北冥有魚,，其名為鯤,，鯤之大，不知其幾千里也,?；鵀轼B，其名為鵬,，鵬之背,，不知其幾千里也，怒而飛,，其翼若垂天之云,。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥,。南冥者,，天池也。（《莊子.逍遙游》）

關(guān)于《山海經(jīng)》

《莊子》這部書,，對(duì)中國(guó)文化的影響,，不管是政治、軍事、社會(huì),、教育,，其影響之大，不是一兩句話可以說清楚的?，F(xiàn)代人的觀念里,，或許會(huì)有人覺得莊子很會(huì)吹，也擅長(zhǎng)蓋,，簡(jiǎn)直是典型的大忽悠,。加之莊子之行文，一路上天入地,，旁敲側(cè)擊,，嬉笑怒罵；氣勢(shì)磅礴,，汪洋恣意,，很像一個(gè)淘氣的頑童?？赡茏屓烁佑X得不可思議,。然而，這一切是不是真的那么不可思議呢,？這是一個(gè)大問題,！

對(duì)于《莊子》，就一個(gè)人而言,，要是觀念里太多沉疴,、太多結(jié)石，也許,，直到死,，到“不了了之”那一天，也絕不能體悟其毫末枝節(jié),！ 

提到《莊子》,，先得說說中國(guó)一部最古老的講世界地理的書，名叫《山海經(jīng)》,。很多人可能知道大禹治水,，但未必知道大禹治水的記載，正是來自于《山海經(jīng)》,。

《山海經(jīng)》是一本風(fēng)格獨(dú)特的奇書,。就其敘述的內(nèi)容而言，從天文,、地理,、神話,、宗教，到民族,、動(dòng)物,、植物、礦產(chǎn)等等,，天南海北，包羅萬象,，堪稱我國(guó)古籍中蘊(yùn)珍藏英之最,，實(shí)為研究上古時(shí)代絕佳的寶貴資料。

然而,，由于它所述多奇詭怪異,，常被人斥為荒誕不經(jīng)，所以,，《山海經(jīng)》的書名雖最早見之于《史記》,，但司馬遷觀看了之后，卻只能嘆息說：“余不敢言之也,?！?/span>

因此，直到約百年后漢成帝時(shí),，劉向,、劉歆父子奉命校勘整理經(jīng)傳及諸子詩(shī)賦,，才將此書公之于眾,。 

無水之魚 

《逍遙游》開篇，劈頭蓋臉就是一句,，“北冥有魚,，其名為鯤”，莊子說,，北冥有一種魚,，叫做鯤魚。這種鯤魚有多大你知道嗎,？伙計(jì),！不曉得有幾千里。怪哉,！突然一個(gè)變化,，又化而為大鵬鳥。

北冥在哪里呢,？要看《山海經(jīng)》才知道,。在其它的一些書里,，北冥這個(gè)“冥”字有三點(diǎn)水，稱為“北溟”,。就一般觀念而言,，魚是離不開水的，離開水的魚,，活不活得成還是一個(gè)夠嗆的問題,。而莊子在《逍遙游》里講的，包括了一種無水之魚,。 

我們生活的這個(gè)地球,，相當(dāng)于“多重宇宙”中的一個(gè)小東西，打個(gè)比喻,，就像人鼻梁上的一顆青春痘,。

同我們的身體一樣，地球是兩頭通的,。

北冥是地球的根,，也稱為北極；南冥是虛空與太空的鏈接處,，亦稱為天池,。

現(xiàn)在的科學(xué)不能說不發(fā)達(dá)，多年以來,，世界上很多科學(xué)家,，都聯(lián)合起來探險(xiǎn)。但是,，對(duì)于北極的探險(xiǎn),，僅僅還只能是一點(diǎn)點(diǎn)皮毛。到目前為止,，依然還是“白天不懂夜的黑”,，誰也沒有搞清楚。但是他們發(fā)現(xiàn),，當(dāng)飛機(jī)飛到北極上空的時(shí)候,，指南針失靈了，方向盤也隨之癱瘓,。如同遭遇一個(gè)漩渦,，無休止地旋轉(zhuǎn)。所以就像到動(dòng)物園看老虎,，大多只能在邊上轉(zhuǎn)悠一下,。據(jù)說也有膽大冒險(xiǎn)的，飛進(jìn)北極去了,，但是被地球內(nèi)部的吸引力卷進(jìn)一個(gè)洞里,，就像青蛙解決一只蚊子一樣,。

地球的這個(gè)洞，如同一條神秘的隧道,，吸進(jìn)去,，如能僥幸不死，可能從南極出來,。要不然,，多半就只能像老舍在《貓人國(guó)》里說的那樣，“飛機(jī)碎了,。碎得如同一些掛著的干菠菜,，連一塊整骨也沒有留下。也無從證明它的是與不是,。神仙大概知道?！?/span>

南極究竟如何呢,？現(xiàn)在也還不能斷言，目前的科學(xué),，只知道一些表面的情況,。

就我們的身體而言，丹田,、海底之下,，叫做北冥；南冥呢,，在頭頂上,。

一個(gè)靈魂帶著一生的計(jì)劃（天命）去投胎，哇哇墜地之后,，跟胎兒時(shí)期正好倒過來了,。所以，道家在講一個(gè)人的“精,、氣,、神”時(shí)，有一句話叫“煉精化氣,，煉氣化神,，煉神化虛”，就煉到頭頂上了,。

道家的“太極陰陽圖”,，亦稱之為“太極雙魚圖”，前面提到的“無水之魚”,，指的就是這種魚,。

《莊子》里的很多觀念,，聽起來似乎很好笑，但是你先不要輕易發(fā)笑,，不明究里時(shí),，姑且聽之，先不要膚淺地?cái)嗾撈湔婕佟?/span>

莊子說鯤魚變化成了大鵬鳥,，它的背,，也不曉得有幾千里。聽起來好像很玄,。但是,，很多東西，又的確是變化的結(jié)果,。

蝴蝶是毛毛蟲變化而來的,，蒼蠅是蛆變化來的，人也是“父精母血”變化而來的,?！兑捉?jīng)》上講，唯“變”不變,。人也在不停的變,，從纖纖細(xì)腰，變成人老珠黃,；從氣宇軒昂,，變成兩鬢雪霜。年齡在變,、思想也在變,。男女到了更年期，一個(gè)原本看起來儒雅樸實(shí),、端莊賢慧的人,，或許就變化成一個(gè)喋喋不休、刁鉆古怪的神經(jīng)病,。

所以莊子說,，北冥有一種魚，沉潛了很久,，有一天,，突然一變，一飛沖天,，化而為鵬,。這里面有一個(gè)人生的大道理，叫“沉潛飛動(dòng)”,。

當(dāng)一個(gè)人倒霉到?jīng)]有辦法的時(shí)候,，先不要慌著動(dòng),。年輕的時(shí)候，或許道行欠深,，需要沉淀,，修煉到一定的程度，必有大變化,，即能飛動(dòng)升華,。這是悟道人的觀念，也是悟道人的事實(shí),。同時(shí),，你也必須是鯤，才有可能化大鵬,，沒有具見和內(nèi)涵,，不過是一只小麻雀，就只能蓬蒿以行了,。

鼓萬物而不與圣人同憂

莊子講到大鵬飛起來的時(shí)候,，說“怒而飛，其翼若垂天之云”,。這里的“怒”,，你要是理解成哼哈二將發(fā)脾氣,，在那里吹鼻子瞪眼,，那就糟糕了。

孔子研究《易經(jīng)》時(shí),，曾經(jīng)說過一句話,，“鼓萬物而不與圣人同憂”。這里的“鼓”,，跟“怒”,，都是充滿、豐盈的意思,。是指生命的狀態(tài)達(dá)到了一個(gè)極致,。

這個(gè)大鵬鳥，翅膀之大,，如同垂天之云,，遍覆三千大千世界。大鵬不是閑著沒事抻抻懶腰,，然后就一飛沖天了,。它的生命須得有一個(gè)動(dòng)能，才能“乘勢(shì)則駕”,。如同宇宙間的一個(gè)動(dòng)力,，稱之為“海運(yùn)”,，“海運(yùn)”即為大的變動(dòng)。

佛學(xué)講到人在修煉氣脈的時(shí)侯,，強(qiáng)調(diào)從丹田發(fā)動(dòng),，但是要升華到頭頂，不容易,。須得有一個(gè)東西幫助,，這個(gè)東西，就叫“海運(yùn)”,。那么,，鵬何以能知“海運(yùn)”，而人卻迷惑而不可知呢,？這又是一個(gè)大問題,。

在中國(guó)文化里，“逍遙”是莊子先提出來的,。這個(gè)逍遙,，是“體道”人的理想，同佛學(xué)里所講的“求得解脫”差不多,。佛學(xué)里,，痛苦的累積就叫人生，所以,，人生要能夠解脫,，才可以逍遙?！跺羞b游》全篇的內(nèi)涵,，首先就是人生要具有高見，也就是我們通常所說的見地,、格局,、境界，一個(gè)人沒有遠(yuǎn)見,，要想成就一個(gè)事業(yè),，或者完成一個(gè)美好的人生，是不可能的,。

那么要具有什么高見呢,？《逍遙游》里告訴我們“具”個(gè)解脫的“見”。人生不要被物質(zhì)的世界,、現(xiàn)實(shí)的環(huán)境所困擾,，假使被物質(zhì)世界所限制，不能跟周圍的環(huán)境做到很好的互動(dòng)，這個(gè)人生的見解就不夠了,。超越升華都談不上,，更不別妄談什么“逍遙”了。