常態(tài),，從平常進食的常規(guī)狀態(tài)進入到不進食的非常規(guī)狀態(tài),，尤其是
針對大部分觀念剛剛改變、初次體驗辟谷的練功者來說,，勢必有一
個從不適應(yīng)到適應(yīng)的過程,，這個過程對不同的人甚至?xí)a(chǎn)生完全不
同的效果。同時,，身體和心理也會因為內(nèi)外環(huán)境的變化而出現(xiàn)許多
相應(yīng)的效應(yīng)和現(xiàn)象,。針對練功者來說，還會出現(xiàn)各種功能和神通,，
終至明了事端,，徹悟人生。
者的體驗及效應(yīng)報道,，不難發(fā)現(xiàn)：一般的人在辟谷中都會產(chǎn)生不同 程度的形體消瘦,、體重減輕至較為穩(wěn)定程度等現(xiàn)象。至于訓(xùn)練有素 的高功師傅和修煉者則體輕氣純,、身輕如燕,、走路如夜馬行空，可 謂修煉有成,。古今有關(guān)這方面的報道和記載確實屢見不鮮,。但是對 于不同的修煉者，由于每一個人的修為層次,、身體素質(zhì),、心理素質(zhì) 不同，身體健康狀況不同,，對氣功及辟谷的認(rèn)識不同,，因而發(fā)生在 不同練功者身體上的現(xiàn)象和練功效應(yīng)也必定有所不同。但在一般情 況下根據(jù)唐朝司馬承禎《云笈七簽.服氣精義論》介紹,，辟谷之后會 產(chǎn)生以下效應(yīng)及現(xiàn)象： 二旬之時，動作暝昡,，肢節(jié)悵恨,，大便苦難，或時下痢,，前剛后溏,； 三旬之時，身體消瘦,，重難以行,；四旬之時，顏色漸悅,，心獨安康,； 五旬之時，五臟調(diào)和,，精氣內(nèi)養(yǎng),；六旬之時，體復(fù)如故,，機關(guān)調(diào)暢,； 七旬之時，心惡喧煩,，志愿高翔,；八旬之時，恬淡寂寞,，信明方術(shù),； 九旬之時，榮華潤澤,，聲音洪彰,；十旬之時，正氣皆至,，故效極昌,。 修之不止，年命延長,。三年之后,，瘢痕滅除，顏色有光,；六年髓填,， 預(yù)知存亡；經(jīng)歷九年,，得使鬼神,，玉女侍停，腦室協(xié)胼，不可復(fù)傷,， 號曰真人,。” 馬承禎對養(yǎng)生頗有研究，他在文中詳細地說明了辟谷后不同時期辟 谷者的身心體驗情況,，雖然這并不意味所有的人都要有這樣的體驗 過程,，但卻基本上概括說明了辟谷后人體身心變化的大趨勢 |
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來自： 大胡子伯伯 > 《功態(tài)診侯》
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