近日湖南我的一位“色友”湖南省警察攝影家協(xié)會秘書長趙先生.收集并整理了中國著名攝影理論家,、評論家、策展人鮑昆先生的講話,。鮑昆先生的講話高度概括了我國目前的攝影狀況,，我相信會對我們有所啟發(fā)。
現(xiàn)在攝影的狀況與未來的攝影走向
應(yīng)湖南攝影家協(xié)會邀請,，中國著名攝影理論家,、評論家、策展人鮑昆先生于十一月七日下午來湘講課,。鮑昆1953年10月出生于北京,。中國攝影家協(xié)會理論委員會副主任?！吨袊鴶z影年鑒》編纂委員會委員,。1997年任中央電視臺大型記錄片《黃河》策劃人。2002年任中國攝影家協(xié)會理事會理事,。鮑昆先生是最早將河北壩上風(fēng)光攝影推出的,。1982年他在上大學(xué)時從散文中發(fā)現(xiàn)有人把壩上描寫的令人如醉如癡，就和好友騎摩托兩天到了壩上,，拍攝出來的作品馬上在全國引起轟動,。鮑昆講課題目是：《現(xiàn)在攝影的狀況與未來的攝影走向》。
關(guān)于攝影的現(xiàn)狀問題
由于攝影的中產(chǎn)階級化,，產(chǎn)生了大量的圖像,，正式走向讀圖時代，而這些圖像實際控制在攝影器材制造商手里,，攝影器材是現(xiàn)代資本主義制造出來的產(chǎn)品,，是一種娛樂文化。這種文化和現(xiàn)代政治的關(guān)系密切,，制造一種穩(wěn)定情緒,，有娛樂,，麻醉的神經(jīng)的作用。就如同湖南衛(wèi)視推出的《快樂大本營》,、《超級女聲》節(jié)目一樣,。
1、公司指導(dǎo)消費,，推廣品牌代理,。90年代產(chǎn)生大量的風(fēng)光攝影，推廣超廣角鏡頭,，把大家狠狠地忽悠了一把,，其結(jié)果是中國風(fēng)光攝影發(fā)生大的撞車現(xiàn)象，同一個影賽竟然有200多張同一角度,，用相同焦距段拍的作品,。如廣西北海攝影大賽，收到參賽作品2萬多張,。有一張獲獎作品是在黎明前海灘用20秒的慢門拍攝海浪,，拍攝出來的海浪效果如輕霧薄紗，然而,，類似同一地點,、同一時間、同一焦段,、同一技術(shù)指標的作品有200多幅,。
2、風(fēng)光攝影大行其道的另一個原因是,，攝影設(shè)備的普及化和交通設(shè)備的普及化,，以前只有攝影家才可以掌握的攝影技術(shù)，現(xiàn)在攝影技術(shù)都有相機廠方來做,，攝影者只要按下快門,，其他的工作交給后期公司。然后,，比的就是設(shè)備的精良,，在設(shè)備上面大做文章，當(dāng)然,，收獲最大的就是生產(chǎn)廠家,。2005年以后，由于數(shù)碼相機和數(shù)碼技術(shù)PS的興起,，廣大攝影者拍攝的水平有飛躍發(fā)展,，然而，很少有人能說出究竟用了什么技術(shù)指標,，技術(shù)手段來拍攝,。
3、90年代末開始,，每年的長假,，旅游的興起，產(chǎn)生了大量的圖像,，產(chǎn)生了圖像審美的疲勞,。人人都是風(fēng)光攝影家，嚴肅意義上的攝影被掩蓋了,。攝影是一門入門容易,，深化極其難的技術(shù)。以往80年代初,，一些強勢媒體的攝影記者有充足的后勤保障力量能夠到西藏,、云南拍攝出令人驚嘆的雪山、梯田等作品,，馬上成為大作,，而現(xiàn)在社會的發(fā)展，許多人都可以拍攝出那種作品,。你忙吧,，有機會再聊
關(guān)于攝影的走向問題
在攝影上還有多少你可以做的事？可以體現(xiàn)你的存在,？怎樣看待攝影,，怎樣去攝影，是偏向于想象的還是紀實的題材,，要做別人沒有做過的事,。
關(guān)于后期，不要把它當(dāng)作玩具,，應(yīng)該是提升品質(zhì)和盡可能的讓顧客多出錢的理由,，而絕不是畫蛇添足，數(shù)字游戲,。紀實攝影,，現(xiàn)在也存在著另一種沙龍攝影，雷同化,，應(yīng)該先從題材中勝出,，做別人沒有做過的事，不要跟風(fēng),。鮑昆在講課中專門播放了部分攝影者創(chuàng)作的當(dāng)今反映現(xiàn)實主義的,，沒有修飾的、不同風(fēng)格的紀實攝影作品,。鮑昆預(yù)言,，目前全國有100多家（個）攝影院校系,，培養(yǎng)起來的80后，90后攝影人后生可畏,，實力強大,，將很快成為中國攝影界的生力軍。
最近,，著名攝影家陳長芬來湖南講學(xué),。陳長芬，湖南衡山人（現(xiàn)為衡東縣大浦鎮(zhèn)）,，1941年出生于湖南?。?959年開始從事攝影,，現(xiàn)為中國攝影家協(xié)會常務(wù)理事,；1965年開始拍攝長城至今。1987年《關(guān)山萬里》作為封面照片,，獲端士圖形攝影87年鑒專業(yè)攝影最佳獎,；1989年8月，被美國《TIME》雜志評為攝影術(shù)發(fā)明150年來世界十大攝影名人之 一,，其肖像被刊登在該雜志的封面上,；1989年10月榮獲首屆中國攝影藝術(shù)“金像獎”；1990年在日本出版大型《長城》攝影畫冊,；1992年獲中國政府特殊津貼,；1997年1月編入《世界攝影史》，書中認為“陳長芬對攝影美學(xué)潛力的領(lǐng)會,，在他的航拍的大地,、日月等照片中，把現(xiàn)代美學(xué)觀念和古老的哲學(xué)思想融合起來”,。
攝影藝術(shù)家陳長芬來湖南講學(xué)非常謙遜,，他一不要掛橫幅；二不設(shè)講臺,，而是和攝影界朋友面對面座談交流,，采用提問對話方法進行。
關(guān)于中國當(dāng)代攝影作品國際化的問題,，陳長芬說,，我們的文化藝術(shù)作品國際上不了解，有的是用他們的尺子量,，我們怎么不用中國的尺子量一量他們的作品,？我不是狹隘民族主義者，我們中國有深厚的歷史文化基礎(chǔ)，世界上有的攝影地貌風(fēng)光我們都有,，我們有他們還沒有,，中華民族在世界攝影界有這么豐富的攝影資源，沒有人能比,。攝影上中國人完全有能力在世界上占有一席之地,。一對匈牙利夫婦來看我,，我招待他們吃中國菜,，他們驚訝中國菜怎么這么好吃？我說,，中國這么大,，歷史這么悠久，民族這么多,，一個省,、一個民族、一個朝代一道菜,，怎么不出好菜,。2003年，我的長城作品在美國展覽,，一個以色列人看了7遍,，他說看到作品和八達嶺長城不一樣，看了流淚,，看到的是中國人百折不饒的精神,。
關(guān)于創(chuàng)作的環(huán)境問題，陳長芬說,，我們國家是非常重視文化藝術(shù)的,，現(xiàn)在國家拿錢修建了這么多的博物館，但是國家不能拿錢來支持你創(chuàng)作,，創(chuàng)作那是你自己的事情,。在美國收藏館是靠個人捐錢建立起來的，但中國沒有,，美國有一位富人遺孀一下捐了70億美圓給博物館收藏藝術(shù)作品,。我們現(xiàn)在的藝術(shù)創(chuàng)作環(huán)境已經(jīng)是非常寬松的，你到北京798去看一看,，就可以知道寬松的不能再寬松了（陳老師舉了兩個798的前衛(wèi)藝術(shù)作品例子聽了讓人感到驚心動魄----編者）,。我們現(xiàn)在面臨的是一個偉大的時代，民族進步,，經(jīng)濟發(fā)展,，政治寬松，你創(chuàng)作不出好的作品，只能說明你沒有本事,。你沒有條件租飛機拍攝洞庭湖,，但你可以拍攝洞庭湖的荷花，“文革”時連荷花都不能拍,，更不能拍攝殘荷,，那是小資產(chǎn)階級情調(diào)，拍殘荷更加是對新社會的污蔑,。老人家在的時候說,，文學(xué)藝術(shù)家要深入生活。你藝術(shù)家不關(guān)心社會,、不關(guān)心人,，光拍攝會議，拍攝的再好也沒有用,。藝術(shù)家深入生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉,。四川有一個攝影家叫陳佳章，他就拍攝一個題材------大三線,，堅持了好多年,，他定購了5萬美元的膠片，專門拍攝大三線的后遺癥,，拍攝的內(nèi)容很平實,，美國一家收藏機構(gòu)一下子就收藏了500付，每幅平均500美元,。你的工夫到了,，自然會有人找上門來的，你什么會員也不是也不要緊,。藝術(shù)家要關(guān)心政治,，作品要參與政治，但不能干預(yù)政治,。試問,，現(xiàn)在的藝術(shù)家有幾人有“離騷”、“天問”那種精神,？
關(guān)于設(shè)備器材的問題,。陳長芬說，我的索尼A900是2400萬象素,，打印出1.5米寬的作品和大畫幅機器沒有很大差別,。數(shù)碼廠家老板天天都在想顛覆中國的錢，一臺哈蘇等于一臺寶馬,，還天天打廣告,，廣告費都是我們消費者的,。C、N,、S賺足了中國人的錢,。拼設(shè)備，沒有意思,。藝術(shù)的東西不一定在于工具,，美國人拍攝了華山上的一塊石頭，取名叫《華山》,，是500萬像素的機器拍攝的,，顆粒很粗，我們沒有權(quán)利去反對人家,，攝影是一種心態(tài)的宣泄,，什么工具都可以用，可以用大畫幅的機器拍攝,，也可以用小機器拍攝。
關(guān)于攝影分流派問題,。陳長芬說,，有人說朗靜山是風(fēng)光攝影家，但我認為他是藝術(shù)家,，他用藝術(shù)的手法,，用山水畫的風(fēng)格來做他的作品，當(dāng)然他還借用了德國的攝影洗印技術(shù),。把攝影分為藝術(shù)攝影,、紀實攝影、風(fēng)光攝影,，這是自己給自己套的一個圈,。以前沒有這個概念，但作為一個展覽活動,，這樣分類是對的,，但是你不能輕易把攝影師這么分類。你拍攝新聞是關(guān)心社會,，但你不能說拍攝風(fēng)光就不關(guān)心社會,。拍攝戰(zhàn)爭、拍攝災(zāi)難,，這是和媒體簽約的,、有合同的，你不能分那么明顯,，藝術(shù)是相通的,。作品都有文化、藝術(shù)、社會和商業(yè)價值,。
關(guān)于藝術(shù)的生命力問題,。陳長芬說，藝術(shù)的生命力是藝術(shù)作品后面的故事,。藝術(shù)最大的特點是浪漫,、有生活氣味、有情感因素,。畢加索作品的內(nèi)涵是正常人發(fā)現(xiàn)不了的,，他藝術(shù)思維是多元化，是特異功能,。你是攝影藝術(shù)家,，你必須有現(xiàn)場應(yīng)變能力，你不能在好的場景面前被只能用ISO100拍攝嚇退,，不能沒有U2燈下次再來,，不能下雨了我不拍了。一個好的攝影者應(yīng)該是全天候的,。攝影沒有固定模式,，為什么風(fēng)光攝影受抨擊多，就是100多年來已經(jīng)形成固定的思想成見模式,。怎么拍,，是個人的事，不能干預(yù),，這是對人尊重的問題,。
關(guān)于人體攝影問題。陳長芬說,，好在中國有了人體攝影,。80年代我到東德，很多攝影家拿來人體攝影作品,，問中國可以拍攝人體作品嗎,？我認為人體攝影是圣潔的，把人體當(dāng)人肉拍攝,，以為人體拍攝的越精細越好是不對的,。人體是有生命有靈魂的，東方的人體美,，美在什么地方要去研究,、去打造、去刻畫,。人體藝術(shù)是神圣的藝術(shù)殿堂,，作品不是神圣的,，怎么走進藝術(shù)，怎么走進殿堂,。 |
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