重農(nóng)抑商政策,，是中國(guó)西漢建立以后長(zhǎng)達(dá)兩千年封建社會(huì)主導(dǎo)性 的經(jīng)濟(jì)政策,。這個(gè)根本性的經(jīng)濟(jì)政策對(duì)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展，整體而言,，無(wú)疑起了重大阻滯作用。但是,，如果我們更深入地思索,，難道中國(guó)封建社會(huì)的前后相繼的統(tǒng)治 者，個(gè)個(gè)都是不愿前進(jìn)的無(wú)能之輩,？誠(chéng)然,，從封建社會(huì)不占統(tǒng)治地位的局部的甚至零星的商品生產(chǎn)，過(guò)渡到資本主義商品生產(chǎn),，意味著原來(lái)的封建統(tǒng)治階級(jí)的失勢(shì),， 這決不是出于這個(gè)階級(jí)自身的意愿。但是就如眾多國(guó)家的歷史已經(jīng)向人們表明的,，資本主義商品生產(chǎn)的萌芽,，總是在整體的封建地主經(jīng)濟(jì)下孕育出來(lái)的，而這是與相 應(yīng)國(guó)家一定時(shí)期里較開(kāi)明的經(jīng)濟(jì)政策相聯(lián)系的,。我們?cè)诖酥攸c(diǎn)對(duì)形成主導(dǎo)性經(jīng)濟(jì)政策的基礎(chǔ)性條件作點(diǎn)分析,。

關(guān)于商業(yè)，在此限定于狹義的商品貿(mào)易的范圍內(nèi),，而不是對(duì)工業(yè)和商業(yè)兩者不加分別一體看待,。對(duì)于古代中國(guó)，這一點(diǎn)也是清楚的,，凡是需要細(xì)分的場(chǎng)合,，大都是把工與商分別界定的。

歷史上極長(zhǎng)時(shí)期里統(tǒng)治者實(shí)施的重農(nóng)抑商政策,，牢牢地成了根本性的社會(huì)經(jīng)濟(jì)政策,，并成了社會(huì)的主流思想，必然有其客觀的社會(huì)原因,。而且實(shí)際上,，重農(nóng)抑商 政策也并非中國(guó)的封建社會(huì)所獨(dú)有。例如,，歐洲國(guó)家中世紀(jì)的很長(zhǎng)時(shí)期里,，商業(yè)曾經(jīng)處于普遍的衰退狀態(tài)，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)政策的被限制部分或被忽視部分,，而不是被支 持部分,。歐洲國(guó)家商業(yè)和城市新的繁榮，是在中世紀(jì)的后一時(shí)期,。至于商人在當(dāng)時(shí)的主流社會(huì)眼里,，屬于被譴責(zé)對(duì)象的持續(xù)時(shí)間就更長(zhǎng)了,。因此，有必要分析一下造 成此種狀況的客觀原因,。

無(wú)論在古代中國(guó)還是世界上的不少其他重要國(guó)家,，雖然在一個(gè)很長(zhǎng)的歷史時(shí)期里，重農(nóng)抑商或抑制商業(yè)發(fā)展,，都是共同的特征,，但是，對(duì)于這些國(guó)家說(shuō)來(lái),，在此 之前的更早時(shí)期,，幾乎都存在對(duì)早期商業(yè)相當(dāng)寬松的歷史階段。就中國(guó)而言,，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期不少諸侯國(guó)的商業(yè)就頗發(fā)達(dá),，大商人的社會(huì)地位也相當(dāng)高，那時(shí)的國(guó)家統(tǒng) 治者對(duì)商人和商業(yè)是持肯定態(tài)度的,。這從司馬遷《史記》貨殖列傳頗為詳細(xì)生動(dòng)地對(duì)那一時(shí)期商賈大族的描述,，是不難感知的。春秋戰(zhàn)國(guó)之前的商,、周（西周）時(shí) 期,，商業(yè)和商人的社會(huì)地位同樣很高。重農(nóng)抑商的社會(huì)經(jīng)濟(jì)政策,，是在漢皇朝逐步形成和推行的,。

早期歐洲國(guó)家如古希臘的各城邦國(guó)家，其中的大多數(shù),，商人與商業(yè)——特別是海上商業(yè),，占有相當(dāng)重要的社會(huì)地位。歐洲國(guó)家到了中世紀(jì),，在很長(zhǎng)時(shí)期里,，商人被社會(huì)、公眾當(dāng)成了主要的攻擊對(duì)象,，商人在公眾的眼里,，常常成了負(fù)面形象的代表。

古代社會(huì),，由官府（統(tǒng)治階級(jí)）直接控制的商業(yè)即官營(yíng)商業(yè),，則是當(dāng)時(shí)社會(huì)的統(tǒng)治者抑制商業(yè)的特殊形式。既是對(duì)自由商業(yè)的高度限制,，也由此直接規(guī)定了官營(yíng)商業(yè)的經(jīng)營(yíng)范圍,。

據(jù)季羨林研究，印度在佛教創(chuàng)立的小國(guó)林立的古典時(shí)期，印度社會(huì)并不存在重農(nóng)抑商傾向,。佛教與商人互相利用與依靠的關(guān)系,，大量地反映于佛教教義中。這與 那一時(shí)期的印度社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況有緊密關(guān)系,。印度社會(huì)對(duì)商人的看法的重大變化,，是較后的歷史時(shí)期的事。（參見(jiàn)季羨林《商人與佛教》）

因此,，歷史上,，中國(guó)、歐洲國(guó)家和印度,，在商人與主流社會(huì)的關(guān)系上、在社會(huì)經(jīng)濟(jì)政策的重要特征上,，雖然有各自的特殊點(diǎn),，但也有重要的相同點(diǎn)或相似點(diǎn)。這 就是,，它們分別在古代社會(huì)的某個(gè)早期階段,，商人的社會(huì)地位較高，商業(yè)得到社會(huì)的肯定程度較高,；此后的很長(zhǎng)時(shí)期,，商人和商業(yè)，轉(zhuǎn)變成被社會(huì)否定的成份大于肯 定的成份了,。

那么為什么會(huì)這樣呢,？中國(guó)、歐洲和印度古代社會(huì)的較早時(shí)期,，當(dāng)商業(yè)興盛之初,，商業(yè)對(duì)社會(huì)生產(chǎn)與社會(huì)生活的作用，更大程度上是以正面形象示人的,。這是因 為,，商業(yè)的正常發(fā)展是社會(huì)經(jīng)濟(jì)本身所需要的，即與生產(chǎn)發(fā)展水平大致相稱的流通產(chǎn)業(yè),，既不可或缺,，也有其適度發(fā)展的內(nèi)在要求。而在古代社會(huì)的早期階段,，在商 業(yè)形成的初期階段,，快速形成的商業(yè)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的正面作用，特別顯眼,，獲得社會(huì)的肯定順理成章,。早期的大商人或商人階層，也由此成為人們普遍欽羨的人物。

古代的商業(yè)也有其自身的內(nèi)在局限：商業(yè)流通根本上被狹隘的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)所限制,。這一點(diǎn),，不管古代社會(huì)早期還是較后時(shí)期如典型的封建地主經(jīng)濟(jì)社會(huì)，都沒(méi)有根 本性差別,。即使西方以海上貿(mào)易見(jiàn)長(zhǎng)的古代地中海各國(guó),，絕大多數(shù)貿(mào)易產(chǎn)品也是農(nóng)產(chǎn)品。而當(dāng)時(shí)很高比重的農(nóng)業(yè)生產(chǎn),，反映了國(guó)民勞動(dòng)的絕大部分是用于維持居民生 活必須品的生產(chǎn),。當(dāng)時(shí)的商業(yè)活動(dòng)，根本上受到尚處于低水平狀態(tài)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的制約,。

但是,，早期的商人或商人階層，自身當(dāng)然會(huì)盡力擴(kuò)大自己的經(jīng)營(yíng),。通過(guò)商業(yè)經(jīng)營(yíng),，盡快賺錢、多多賺錢,，這一點(diǎn),，古代商人和現(xiàn)代商人并無(wú)什么重要區(qū)別。而古 代的大商人相對(duì)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者,，更不要說(shuō)普通的佃農(nóng)或自耕農(nóng),，經(jīng)濟(jì)上都處于更加有力的地位。所以,，當(dāng)古代社會(huì)的早期商業(yè)形成了較可觀的規(guī)模,，成為有勢(shì)力 的社會(huì)階層或大商人的時(shí)候，其進(jìn)一步膨脹的商業(yè)財(cái)富,，對(duì)當(dāng)時(shí)以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主的社會(huì)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面作用,，在非商人的各社會(huì)階層包括當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者看來(lái)，成了必須受 抑制的對(duì)象,，就一點(diǎn)也不奇怪了,。那時(shí)的人們攻擊的商人的貪婪，根本上所反映的是當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的低水平,、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者的軟弱無(wú)力,。因?yàn)椋谡w低水平并占絕 大比重的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)社會(huì),，商業(yè)的過(guò)度膨脹和巨額商業(yè)利潤(rùn),，如果其中的很大部分來(lái)源于國(guó)內(nèi)貿(mào)易，實(shí)際是以大量侵蝕農(nóng)業(yè)收益為前提,。由此引起別的社會(huì)階層的抵抗 和憎恨,。而這樣的抵抗與憎恨在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下是有其正當(dāng)理由的,。也因此，高度重視當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn),，是那一歷史階段眾多國(guó)家經(jīng)濟(jì)政策的共同特征,。其次，就 當(dāng)時(shí)的商人和商業(yè)而言,，至少在很長(zhǎng)的歷史時(shí)期里,，由商業(yè)經(jīng)營(yíng)積聚起來(lái)的巨額社會(huì)財(cái)富，還幾乎沒(méi)有可能投向生產(chǎn)領(lǐng)域,，沒(méi)有可能轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)資本,。因?yàn)閺幕A(chǔ)上 講，當(dāng)時(shí)的手工業(yè)生產(chǎn)還處于低水平狀態(tài),。私人小作坊或個(gè)體手工業(yè)者效率有限,，官營(yíng)手工業(yè)則是注重產(chǎn)品的高品質(zhì)要求而不是生產(chǎn)的高效率。資本主義形式的工場(chǎng) 手工業(yè)生產(chǎn),，是以社會(huì)生產(chǎn)水平的相應(yīng)發(fā)展為前提的,。其中就關(guān)鍵方面看，工場(chǎng)手工業(yè)所體現(xiàn)的生產(chǎn)水平,，與此前的手工生產(chǎn)相比是有質(zhì)的提高的,。與資本主義的興 盛相伴相生的商業(yè)的快速發(fā)展,，其基礎(chǔ)才是穩(wěn)固的,。

限制古代中國(guó)商品生產(chǎn)發(fā)展的各種客觀條件中，有一個(gè)非常重要的基礎(chǔ)性條件往往被人們所忽視?，F(xiàn)今疆域遼闊的中國(guó),，是在長(zhǎng)時(shí)期里由中國(guó)各民族逐步開(kāi)拓 的。中原漢民族之外由游牧民族等建立的區(qū)域經(jīng)濟(jì)體,，如匈奴,、金、遼,、蒙元,、女真，其原來(lái)統(tǒng)治區(qū)域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和經(jīng)濟(jì)制度均比中原地區(qū)低,，商品生產(chǎn)的發(fā)育 程度同樣如此,。中原地區(qū)與當(dāng)時(shí)的偏僻之地融合開(kāi)發(fā)過(guò)程中，既有相互促進(jìn)的一面,，并且在一定限度內(nèi),，將形成更大的合力；而那些原來(lái)經(jīng)濟(jì)水平較落后的區(qū)域,，畢 竟使擴(kuò)大了的整個(gè)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的商品化過(guò)程,，增大了難度和長(zhǎng)期性,。

因此，與低水平的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平相聯(lián)系的重農(nóng)抑商政策,，在古代社會(huì)漫長(zhǎng)的時(shí)期里,，確實(shí)是有其歷史的理由和合理性的。但是,，其合理性和社會(huì)的必然性也限止 于此,。一方面，即使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和手工業(yè)生產(chǎn)尚處于較低水平,，與之相聯(lián)系的國(guó)內(nèi)貿(mào)易和國(guó)外貿(mào)易,，無(wú)疑依然十分重要，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的整體發(fā)展有十分重要的促進(jìn)作 用,。而抑制必須的國(guó)內(nèi)貿(mào)易和國(guó)外貿(mào)易,，對(duì)于較正常的社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)生活的維持和開(kāi)拓，顯然是非常不利的,。另一方面,，從歷史的實(shí)際進(jìn)程看，手工業(yè)生產(chǎn)的進(jìn)步 是一個(gè)漫長(zhǎng)而艱難的過(guò)程,，資本主義萌芽的產(chǎn)生和逐步形成規(guī)模,，同樣是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。在這樣的發(fā)展進(jìn)程中,，與工場(chǎng)手工業(yè)和資本主義萌芽逐漸形成氣候相聯(lián)系 的商業(yè),，也終將越過(guò)原來(lái)的狹隘界限。

以上是分析社會(huì)的經(jīng)濟(jì)政策或社會(huì)的主流思想與基礎(chǔ)性社會(huì)條件的客觀聯(lián)系,。再來(lái)看社會(huì)經(jīng)濟(jì)政策本身的問(wèn)題,。很明白，在既定的各種社會(huì)條件下,，由統(tǒng)治者制 定并推行的具體經(jīng)濟(jì)政策既可以有很大差別,，由此給予社會(huì)經(jīng)濟(jì)的正面或負(fù)面作用也會(huì)有很大差別。例如現(xiàn)今大多數(shù)學(xué)者均已認(rèn)識(shí)到,，封建社會(huì)里,，對(duì)于資本主義萌 芽和自由商業(yè)活動(dòng)，統(tǒng)治者是采取比較開(kāi)明,、寬松的政策,，還是嚴(yán)厲限制政策，對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響是有很大差別的,。就某個(gè)具體國(guó)家而言,，實(shí)際的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件的或 快速或緩慢的變化，首先將在思想者或其他人的認(rèn)識(shí)上反映出來(lái),。清末明初啟蒙思想家黃宗羲的“工商皆本”,，就是這樣的走在社會(huì)前列的代表人物,，盡管黃宗羲闡 述的“工商皆本”是有重要的限制性條件的。