­五臟五行功修練五臟五行功、防治內(nèi)臟疾病,，產(chǎn)生強大功力­

一,、五臟本義 五臟功，是對藏密功法的補充,，五臟咒語,，也本嗡字訣而生,。我們采納了中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)觀點的陰陽五行學(xué)說,，把臟腑統(tǒng)一起來，并把光色考慮進(jìn)來,，找到了它們的對應(yīng)關(guān)系,。­

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五行      五臟        六腑       五色      五咒­

金         肺、        大腸        白        嗚嘛­

水         腎,、        膀胱        黑        咪呀­

木         肝,、膽     三焦        藍(lán)        嘻呀­

火         心、        小腸        紅        嗯­

土         脾,、         胃          黃        嘛,、哈哈­

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二、五臟單練法­

１,、五臟真言的功效 五臟六腑真言,，其功效皆是直接作用于內(nèi)臟，然后引起經(jīng)絡(luò)及沿經(jīng)穴位的運動,，內(nèi)外兼修,，雙管齊下，直截而奇特,，其念法,，不外用聲念──身念諸法，并不特殊,，我們現(xiàn)在逐一了解其功效,，練法。­

２,、腎,、膀胱（簡稱水咒）：咪 呀­

（1）水咒功能 作用于腎、膀胱系統(tǒng),。具有補腦,、壯骨、生髓,、 增益人的智慧等主要功能,。 經(jīng)驗表明,，習(xí)練該咒，先是腎及腎所鄰近的腎俞穴,，（腰部）隨咒收縮,、松馳。久之,，兩腳涌泉穴（腎全息部位）也發(fā)生相應(yīng)張馳,，向外排濁氣，向內(nèi)收納水中真氣,，腎經(jīng),、膀胱漸漸通暢，同時,，陰部（生殖輪）也發(fā)生相同的效應(yīng),。體內(nèi)真氣沿督上升，通小周天,。 凡高血壓,、脫發(fā)、腎炎,、膀胱炎,、腎、胃虛寒所致長期腹瀉,，腳雞眼,、皮膚干裂、干燥療效甚佳,。­

[例證]某男,，53歲，中學(xué)教師,，腎虛,，腳長期裂口滲血，長雞眼,，兩膝關(guān)節(jié)難以彎曲下蹲,，有嚴(yán)重肩周炎，面部皮膚干燥,。習(xí)練水咒兩月,，自覺生殖功能有節(jié)奏地活躍，腎功能迅速提高,，氣能轉(zhuǎn)大小周天,，腳下出汗，面部滲油脂,，干裂,、干燥狀態(tài)消失,，雞眼痊愈，脫發(fā)重生,，肩周炎完全消除,，膝關(guān)節(jié)基本上恢復(fù)正常，自覺體力大增,。­

[例證] 某女,，27歲，大學(xué)教師,，主要癥狀,，皮膚脆、硬,。十幾年無名頭痛,，只能以長期服進(jìn)口藥緩解。練水咒一年,，頭痛僅復(fù)發(fā)過一次，也是練功治下來的,。完全不再服藥,， 皮膚變得柔軟。­

[例證] 某女,，50歲,，干部，患高血壓（120～180mmHg）,，全身顯得肥胖,，念水咒一星期，體重大降,，高血壓治愈（80～120mmHg）,。 [例證] 某女，20歲,，工人,，患嚴(yán)重腎結(jié)核，氣功師用水功教習(xí),，并帶功治療,，兩次便治愈了。­

（2）訓(xùn)練的注意事項­

①水咒屬水,，真言與水相關(guān),。初學(xué)者宜在潔凈的水邊習(xí)練。實驗表明：一整天不飲不食,，坐在河邊修此咒,，不饑不餓,，解小便的頻率和量竟大大超過平常。­

②水咒宜精修,，由此可獲得強大的生命力,，它可以使人立于不敗之地，迅速恢復(fù)體能,，功力,。它分若干層次，進(jìn)入第二層,，聽得見滿空水分子帶著呼嘯進(jìn)入行者體內(nèi),。­

③水咒宜在冬天主修，一日之內(nèi)則以地方時4～7點為最佳時間,。­

④水咒宜朝北方練,。­

⑤禁忌：不可專練此法，專注習(xí)練兩年,，則容易出現(xiàn)血氣發(fā)熱等不適,。­

３、肝,、膽（稱“木咒”）：嘻 呀­

木咒直接作用于肝膽,、三焦，然后通達(dá)相應(yīng)經(jīng)絡(luò),，引起沿經(jīng)氣穴活躍,。­

木咒色藍(lán)，主涼性,，乃肝所宜之氣性,，專注修練，主要用輕呼柔喚法,，配合隨呼隨息法,，肝部有明顯的柔軟、舒適,、沁涼的感覺,。­

肝生血，肝清涼則血清涼,，對于全身熱毒,，眼角赤紅、眼睛紅腫,、牙痛,、肝炎等有直接的療效。由于肝的解毒功能，對治療咳喘也有直接的療效,。 肝主情緒,，主筋，故此咒可使人消除煩燥怨恨,，使情緒趨于平靜,、淡泊，使筋腱柔韌,。­

肝的訓(xùn)練,，宜向東，一年之春,，一天之丑時（地方時11－3點）為最佳,。­

[例證]某男，教師,，35歲,，患肝硬化，多方治療不愈,，練木咒月余,，愈。­

忌：過量訓(xùn)練傷腎氣­

４,、心,、小腸（簡稱“火咒”）：嗯­

火咒生火，主要提高心臟功能,，以及小腸的吸收功能。­

增強血液循環(huán),，治心輪氣散,、精神不集中、低血壓,、糖尿病,、腎病。­

特異功能有：可隔空把骨頭化成粒子態(tài),，然后恢復(fù)正常狀態(tài),，此法宜向南方，取夏天,，一日之中午練,。­

習(xí)練此咒，心臟,、胸腔漸有充實感,，心火下行補腎，使人精力充沛，神光照人,，目光如炬,。凡用腦過度，精神離散,，四肢無力,，宜用此法。­

忌：專練此法過火,，則血易凝結(jié)成塊,。­

５、脾胃（簡稱土咒）：嘛 哈 哈­

土咒養(yǎng)脾健胃,，除濕,，能使深處濕病之氣沿大腳趾而出，在體內(nèi)補肝益血,、生津止渴,，在智慧上則可使人思維能力的持續(xù)增強，對脾胃諸疾有直接的治療作用,，對肝臟疾患者有輔助治療作用,。­

此咒一年最佳時間：長夏，一天的最佳時間：上午10點鐘左右,。­

忌：多練傷心氣,。­

６、肺,、大腸（簡稱金咒） ：嗚 嘛­

金咒直接增益肺與大腸的正常功能,，治療該系統(tǒng)的疾病，例如肺結(jié)核,。­

肺主皮膚,，此法可使皮膚腠理細(xì)密，細(xì)嫩柔韌,。 肺朝百脈,，此法可令周身正氣充盈，皮膚產(chǎn)生硬氣功效應(yīng),。­

肺主魄,，此法可令人信心倍增，處事果斷,。­

此法最好在春三月,，秋天可練，一日之內(nèi)則以寅卯時（早晨3-7點）為宜,。­

方位：西方 環(huán)境：樹木,、草地為宜。­

忌：過甚則壓抑肝氣。­

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三,、五臟合練法 五臟功合練法,，則相輔相成；彼此兼顧,，相得益彰,。­

１、五臟合練第一法：最初可采用五五輪轉(zhuǎn)法 依季節(jié)時辰,，或自己所需,，把一個咒語放在前面，其余的以相應(yīng)順序,，依次輪轉(zhuǎn),，各練五聲。­

注：此法順序無非五種：­

①金水木火土,；­

②水木火土金,；­

③木火土金水；­

④火土金水木,；­

⑤土金水木火,。 以下情況均屬正常。­

２,、久久默念,，會逐漸忘卻其它咒語，而單獨停在某一咒或兩咒上,，是身體自動調(diào)整擇咒的反應(yīng),，很好。­

３,、念一咒后漸漸什么都忘掉,，一片空，入靜如熟睡,。­

４、換咒,、跳咒位念,。­

聲念八正法： 聲念八法，可分為以下八種：四種屬正音,、四種屬變音,。­

聲念技巧：一字一音，一字余音,，洪弱變換,，連續(xù)爆發(fā)；­

變音念法：輕呼柔喚，百靈婉轉(zhuǎn),，獅吼雷孔,，惡煞兇神。­

（１）一字一音 這是發(fā)音的初步,，講究字正腔圓,。­

發(fā)音時心要正，身要正,，音要正,。所謂心正，是說心無旁念,，身正,，最好是站樁站立；音正,，是說口腔聲圓,，發(fā)音要準(zhǔn)，一字一頓,，慢慢潛心判斷,，發(fā)音準(zhǔn)與不準(zhǔn)。作為煉功的第一步,，有了正確的態(tài)度,，就容易得法門的妙旨。一般兩三天之后,，從頭部開發(fā),，中脈之氣漸開百會穴，內(nèi)調(diào)五臟六腑,，四肢百骸,，這時，有些地方需用強力打通,，就會出現(xiàn)一字余音的煉法,。­

（２）一字余音 這是說發(fā)出一個音時，尾音拖得很長,，不想歇息,。這是功道加深的反映，說明元氣進(jìn)入身體排濁解病有了較好的功效,。氣息越長,，功道越深。但這時遇到一些難以沖破的障礙時,，就容易出現(xiàn)洪音,、弱音變換交替的發(fā)音法,。­

（３）洪、弱變換 洪音,，即高音,。弱音即低微之音。氣能在體內(nèi)體外遇到一些較強的阻礙,，就容易自然形成高亢,、低微的脈沖式的沖擊，高音是強勁的沖擊,，低音則是一種能量的積貯的工作,。­

（４）連續(xù)爆發(fā) 自然而然連續(xù)如爆鞭炮一樣地念咒（這在藏密傳統(tǒng)上稱“放咒”）。這是自己或他人需要在極短的時間內(nèi)獲得很豐富的氣脈沖信息時發(fā)出音,，應(yīng)當(dāng)掌握這種技巧,。­

（５）輕呼柔喚 這種念法就象慈母呼喚愛子一樣，充滿了溫柔,、親切,。輕，輕得飄逸,、如藍(lán)天里冉冉升高的風(fēng)箏,，悠悠遠(yuǎn)去的白云，處于這種境界,，是煉功之人的整體能場已向宇宙自然打開,，能量放得幽遠(yuǎn)，來得也微妙,，身心往往渙然如冰消雪融,，喜從心生、親自身受,。輕快到極點,，如果在一個清靜無人的野外就會出現(xiàn)歌詠式的念誦，如百靈鳥婉轉(zhuǎn)啁啾,。­

（６）百靈婉轉(zhuǎn) 在容易形成物我兩忘的環(huán)境中,，有時會出現(xiàn)吟唱詠嘆式的念誦。如果環(huán)境不便于吟唱,，身心也會體會到一種強烈的音樂旋律激蕩,，這種狀況可能會出現(xiàn)相當(dāng)長的一段時間，以致于終身不忘,。有時隔上一段時間又來上那么一回。­

（７）獅吼雷鳴 這種念誦法如雄獅長嘯,，猛虎奮威,，雷霆振怒,。陰極生陽，柔極必剛,，靜極生動,。煉功者自覺猛若虎豹，廣若宇宙,，發(fā)出似強壯動物的吼叫或驚雷滾動之聲,，身體也相應(yīng)想做出某些特定的拳術(shù)，動物姿勢,，結(jié)種種手印等,，這種情緒，有三種原因：①,、發(fā)泄能量,、打通穴位。②,、對環(huán)境發(fā)功,、消除一種不良信息。③,、自己需要進(jìn)行的強壯的調(diào)整,。­

（８）兇煞惡神 這就是發(fā)音時精神兇惡、聲音威怒,，密宗所有成就金剛者,，皆是威怒兇惡之相，顯宗所有成就者,，大都是慈悲文弱之相,。密宗所成就者，皆威惡蘊怒,。密宗功法以抑惡驅(qū)邪居多,，這應(yīng)當(dāng)對佛門有發(fā)展。世有善惡,，對善者練之以善,，對惡者雖不報之兇惡，卻也宜抑之以惡,。不善,，無以成正道；無惡怒之威,，不足以震群邪,，故凡鎮(zhèn)邪之法，皆以惡聲威怒而念,，凡發(fā)這樣的聲音,，或生這樣的情感念咒,，必在抑惡鎮(zhèn)邪。­

從聲念到身體自動念──密音速成五步： 從必然王國到自由王國,，是人類認(rèn)識世界改造世界的必由之路,，密咒發(fā)聲念誦也不是目的，目的是使身體產(chǎn)生諧和,，自然的相應(yīng)功能,。聲念──身體自動念，就是密音訓(xùn)練的必由之路,。­

我們采用五步訓(xùn)練法,，可以使用這種方法得到快速成就。沒有正確的方法,，可能永遠(yuǎn)成為門外漢,。而沿著這種技巧進(jìn)行，可以在幾天之內(nèi)形成胎息式的功能──身體自動念,。這是進(jìn)入密宗真言自由王國的門徑,。 偈曰： 密音速成妙法在。 五朵蓮花次第開,。 此消彼長緣自然,。行云經(jīng)天無常態(tài)。 這首歌訣道出了五步速成法的妙旨：次第形成,，順其自然,。­

（１）身念──默念 發(fā)聲念誦，作為打開身體諸脈道的初步,，效果是很好的,。尤其是在集體場合里面齊聲念誦，更容易感受到氣能如潮,，產(chǎn)生強烈而迅速的預(yù)期效應(yīng),。 發(fā)聲念久了，咒音將脈輪經(jīng)穴沖開,，進(jìn)而誘發(fā)出身體機能自動地產(chǎn)生潮訊般的動蕩,，發(fā)聲念就逐漸減弱，讓位于機體的咒語反應(yīng),，最后發(fā)音完全停止,，僅靠心神用點力量默默念誦，推波逐瀾,，其節(jié)奏隨機體感覺而行,，默念出現(xiàn)的方法一般不出于八法之外。­

（２）默念的深入──隨呼吸念 默念到一定時候,，機體的咒語功能振動逐漸遍播全身,，并逐漸深入,，要求在呼吸上予以配合，讓呼吸攝入固定咒語能量,，加強其功效。 隨呼吸念,，有隨吸氣念,，隨呼氣念，呼吸皆念三種,。 隨吸氣念 吸氣時念咒,，呼氣不念，這一法主要訓(xùn)練固攝,。 隨呼氣念 呼氣念咒,，吸氣不念，此法對用咒發(fā)功意義重大,。 呼吸皆念 較短的單純咒,，復(fù)合咒，吸氣念一聲,，呼氣也念一聲,。­

（３）念咒欲產(chǎn)生強大的功能，短期內(nèi)達(dá)到如脫胎換骨的效果,，必須在隨呼吸的基礎(chǔ)上主動采取閉氣心念的方法,。 閉氣念：初學(xué)者在一兩天以內(nèi)經(jīng)過隨呼吸念后，在默念中吸一口氣,，意想將真言功能攝入,，然后心里默想此咒在有關(guān)部位發(fā)出強度適宜的振動聲，屏住呼吸,，勿使漏氣,。如慢慢漏泄鼻息，要待機迅速吸滿,，緊緊憋住,，一般要配合提肛。 等憋得實在不能再忍,，也須徐徐吐氣,，然后調(diào)整呼吸，又如前法,，一般以身上出微汗為度,。 此法3～7次后，身體自然百脈通暢,，諸關(guān)開啟,，所有部位都大幅度地自動念咒,。隨著念咒，小腹等部自動起伏,，出現(xiàn)胎息——這是身體自動大練功的反應(yīng),。胎息部位，不限于小腹,。海底輪,、心輪、頂輪,、兩手勞宮,，兩腳涌泉，前額梵穴等,，都可能出現(xiàn)大起大伏的胎息,。­

胎息的出現(xiàn)，有以下幾方面的意義：­

①,、自然地取代肺呼吸,，使修法者心臟，肺的負(fù)荷降低,， 睡覺時也難以出現(xiàn)明顯的鼻息,。­

②、周身諸穴異?；钴S,，生理功能增強，出現(xiàn)硬氣功現(xiàn)象,。­

③,、出現(xiàn)咒我兩忘的禪定效應(yīng)，不知不覺進(jìn)入空寂的境地,。­

④,、給自己和他人冶病健身的功能大大加深，提高效果,， 為平常功效的幾十倍,，千百倍。­

⑤,、得到豐富而強大的功能,，使身體能場更為敏感，凡遇周圍環(huán)境,，諸信息雜亂,，自己下意識中就會點穴，念咒予以調(diào)諧。­

⑥,、增強自我控制力,，使肺氣，心血,、人體能場得到分別的加強和統(tǒng)一的運用,。­

⑦、使胸以下濁氣從腳下,，肛門排除,，不致上竄，故能迅速恢復(fù)與增加體力,， 使頭腦清醒。 機體反應(yīng)與念咒的原則： 練真言功與我們所介紹的其它功一樣,，應(yīng)當(dāng)堅持以下三項原則：­

（１）量力而行,，循序漸進(jìn) 每個人健康狀況，各部分功能狀態(tài),、 都有自己的特點,，所謂慧根有高低之分，體質(zhì)有強弱之別,。從選法入門到練功,，不可強求。­

經(jīng)驗顯示：有的人學(xué)習(xí)密法,，兩天出胎息,，第一天就開天目，有的人胎息不生,，天目終身不開,。­

有的人學(xué)兩三天就能用咒語和點穴發(fā)功給人治病，有的人則成功很晚,。有的人疾病盡管嚴(yán)重,，卻消除得極快，有的人卻收效緩慢得多,。­

成就快的宜把握住每個環(huán)節(jié),，快馬加鞭。­

成就慢的,，不要超負(fù)荷的訓(xùn)練,，因為練功本身需要消耗一部分體能，不要拔苗助長,，所謂“欲速則不達(dá)”,。­

怎樣叫做“量力”，量力，就是衡量自我之能力,、體能,、智能、身體綜合狀況,。­

自己練功,，既不要向低標(biāo)準(zhǔn)看齊，也不要向高標(biāo)準(zhǔn)看齊,，要向自己看齊,。今天能練多久，就練多久,，能用什么方法,，就用什么方法，達(dá)到什么效果以后不能再推進(jìn)了,，就不要急躁冒進(jìn),，但尚有力更進(jìn)一步，也不要坐失良機,。­

循序漸進(jìn)有幾個意思：依法漸進(jìn),，依身體功能的基礎(chǔ)漸進(jìn)，依環(huán)境變化漸進(jìn),。­

依法漸進(jìn),，我們所列之法，本身是一個漸進(jìn)法,。從單純咒到復(fù)合咒,，從自力咒到他力咒，都體現(xiàn)了藏密重基礎(chǔ),、重實證的原則,。­

把體現(xiàn)元音、元光,、混元氣的嗡字訣放在最前面,，就是重根本的反映。 漸進(jìn)法序,。也并非每個人必須千篇一律,，有的法可以不修，列在后面的可以先修,，這一點與上面的要求并不矛盾,，這是體現(xiàn)依身體功能漸進(jìn)的原則。­

我們所列之法雖不敢稱包羅萬象,，但也盡可能地照顧到從入門到獲得大圓滿成就的各種需求,，舉凡強身冶病,、開慧、各個階段的加持,、各種功能的開發(fā),，也算是宏法無量。­

一個人即使活一千歲,，也未必能盡證各法之要旨,。人只能在自身環(huán)境（社會、自然環(huán)境）變化中,，因有所需而選擇必要之法修證,。例如你的某個親人患了什么疾病，你就臨時修此對治法,，只要基礎(chǔ)在,，隨修隨用，隨用隨靈,，要不然很難有學(xué)習(xí)的興趣的效果,。­

（２）飽和訓(xùn)練、勇猛精進(jìn) 飽和性原則,，是我們十分強調(diào)的一個原則。 飽和,，就是要練夠,、練好，正如吃飯,、飲水要求飽滿一樣,。一天至少應(yīng)堅持一遍飽和訓(xùn)練。­

飽和訓(xùn)練有幾大特征：­

①,、一般時間在一小時以上,。­

②、所有練功的酸,、麻,、脹痛、涼熱,、沉浮,、大小、輕,、重,、空感全部消失。­

③,、無法再堅持訓(xùn)練,，雙手合攏，自動收功，向四方行禮,，離開練功地點,。­

以上特征的密旨在于：­

①、人的氣脈,，一般每兩小時有一個小周期,，由丹田發(fā)出，循行兩小時后又歸于丹田,。故此實際煉就的功能收入體內(nèi),，算是一個小結(jié)。­

②,、上述各種體感,，前面六種，屬于排病,，通經(jīng)絡(luò),，攻病灶。后七種感覺,，是生命能場和宇宙自然交融的反應(yīng),。­

排病，則求通外,，不通外不能收功,，不然，真氣帶著病氣收功后在體內(nèi)循行,，是很難受的,。­

與自然能交融，就有功能發(fā)放出去,，而收不回來,，修煉反而有損身心。雙手合攏（甚至雙腳合攏）,，合掌,，反映出內(nèi)部諸脈輪經(jīng)穴已循行完畢，陰陽交合,，外部功能已經(jīng)收回,。密宗練功有四方護法，許多人不知不覺地給四方行禮,，當(dāng)然不是所有的人都能覺悟到這一點,。­

修密法，無論任何密法,，都要勇猛精進(jìn),。頭一天練得怎么樣,，不要散失，第二天應(yīng)當(dāng)把這種感覺煉出來,，然后再以此作基礎(chǔ),，這樣進(jìn)步甚快。­

例如胎息,，兩三天即可成就,，但如果不采用閉氣法這樣大煉，恐怕一輩子也不能指望出現(xiàn),，精進(jìn)的妙處如燒開水,，接連升火加溫，方可成功,。不然,，燒燒停停，火熄了,，水涼了又加上點火,，哪怕燒掉一千斤柴，也未必能燒開一斤水,。精進(jìn)又如登山,，不能半途而退。每天進(jìn)進(jìn)退退,，沒有突破,，每天都只能在原地轉(zhuǎn)悠，只有以所至高度為新的起點,，一天天進(jìn)步，才能到達(dá)高峰,。­

（３）養(yǎng)練結(jié)合,，順應(yīng)天然 練就是用體式、手印,、持咒依法而練,；養(yǎng)就是休息。練功者應(yīng)照顧工作等其它方面事宜,，二者應(yīng)結(jié)合起來,。練功，容易使各部位進(jìn)入一種高效活動狀態(tài),，有時活躍有加,，便產(chǎn)生一種過度興奮而轉(zhuǎn)入抑制過程，便需要靜養(yǎng),。靜養(yǎng)中,，所得的功境往往微妙,，不要只強調(diào)修練，不注意養(yǎng),。從時間分配來說,，三分練，七分養(yǎng),，是行家名訓(xùn),。養(yǎng)，還包括干其他事宜,。不能過分強調(diào)練功而放棄事業(yè),、工作，放棄社會責(zé)任,、義務(wù),。作為一個希望有大成就的人，應(yīng)在這兩者之間有機結(jié)合,、順應(yīng)天然,。­