解決難題,。 這個(gè)思維方法要掌握三點(diǎn)：時(shí)空點(diǎn)（匯合點(diǎn)）、質(zhì)量度,、靈活度,。 7. 跳躍思維法（省略型思維法） 跳躍思維法是一種比較復(fù)雜的思維方法，又是在解決某些難度較大課題必須運(yùn)用的重要方法,。所謂跳躍思維就是省略了一些中間環(huán)境,，逼供內(nèi)不是按部就班漸進(jìn)地思考某種對(duì)象，跨度較大直接過(guò)渡到目的點(diǎn)的方法,。 跳躍思維有這樣幾個(gè)特征： （1） 省略思維過(guò)程某些環(huán)節(jié),，得出思維結(jié)論快，這是主要特征,。 （2） 跳躍思維與類比,、想象聯(lián)系在一起，跳躍必須符合科學(xué)合理性原則,。 （3） 跳躍的幅度要適當(dāng),，要有補(bǔ)充環(huán)節(jié)做準(zhǔn)備。 8. 求簡(jiǎn)思維法（排除法） 求簡(jiǎn)思維法就是在復(fù)雜的事物中找出一條主導(dǎo)線索,，排除掉非主線的干擾,，不被引入歧路，達(dá)到正確思維結(jié)果,。求簡(jiǎn)思維法也可稱為是排除法,，是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面，排除非主導(dǎo)方面,，主導(dǎo)方面也就找到了,。求簡(jiǎn)思維法在公安、破案工作中有實(shí)際的意義,。 求簡(jiǎn)思維法有幾點(diǎn)要掌握的： （1） 分清主導(dǎo)線索和非主導(dǎo)線索,； （2） 運(yùn)用這個(gè)方法必須有基礎(chǔ)條件（知識(shí)量，信息兩）,； （3） 運(yùn)用求簡(jiǎn)思維法要與其他方法結(jié)合起來(lái),。 9. 滲透思維法 滲透思維法是一種更復(fù)雜的思維方法，也是更重要的思維方法,。缺乏這種思維方法,，對(duì)比較復(fù)雜的事物只能有片面的,、表明的認(rèn)識(shí)。 唯物辯證法說(shuō)明世界事物是普遍聯(lián)系的,。相互聯(lián)系中包括相互影響,、作用、滲透的意思,。 下面就如何運(yùn)用滲透思維法歸結(jié)如下： （1） 滲透思維要求觀察事物的深層次,，是把事物內(nèi)部對(duì)立的兩個(gè)方面以及外部相關(guān)的方面統(tǒng)一起來(lái)，即緊密聯(lián)系起來(lái)理解其中關(guān)系,，把事物看做是符合的,、可變的、靈活的,；通俗地說(shuō)就是：“你中游我,，我中有你”。 從方面來(lái)說(shuō),，切忌把事物單一化,、極端化、凝化或僵化,。如果思維中缺乏這種深入復(fù)雜事物內(nèi)部的巧妙方法,，就必然只看表面或表層現(xiàn)象，就會(huì)因此做出錯(cuò)誤判斷,，得出荒謬認(rèn)識(shí),，導(dǎo)致重大失誤。 （2） 滲透思維法運(yùn)用目的是解決事物深層次的本質(zhì)問(wèn)題,，具有相當(dāng)難度,，故不能期望一次成功。需要反復(fù)運(yùn)用,，而且要結(jié)合其他思維方法運(yùn)用,。 （3） 滲透思維法需要定位，它與辯證法是一致的,，但又有不一致之處,。辯證法揭示了事物的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。 10. 創(chuàng)造思維法 所謂創(chuàng)造,，就是自然界原來(lái)沒(méi)有的事物,，經(jīng)過(guò)人們自覺(jué)活動(dòng)新創(chuàng)出來(lái)的東西。 創(chuàng)造思維法有4個(gè)特征,，而其中又以第一個(gè)特征為基本特征,。 （1） 創(chuàng)造思維要求突破舊的、習(xí)慣性思維框架，有合理的新意,。不破不立,，破字領(lǐng)頭，立在其中,。 （2） 創(chuàng)造性思維必須經(jīng)過(guò)量到質(zhì)變過(guò)程,，經(jīng)過(guò)量的積累，才可能達(dá)到質(zhì)變——也就是突破,。 （3） 創(chuàng)造思維的難易度同知識(shí)度成比例 （4） 創(chuàng)造性思維具有“效應(yīng)積累”的特點(diǎn),。思維中的突破與創(chuàng)新，其效應(yīng)是個(gè)累積的過(guò)程,。第一次有了突破，第二次就比較容易,，第三次就更快了,。 我們主張發(fā)展想象力，主要指下列三種： （1） 模仿想象 （2） 復(fù)合想象 （3） 推理想象 形象思維方法3種 （一） 直觀型形象思維法 要認(rèn)識(shí)某種事物,，最直接簡(jiǎn)單的辦法是將這一事物擺在人們面前,，讓人自己去直接接觸、感受,，達(dá)到認(rèn)識(shí)這一事物某種特性的目的,。 （二） 藝術(shù)型形象思維法 藝術(shù)型形象思維法和前面的直觀型形象思維不同的地方就在與前者的形象經(jīng)過(guò)人的“加工”，滲入了人的意識(shí)色彩,，經(jīng)過(guò)藝術(shù)處理的形象,；而后者的形象是本色的未“加工”的原始形象。 用經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工的形象去說(shuō)明事物更具有說(shuō)服力,、感染力,，易與被人們歡迎和接受。如小說(shuō),、詩(shī)歌,、戲劇、電影以及美術(shù)作品繪畫,、雕塑等,。 （三） 感情型形象思維法 感情型形象思維法要求人們?cè)谒季S中不僅有具體形象而且還要傾注愛(ài)或憎的情感，使具體的形象活躍起來(lái),，生動(dòng),、鮮明地去揭示人或事的內(nèi)涵和本質(zhì)。 二,、思維方法的運(yùn)用 1. 在運(yùn)用抽象思維方法時(shí)應(yīng)滲入形象思維方法 2. 在運(yùn)用形象思維的同時(shí)需要滲入抽象思維 關(guān)于靈感思維 所謂靈感,，究其實(shí)質(zhì)，是人們?cè)谶\(yùn)用一定知識(shí)和方法的思維過(guò)程中由量變的積累產(chǎn)生質(zhì)變時(shí)的一個(gè)突發(fā)點(diǎn),，萌發(fā)點(diǎn),，或叫觸發(fā)點(diǎn),、關(guān)節(jié)點(diǎn)、突破點(diǎn)均可,。 再何種條件下： （1） 要較豐富的專業(yè)知識(shí)作為基礎(chǔ),，也就是知識(shí)要達(dá)到一定的深度和廣度。 （2） 思維方法靈活多樣,，結(jié)合起來(lái)反復(fù)運(yùn)用,。 （3） 思維途徑基本正確。運(yùn)用各種思維方法向著思維目的靠近,，思維方向和途徑應(yīng)該是大體一致的,。 （4） 艱苦思索，有百折不撓的精神,。 靈感的偶然性 三,、思維途徑（思路）的一般規(guī)律 1. 什么是思維途徑 思維方法和思維途徑有密切關(guān)系，有的時(shí)候人們?cè)谶\(yùn)用思維方法思考問(wèn)題,，也就是在沿著一定的途徑前進(jìn),。幾乎可以說(shuō)某種思維方法代表了某種思維途徑。 思維過(guò)程也是洋完整的體系：確定思維目的,，找準(zhǔn)思維途徑,，具備多種靈活的思維方法。 根據(jù)思維目的而確定的一定的思維方向,、道路和步驟,，就是思維途徑。 2. 思維途徑的一般規(guī)律在哪里 思維過(guò)程大體有5個(gè)步驟,，也可稱為5個(gè)環(huán)節(jié)： 第一步,，確定思維目標(biāo)。 確定思維目標(biāo)也就是要解決什么問(wèn)題,。目標(biāo)不能含糊,，不能游移不定，要明確,。 第二步,，提取相關(guān)信息。 圍繞思維目標(biāo),，就要調(diào)動(dòng)知識(shí),，這是思維的基本材料。 第三步,，思維方法的運(yùn)用,。 運(yùn)用信息（知識(shí)）向思維目的接通。 第四步，找到突破口,。遇到障礙時(shí)候要突破它,、超越它。 第五步,，接通思維目的,。 思維的準(zhǔn)確度、清晰度,、深度,、廣度、速度,。 |
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