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今天《 格律詩(shī)創(chuàng)作要點(diǎn)淺談》文章不是太長(zhǎng),，但對(duì)大家絕對(duì)收益很深很大,，是匯總我的師父中國(guó)詩(shī)壇泰斗丁芒老師的心得和我的師兄段一鵬的經(jīng)驗(yàn),，大家仔細(xì)品味，自得寫(xiě)詩(shī)綱要,。
也是穿插教學(xué),，免得大家聽(tīng)的乏味，藝術(shù)教學(xué)的一種嘗試,，象吃宴一樣,，十個(gè)盤(pán)子，八個(gè)碗,，花樣多,，不單調(diào)，現(xiàn)在開(kāi)始好嗎,。作詩(shī)是一種嚴(yán)肅認(rèn)真的事情,。是詩(shī)人心靈的升華和藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)。著名詩(shī)人,、評(píng)論家丁芒老師的《抒情構(gòu)建論》謂：“詩(shī)是生命,，、,、,、、詩(shī)從興發(fā)感動(dòng)起,，直到”形于言“,，等于是一個(gè)新生命胚胎孕育的過(guò)程，是一次復(fù)雜的結(jié)構(gòu)運(yùn)作”,。論述生動(dòng)而深刻,，說(shuō)明了詩(shī)人創(chuàng)作的價(jià)值和意義。下面就格律詩(shī)創(chuàng)作過(guò)程中應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題分別加以說(shuō)明：這是所有群沒(méi)有講過(guò)的東西,，也不是搜來(lái)的,，就為大家學(xué)習(xí)整理匯總了三天。（ 一）詩(shī)思運(yùn)作的過(guò)程 輔導(dǎo)-逍遙君 (615389053) 20:11:44 詩(shī)興常常是由外界事物刺激而發(fā)生,，感受只是詩(shī)思運(yùn)作的最初階段,，即受孕階段。有了感受,，接下來(lái)是感應(yīng)階段,，調(diào)動(dòng)情緒和想象力，思維向縱深發(fā)展,，進(jìn)行思緒的篩選排列,，這是一個(gè)感情上的呼應(yīng)醞釀和升華階段。丁芒老師《抒情構(gòu)建論》 在此基礎(chǔ)上思維進(jìn)入感悟階段，升華出富有哲理性的思想光芒,。這是一首詩(shī)形成的過(guò)程,。丁芒先生概括為：“感受-----感應(yīng)——感悟詩(shī)感三段式。在這個(gè)三段式過(guò)程中,，體現(xiàn)著詩(shī)人對(duì)生活感受與體驗(yàn)的綜合成果,，決定著一首詩(shī)的優(yōu)劣。一個(gè)人的詩(shī)不可能每一首都閃爍著哲理的光芒,，但是思想絕不能停留在感受階段就寫(xiě)詩(shī),。初學(xué)詩(shī)的人容易犯這個(gè)毛病，只有感受,，沒(méi)有感悟,。看見(jiàn)山就寫(xiě)山怎么高,，看見(jiàn)花就寫(xiě)花怎么俏，生怕遺漏了什么,，全忘了自己的感悟,。有的人也寫(xiě)感悟，一首詩(shī)下來(lái),，竟歸納到了某個(gè)成語(yǔ)上,，人人皆知的通感，卻沒(méi)有自己獨(dú)特的感悟,。 但是思想絕不能停留在感受階段就寫(xiě)詩(shī),。 輔導(dǎo)-逍遙君 (615389053) 20:17:48 初學(xué)詩(shī)的人容易犯這個(gè)毛病，只有感受,，沒(méi)有感悟,。 看見(jiàn)山就寫(xiě)山怎么高，看見(jiàn)花就寫(xiě)花怎么俏,，生怕遺漏了什么,，全忘了自己的感悟。有的人也寫(xiě)感悟,，一首詩(shī)下來(lái),，竟歸納到了某個(gè)成語(yǔ)上，人人皆知的通感,，卻沒(méi)有自己獨(dú)特的感悟,。 人人皆知的通感，卻沒(méi)有自己獨(dú)特的感悟,。 大家想一想是不是這樣啊 二）詩(shī)的章法 我國(guó)為文為詩(shī),，歷來(lái)有“起、承、轉(zhuǎn),、合”的說(shuō)法,，以絕句為例，即第一句起,，第二句承,，第三句轉(zhuǎn)，第四句合,。詩(shī)的章法亦即詩(shī)的內(nèi)結(jié)構(gòu),。最近丁芒先生在《抒情建構(gòu)論》中提出“發(fā)生、發(fā)展,、高潮,、完成”四個(gè)階段的論述，與“起,、承,、轉(zhuǎn)、合”說(shuō)基本上是一致的,，且表達(dá)得更確切,、更容易理解。 發(fā)生（即起）,，指交代抒情對(duì)象的來(lái)歷,，是詩(shī)意的根據(jù)。絕句的第一句,、律詩(shī)的第一聯(lián)一般都旭這樣,，這一部分大都是寫(xiě)實(shí)，對(duì)典型環(huán)境,、典型事件作客觀的描寫(xiě)和鋪敘,。 發(fā)展（即承），承接第一句,，對(duì)抒情對(duì)象作內(nèi)涵意義上的進(jìn)一步延伸,。同時(shí)，為啟動(dòng)下一句做鋪墊,，為第三句彈跳作鋪墊,。請(qǐng)注意，第二句,，（聯(lián)）不介要承,，還要擔(dān)負(fù)起啟動(dòng)下一句的作用。高潮（即轉(zhuǎn)）是全詩(shī)詩(shī)意的焦點(diǎn)所在,，是全詩(shī)抒情的頂點(diǎn),。這種結(jié)構(gòu)正好符合了美學(xué)的黃金分割線,。小說(shuō)、戲劇,、詩(shī)歌,、等都重視高潮的黃金位置。 高潮（即轉(zhuǎn)）是全詩(shī)詩(shī)意的焦點(diǎn)所在,，是全詩(shī)抒情的頂點(diǎn),。 完成（即合），是高潮后的完成和解決,，這一句對(duì)高潮句起著補(bǔ)充,、落實(shí)、點(diǎn)明主旨,、創(chuàng)造余波的作用,。 以絕句為例，在這個(gè)四段式結(jié)構(gòu)中,，前兩句是為后兩句服務(wù)的,，后兩句是抒情的實(shí)體。律詩(shī)八句,，以四聯(lián)為單位,，其章法結(jié)構(gòu)也基本如此。后兩句決定著詩(shī)的成敗,，是詩(shī)人創(chuàng)作過(guò)程中的著力點(diǎn),。 輔導(dǎo)-逍遙君 (615389053) 20:29:42 完成（即合）,，是高潮后的完成和解決,，這一句對(duì)高潮句起著補(bǔ)充、落實(shí),、點(diǎn)明主旨,、創(chuàng)造余波的作用。 明了這一個(gè)構(gòu)思框框,，作詩(shī)才有依托 這就是俗話說(shuō)的,，做任何事情。心里先有一個(gè)譜以絕句為例,，在這個(gè)四段式結(jié)構(gòu)中,，前兩句是為后兩句服務(wù)的，后兩句是抒情的實(shí)體,。律詩(shī)八句,，以四聯(lián)為單位，其章法結(jié)構(gòu)也基本如此,。后兩句決定著詩(shī)的成敗,，是詩(shī)人創(chuàng)作過(guò)程中的著力點(diǎn)。 層層相續(xù)，節(jié)節(jié)提高 才不會(huì)出現(xiàn)詩(shī)的斷層 （三）營(yíng)造生動(dòng)鮮活的意象,，是詩(shī)詞創(chuàng)作的重要一環(huán),。 如何構(gòu)思寫(xiě)作 詩(shī)是通過(guò)營(yíng)造意象來(lái)表達(dá)感情的。意象,，指詩(shī)人主觀的意與客觀的象相結(jié)合而組成的詩(shī)的元件,。意，指詩(shī)人主觀審美思想與審閏感情,，象,，指客觀存在原物象、場(chǎng)景,、事件等,。主觀的意與客觀的象有機(jī)結(jié)合（融合），構(gòu)成意象,。意象是構(gòu)成詩(shī)的細(xì)胞和元件,。一首詩(shī)往往是由許多個(gè)意象組合而成，它們共同營(yíng)造出一種氛圍,，這便是詩(shī)的意境,。它們共同營(yíng)造出一種氛圍，這便是詩(shī)的意多了就散 ,、就亂,，焦點(diǎn)沒(méi)有找到。緊緊圍繞一點(diǎn) 萬(wàn)象歸一 袁枚在《隨園詩(shī)話》中說(shuō),，做人貴在耿直,，寫(xiě)詩(shī)貴在曲折有致。 寫(xiě)詩(shī)貴在曲折有致,。直白平敘,，不如曲折起伏回蕩，動(dòng)人 輔導(dǎo)-逍遙君 (615389053) 20:46:17 自古詩(shī)家就強(qiáng)調(diào)詩(shī)宜直,。這也是文學(xué)藝術(shù)的通則,。 輔導(dǎo)-逍遙君 (615389053) 20:46:52 就是說(shuō)，詩(shī)人在表達(dá)思想酌情過(guò)程中,，不是直接說(shuō)明的,，而是要通過(guò)意象的烘托與渲染，來(lái)表達(dá)情感,。營(yíng)造鮮明生動(dòng)的意象,，詩(shī)詩(shī)歌創(chuàng)作的核心任務(wù)。 輔導(dǎo)-逍遙君 (615389053) 20:47:29 是詩(shī)歌創(chuàng)作的核心任務(wù),。 二組-過(guò)往天崖(923453248) 20:48:07 可是有時(shí)候直白還擔(dān)心平敘不下來(lái)呢,，能不能著重講講寫(xiě)詩(shī)的時(shí)候我們?cè)鯓尤ピO(shè)計(jì)那一個(gè)曲點(diǎn) 輔導(dǎo)-逍遙君 (615389053) 20:48:44 詩(shī)人創(chuàng)作的過(guò)程,，實(shí)質(zhì)上就是圍繞抒情主題營(yíng)造、篩選,、組合意象的過(guò)程,。 輔導(dǎo)-逍遙君 (615389053) 20:49:08 它貫穿于整個(gè)創(chuàng)作的始終，并決定著作品的優(yōu)劣成敗,。 輔導(dǎo)-逍遙君 (615389053) 20:49:42 在構(gòu)造意象過(guò)程中,，盡可能做到新穎獨(dú)到，精確生動(dòng),，具有鮮明豐富的內(nèi)涵,。一個(gè)美好的意象，往往是詩(shī)人對(duì)生活獨(dú)特的感受或發(fā)現(xiàn)的結(jié)晶,。所以,，營(yíng)造意象是詩(shī)人的功力所在。 群管-村云別院(853429484) 20:50:32 營(yíng)造意象是詩(shī)人的功力所在,。 群管-村云別院(853429484) 20:50:58 一個(gè)美好的意象,，往往是詩(shī)人對(duì)生活獨(dú)特的感受或發(fā)現(xiàn)的結(jié)晶。 輔導(dǎo)-逍遙君 (615389053) 20:51:07 功力是綜合多學(xué)科的文化底蘊(yùn)的結(jié)晶 群管-村云別院(853429484) 20:51:32 知識(shí)面要廣 輔導(dǎo)-逍遙君 (615389053) 20:51:51 長(zhǎng)期寫(xiě)作磨練的結(jié)果 群管-村云別院(853429484) 20:52:04 輔導(dǎo)-逍遙君 (615389053) 20:52:20 當(dāng)然,，意象是為詩(shī)的中心思想服務(wù)的,，詩(shī)人應(yīng)圍繞著中心思想篩選、組織意象,，用中心思想這根紅線,，把眾多的意象有機(jī)地串聯(lián)組織起來(lái)，實(shí)現(xiàn)抒情的最大有效化,。否則,，意象再好仍是一盤(pán)散沙，不能形成合力,。 詩(shī)人應(yīng)圍繞著中心思想篩選,、組織意象,，用中心思想這根紅線,，把眾多的意象有機(jī)地串聯(lián)組織起來(lái)，實(shí)現(xiàn)抒情的最大有效化,。 輔導(dǎo)-逍遙君 (615389053) 20:53:20 用中心思想把這根紅線 輔導(dǎo)-逍遙君 (615389053) 20:53:37 否則,，意象再好仍是一盤(pán)散沙，不能形成合力,。 我們看到一些是,，詩(shī)意不明，主題不明,，符合格律,，由一堆意象,、華麗的詞藻，堆積而成意象再好仍是一盤(pán)散沙,，不能形成合力,。 充其量叫詩(shī)我的師傅給改詩(shī)詩(shī)時(shí)說(shuō)，寫(xiě)的啥啊,，不明白你寫(xiě)的詩(shī)意是什么 輔導(dǎo)-逍遙君 (615389053) 20:58:11 道理就在這里 這是寫(xiě)作是的通病前幾年,，浙江紅豆集團(tuán)在全國(guó)舉辦以“紅豆”為主題的詩(shī)賽，有一位叫甄秀榮的女詩(shī)人,，以一首28個(gè)字的七絕奪得了二等獎(jiǎng)的第一名,。甄詩(shī)《送別》：甄詩(shī)《送別》： 南國(guó)春風(fēng)路幾千，驪歌聲里柳含煙,。 夕陽(yáng)一點(diǎn)如紅豆,，已把相思寫(xiě)滿天。 第一句點(diǎn)明了分別的地點(diǎn),、時(shí)間和路途的遙遠(yuǎn),。第二句承接第一句進(jìn)一步說(shuō)明了當(dāng)時(shí)分手時(shí)的情景和心情。“驪歌”是告別時(shí)唱的歌古代沒(méi)有火車(chē),、飛機(jī),，代步工具唯有馬匹（驪）；折柳送別是古代分別時(shí)的意象,。此詩(shī)最出色的地方在于后二句,，詩(shī)人把夕陽(yáng)比作紅豆，形象十分鮮明生動(dòng),。夕陽(yáng)比作紅豆,，紅豆譬如夕陽(yáng) 輔導(dǎo)-逍遙君 (615389053) 21:04:23 了不得啊 以小識(shí)大 輔導(dǎo)-逍遙君 (615389053) 21:05:21 超常思維 輔導(dǎo)-逍遙君 (615389053) 21:05:27 高 輔導(dǎo)-逍遙君 (615389053) 21:05:35 奇 輔導(dǎo)-逍遙君 (615389053) 21:05:42 雅 輔導(dǎo)-逍遙君 (615389053) 21:05:51 鮮 輔導(dǎo)-逍遙君 (615389053) 21:06:07 俏 輔導(dǎo)-逍遙君 (615389053) 21:06:40 佳詩(shī)五大點(diǎn)具足 高奇雅鮮俏佳詩(shī)五大點(diǎn)具足紅豆，自王維寫(xiě)了“此物最相思”以后,，就有了“相思豆”別稱,，成為愛(ài)情與相思的象征物，紅豆（夕陽(yáng)）把相思寫(xiě)了一天,！把相思夸張到了極致,。 輔導(dǎo)-逍遙君 (615389053) 21:08:42 她以獨(dú)特而豐富的想象力贏得了一致稱贊。所以黑格爾說(shuō)：“最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是想象,。” 輔導(dǎo)-逍遙君 (615389053) 21:09:00 最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是想象 （四）撰好兩副對(duì)偶句,，是寫(xiě)好律詩(shī)的關(guān)鍵所在。 對(duì)仗是律詩(shī)的重要特征,，一首律詩(shī)的好壞,，其功夫主要表現(xiàn)在對(duì)偶兩聯(lián)的營(yíng)造上，許多傳世佳句多是律詩(shī)中的對(duì)偶句,。所以我們一定要下苦功夫掌握對(duì)偶的技巧,。 輔導(dǎo)-逍遙君 (615389053) 21:10:52 一定要下苦功夫掌握對(duì)偶的技巧,。 寫(xiě)律詩(shī)，過(guò)不了對(duì)仗關(guān)是不行的,。 輔導(dǎo)-逍遙君 (615389053) 21:11:33 但是,，作為一種修辭方法，仁者見(jiàn)仁,、智者見(jiàn)智,，歷來(lái)議論紛紜。 輔導(dǎo)-逍遙君 (615389053) 21:11:56 工隊(duì)當(dāng)然好,，這是我們的追求所在,。 但是片面強(qiáng)調(diào)工隊(duì)，即束縛思想,，又往往流于纖巧,；而對(duì)的太寬松，又消弱了律詩(shī)的藝術(shù)性,，會(huì)被人家挑毛病,。 輔導(dǎo)-逍遙君 (615389053) 21:12:46 面對(duì)這種兩難處境，詩(shī)友們只能努力提高自己的寫(xiě)作能力和水平,。 輔導(dǎo)-任子行(38667133) 21:13:04 晚上好 輔導(dǎo)-逍遙君 (615389053) 21:13:14 當(dāng)然,，工隊(duì)不能代替一切，一首詩(shī)的靈魂,，是通過(guò)營(yíng)造豐富而美好的意象和意境來(lái)實(shí)現(xiàn)的,。 輔導(dǎo)-逍遙君 (615389053) 21:13:25 輔導(dǎo)-任子行老師好 輔導(dǎo)-逍遙君 (615389053) 21:13:55 時(shí)代呼喚精品，對(duì)仗工穩(wěn),、意象精美,、意境深遠(yuǎn)的好詩(shī)會(huì)不斷涌現(xiàn)出來(lái)，但精品畢竟是少數(shù),，從歷代作品來(lái)看,，包括一些名人的作品，對(duì)偶不工或失對(duì)之處也在所難免,。修辭是手段,，手段是為目的服務(wù)的，作詩(shī)的目的在于創(chuàng)造高質(zhì)量的精美作品,。 五）關(guān)于用典和注釋問(wèn)題 典故是過(guò)去曾發(fā)生過(guò)的故事或事件,，后人再提到它就成了典故,。古詩(shī)詞受字?jǐn)?shù)限制,，為了增加詩(shī)詞的情感含量，常使用典故,。 輔導(dǎo)-逍遙君 (615389053) 21:16:12 啟功先生在分析了李商隱的《錦瑟》用典后說(shuō)：“可見(jiàn)典故具有裝飾效果,，也就是修辭作用,，他們能把作者的內(nèi)心很有效地表現(xiàn)出來(lái)”。 典故用的好,，能擴(kuò)大詩(shī)詞容量,，增加詩(shī)詞的光彩。但是典故用的太濫,，尤其是用僻典,，也常為讀者帶來(lái)麻煩，害的人要查許多資料才能弄明白,。古時(shí)候人民群眾沒(méi)有文化,，詩(shī)詞基本是在文人、官宦的圈子里流傳的,。他們的文化修養(yǎng)普遍較高,，學(xué)的也是大致相同的典籍，所以對(duì)詩(shī)詞中的典故較容易理解,。我們當(dāng)代的人,，有文化的人多了，大家都在閱讀,，但多數(shù)人古文知識(shí)并不精到,，更何況時(shí)移景異，過(guò)去了多少年代的故事,，一般群眾知道的越來(lái)越少,。所以當(dāng)代人寫(xiě)古體詩(shī)詞，應(yīng)盡量少用典故,，更不要用僻典,。另外，要盡量不用或少用生僻字?，F(xiàn)代漢語(yǔ)是世界上最豐富,、最完美的語(yǔ)言之一，可以充分表達(dá)思想,。應(yīng)盡量不用已經(jīng)過(guò)時(shí)的生僻字,、異體字，以減少編輯和印刷過(guò)程中的困難,，減少人們?cè)陂喿x中的麻煩,。 輔導(dǎo)-逍遙君 (615389053) 21:21:02 過(guò)去，詩(shī)詞界有個(gè)不成文的規(guī)定,，即一般不用解釋,。 這便產(chǎn)生了訓(xùn)詁學(xué)專(zhuān)業(yè)。我倒認(rèn)為一個(gè)人的經(jīng)歷總是有限的,，必要的注釋有時(shí)是需要的,，意在交代別人難以理解的一些特殊情況,，免得讀者到處翻資料。 輔導(dǎo)-逍遙君 (615389053) 21:21:55 清代學(xué)者紀(jì)曉嵐的《烏魯木齊雜詩(shī)》,，每首詩(shī)后邊都作了詳細(xì)注釋,。我想他一定是考慮到當(dāng)時(shí)西域地理上的偏僻性和民族風(fēng)情的特殊性，才會(huì)這樣做的,。話再說(shuō)回來(lái),，李白、杜甫的詩(shī)有人詮釋?zhuān)胀ㄈ说脑?shī)誰(shuí)去詮釋?zhuān)? 何況當(dāng)代的普通人讀詩(shī)時(shí),，有幾個(gè)人會(huì)去查資料,？又有多少家庭會(huì)有豐富的古籍藏書(shū)可供查閱呢？注釋?xiě)?yīng)當(dāng)在必要的情況下使用,，而且一定要簡(jiǎn)約,。有的人把注釋當(dāng)作說(shuō)明，每詩(shī)必注,，如寫(xiě)“嫦娥一號(hào)”載人飛船,，在注釋中把發(fā)射的時(shí)間、地點(diǎn),、航天員等都作了詳細(xì)的記載,。象這些世人皆知的國(guó)家大事，詩(shī)人何必再去注釋呢,？另一方面,，有些人常以詩(shī)記事，詩(shī)又受字?jǐn)?shù)限制,，于是便用注釋來(lái)說(shuō)明,，恐怕也是注釋多而濫的原因之一。 輔導(dǎo)-逍遙君 (615389053) 21:23:40 注釋一定要簡(jiǎn)約 輔導(dǎo)-逍遙君 (615389053) 21:23:58 有的人把注釋當(dāng)作說(shuō)明,，每詩(shī)必注 輔導(dǎo)-逍遙君 (615389053) 21:24:20 （六）把握好全篇的布局 輔導(dǎo)-逍遙君 (615389053) 21:24:40 首先,，詩(shī)是感情的載體，詩(shī)的實(shí)質(zhì)是抒情,，不是記事的,，不要只顧記事而忘了抒情?？吹揭粋€(gè)事物或場(chǎng)景,，不是只起照相機(jī)作用，攝下來(lái)完事,。只有生發(fā)了感想,、聯(lián)想或哲理之后，才可以動(dòng)筆寫(xiě)作。 輔導(dǎo)-逍遙君 (615389053) 21:24:56 詩(shī)是感情的載體,， 輔導(dǎo)-逍遙君 (615389053) 21:25:04 詩(shī)的實(shí)質(zhì)是抒情,，不是記事的 看到一個(gè)事物或場(chǎng)景,，不是只起照相機(jī)作用,，攝下來(lái)完事。只有生發(fā)了感想,、聯(lián)想或哲理之后,，才可以動(dòng)筆寫(xiě)作。 輔導(dǎo)-逍遙君 (615389053) 21:25:45 只有生發(fā)了感想,、聯(lián)想或哲理之后,，才可以動(dòng)筆寫(xiě)作。 就是前面講的“感受-----感應(yīng)——感悟詩(shī)感三段式 輔導(dǎo)-逍遙君 (615389053) 21:27:02 其次,，絕句四句,，律詩(shī)八句，各句的句法結(jié)構(gòu)應(yīng)富于變化,，結(jié)構(gòu)力戒雷同,。雷同便呆板無(wú)生氣。上面講對(duì)偶句時(shí)已經(jīng)說(shuō)過(guò),。絕句雖無(wú)對(duì)仗要求,，四個(gè)句子的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)也要富于變化，避免雷同,。 輔導(dǎo)-逍遙君 (615389053) 21:27:46 第三,，一首詩(shī)的意緒應(yīng)處于流走之勢(shì)，力戒凝滯或原地徘徊,。語(yǔ)言要生動(dòng)鮮活,，不要生造別人看不懂的詞語(yǔ)，不要為了適應(yīng)格律任意顛倒詞語(yǔ)結(jié)構(gòu),，或勉強(qiáng)用一些與詩(shī)意毫無(wú)關(guān)聯(lián)的字湊韻,。 輔導(dǎo)-逍遙君 (615389053) 21:28:17 一首詩(shī)的意緒應(yīng)處于流走之勢(shì)，力戒凝滯或原地徘徊 輔導(dǎo)-逍遙君 (615389053) 21:29:10 詩(shī)不動(dòng),，詩(shī)人叫他動(dòng) 大師說(shuō)寫(xiě)詩(shī)善于用動(dòng)詞 輔導(dǎo)-逍遙君 (615389053) 21:31:18 少用形容詞 輔導(dǎo)-逍遙君 (615389053) 21:31:35 有其積極的一面 靈動(dòng)的一面 輔導(dǎo)-逍遙君 (615389053) 21:31:59 詩(shī)是一切文學(xué)的精華,，格律詩(shī)又是詩(shī)中之精品。我們熱愛(ài)和學(xué)習(xí)格律詩(shī),，既是對(duì)優(yōu)美文學(xué)的追求,，也是自我人格的陶冶與升華。現(xiàn)代美學(xué)家朱光潛教授說(shuō)“大詩(shī)人首先在生活中把自己的人格涵養(yǎng)成一首完美的詩(shī),，充實(shí)而有光輝,，寫(xiě)下來(lái)的詩(shī)是人格的煥發(fā)”。我國(guó)歷代人都認(rèn)為“詩(shī)品如人品”，強(qiáng)調(diào)“作詩(shī)先做人”,，重視詩(shī)人人格和學(xué)識(shí)的修養(yǎng),。詩(shī)友們，熱愛(ài)生活,，陶冶情操,，積極進(jìn)取，不斷學(xué)習(xí)創(chuàng)新,，為我們偉大的時(shí)代創(chuàng)作更多美好的詩(shī)篇而努力吧,！ 四組長(zhǎng)-第四橋 (531003890) 21:32:26 二組-風(fēng)(1035558970) 21:32:32 輔導(dǎo)-逍遙君 (615389053) 21:32:54 大詩(shī)人首先在生活中把自己的人格涵養(yǎng)成一首完美的詩(shī)，充實(shí)而有光輝,，寫(xiě)下來(lái)的詩(shī)是人格的煥發(fā)”,。 輔導(dǎo)-逍遙君 (615389053) 21:33:10 詩(shī)是人格的煥發(fā)” 輔導(dǎo)-逍遙君 (615389053) 21:33:24 詩(shī)品如人品”，強(qiáng)調(diào)“作詩(shī)先做人”重視詩(shī)人人格和學(xué)識(shí)的修養(yǎng),。詩(shī)要立意鮮明,，具有鮮明的人生觀、價(jià)值觀,，富有哲理 輔導(dǎo)-逍遙君 (615389053) 21:36:20 不要單純的為寫(xiě)景而寫(xiě)景 記事而寫(xiě)事 輔導(dǎo)-逍遙君 (615389053) 21:37:32 今天與各位大師共同參學(xué)到這里 ,。 |
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