經(jīng)典名著
《童年》與其續(xù)篇《在人間》,、《我的大學(xué)》共同構(gòu)成了高爾基自傳體小說三部曲,，《童年》是首篇,。在這部小說中，描寫的是作者10歲以前的童年時代的生活,。記敘了主人公成長,、生活的歷程，描寫了那令人窒息的,、充滿可怕景象的狹小天地,。阿廖沙四歲時，父親就死了,，于是跟著外祖父,、外祖母過著貧寒、艱苦的生活,。外祖父有著矛盾復(fù)雜的性格,，他的內(nèi)心有善良的一面，但貪婪金錢腐蝕了他的靈魂,。在這冷冰冰的世界里，只有外祖母庇護(hù),、關(guān)心著他,，給予他無限的溫情和鐘愛，并對他進(jìn)行了有益的教導(dǎo),。
補(bǔ)充：命運(yùn)的悲歌――《童年》導(dǎo)讀
一,、作者簡介
馬克西姆·高爾基（1868-1936），原名阿歷克塞·馬克西姆維奇·彼什科夫,，是享有盛譽(yù)的20世紀(jì)最重要的作家之一,，“無產(chǎn)階級藝術(shù)的最杰出的代表”（列寧語）。他的創(chuàng)作開始了世界無產(chǎn)階級文學(xué)的新紀(jì)元,，他的名字“代表著世界文學(xué)史上的新時期”（魯迅語）,。20世紀(jì)初，他的作品就開始介紹到我國,，對我國的文學(xué)和我國革命產(chǎn)生了巨大影響,。
1868年3月14日高爾基出生于俄國伏爾加河畔的下諾夫戈羅德城。父親是個大兵的兒子,，母親是染房老板的女兒,。祖父曾經(jīng)當(dāng)過軍官，因殘酷虐待部下,，被沙皇尼古拉一世降了職,。祖父對父親非常嚴(yán)厲，以致父親從家里逃跑5次,，最后一次逃跑成功,。逃跑后,，先后干過木匠、輪船公司辦事處經(jīng)理,、裝飾室內(nèi)帷幔和裱糊壁紙的工人等,，是個聰敏、善良而且非常愉快的人,。后來感染霍亂,，在高爾基3歲時去世。父親去世后,，高爾基隨母親到外祖父家生活,。在充滿小市民氣的外祖父家度過了童年。其間,，母親改嫁并于幾年后患肺結(jié)核病去世,，外祖父破產(chǎn)。11歲的高爾基被迫流落人間,，開始獨(dú)立謀生,。他揀過破爛，當(dāng)過學(xué)徒和雜工,，受盡欺凌與虐待,，飽嘗生活的苦難與艱辛。他只上過三年小學(xué),，但酷愛讀書,，利用一切機(jī)會讀手邊所能碰到的書，刻苦自學(xué),。1884年,，他懷著上大學(xué)的打算來到咯山，但未能如愿,，在社會的底層讀完了他的社會大學(xué),。先后當(dāng)過碼頭搬運(yùn)工、面包師傅,、雜貨店伙計,、園丁和守夜人等。同時,，結(jié)識了先進(jìn)的民粹派知識分子和馬克思主義的著作,，進(jìn)一步認(rèn)識到現(xiàn)實(shí)的丑惡和人民的疾苦，逐漸樹立起改革社會的決心,。1888—1889年,、1891—1892年，高爾基為了解祖國和人民,，兩次漫游俄羅斯,。從尼日尼跑到察里津,，經(jīng)過頓河區(qū)域、烏克蘭,，來到比薩拉比亞,，再從那里沿著克里米亞南岸到了庫班，再到黑海邊,。旅途見聞和艱苦經(jīng)歷使高爾基開闊了眼界,，磨練了意志，積蓄了豐富的知識和生活素材,，激發(fā)了他從事文學(xué)創(chuàng)作的強(qiáng)烈欲望,。
19世紀(jì)90年代，,，俄國工人階級開始登上歷史舞臺,，黑暗落后的俄國變成世界革命的搖籃，馬克思革命理論廣泛傳播,，高爾基就在這種歷史背景下開始了自己的創(chuàng)作,。從1892年高爾基在《高加索報》上發(fā)表浪漫主義短篇《馬卡爾·楚德拉》到1899年長篇小說《福馬·高爾杰耶夫》問世，19世紀(jì)90年代高爾基共創(chuàng)作了中,、長,、短篇小說和特寫、故事,、散文、隨筆詩歌等700多篇,，它們大體包括浪漫主義作品和現(xiàn)實(shí)主義作品兩部分,。浪漫主義代表作主要有《馬卡爾·楚德拉》（1892）、《伊則吉爾老婆子》（1895）,、《鷹之歌》（1895）,。其中，《伊則吉爾老婆子》中塑造的丹柯形象與《鷹之歌》中塑造的鷹的形象是高爾基創(chuàng)作中最早出現(xiàn)的英雄形象,，它們突出概括了當(dāng)時俄國革命者奮不顧身的革命精神與英雄氣概,，熔鑄著作家崇高的社會理想與道德理想。它們猶如火花,，“在人生的黑暗中燃燒起來,，在許多勇敢的心里燃燒起對自由、對光明的狂熱的渴望,！”現(xiàn)實(shí)主義代表作主要有《葉美良·皮里雅依》（1893）,、《切爾卡什》（1895）、《瑪莉娃》（1897）,、《好鬧事的人》（1897）,、《因為煩悶無聊》（1897）,、《二十六個和一個》（1899）、《福馬·高爾杰耶夫》（1899）等,。在這類作品里,，高爾基鞭撻沙皇制度和資本主義，暴露小私有者,、小市民的庸俗,，肯定勞動者，特別是流浪漢的人格尊嚴(yán),。高爾基以寫流浪漢題材出名,，他的作品中塑造了一系列流浪漢形象，如《葉美良·皮里雅依》中的流浪漢葉美良,、《切爾卡什》中的切爾卡什,、《瑪莉娃》中的瑪莉娃等，為俄國文學(xué)畫廊增添了新的文學(xué)形象,。這類作品中,，特別值得一提的是1899年問世的《福馬·高爾杰耶夫》，這是高爾基的第一部長篇小說,。小說的主人公福馬本是資產(chǎn)階級的接班人,，但耳聞目睹的事實(shí)卻使他越來越感到資產(chǎn)階級的骯臟事業(yè)是與人類一切高尚情感不相容的。他苦惱,、失望,，最后被送進(jìn)瘋?cè)嗽骸Ｔ谶@部小說中,，高爾基已經(jīng)用豐富的現(xiàn)代生活畫面,，來展示不同類型的資產(chǎn)者的活動，反映資本主義在俄國的發(fā)展過程以及資產(chǎn)階級的掠奪性了,。因此,，這部小說的出版標(biāo)志著高爾基的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作進(jìn)入成熟階段。
20世紀(jì)初的頭二十年是俄國革命高潮醞釀,、高漲與取得勝利的時期,。這20年間，俄國進(jìn)行了三次革命（1905年革命,、1917年二月革命和十月革命）,，在這過程中，高爾基始終將自己的創(chuàng)作活動與革命事業(yè)聯(lián)系在一起,，表現(xiàn)了一個革命作家的崇高品質(zhì),。1901年3月，高爾基參加彼得堡學(xué)生的游行示威活動并創(chuàng)作了短篇小說《春天的旋律》,，但只有結(jié)尾部分《海燕之歌》得以發(fā)表,。全篇用象征手法寫了無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士的化身海燕同反革命勢力代表的風(fēng),、雨、雷,、電搏斗的情景,，同時無情嘲笑了害怕革命的資產(chǎn)階級社會階層的代表海鷗、海鴨和企鵝等,。“讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧,！”成了呼喚革命的有力號召。寫小說的同時,，高爾基看到劇院的重要宣傳作用,，1901年與1902年先后寫出了劇本《小市民》與《底層》，描寫了小市民思想與無產(chǎn)階級思想的沖突,?！缎∈忻瘛分锌坍嫷母锩と嘶疖囁緳C(jī)尼爾是俄國文學(xué)中第一個以新的精神面貌出現(xiàn)的工人形象，這一形象預(yù)示了高爾基以后的創(chuàng)作方向,?！兜讓印访鑼懥艘蝗罕粧伒缴鐣讓拥牧骼藵h的悲慘遭遇。劇中作者批判了資產(chǎn)階級虛偽的“安慰主義”哲學(xué),，提倡尊重人,、贊美人，號召人們?yōu)楦淖冏约旱默F(xiàn)狀而斗爭,，被稱為“海燕式”的劇本,。1905年，高爾基參加了1905年俄國革命,，加入布爾什維克黨并會見了列寧,，思想產(chǎn)生巨大飛躍。1906年他在美國完成舉世聞名的長篇小說《母親》,。《母親》是高爾基最重要的作品,，這部長篇小說第一次生動的描寫了工人階級反對地主,、資產(chǎn)階級專制統(tǒng)治的革命斗爭，歌頌了無產(chǎn)階級不屈不撓的革命精神和英雄氣概,，塑造了具有社會主義覺悟的無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士巴威爾,、母親尼洛夫娜的光輝形象，奠定了社會主義現(xiàn)實(shí)主義的新型創(chuàng)作方法,，在世界無產(chǎn)階級文學(xué)史上具有劃時代的意義,。列寧稱贊《母親》“是一本非常及時的書”。1906年至1913年底,，高爾基僑居意大利,。其間,，他創(chuàng)作了反映農(nóng)村革命斗爭的中篇小說《覆滅》（1909），揭露并批判小市民習(xí)氣的中篇小說《奧庫羅夫鎮(zhèn)》（1909）和長篇小說《馬特維·克日米亞金的一生》（1911）,，以童話形式,、浪漫主義手法描寫意大利工人和勞動人民生活斗爭的《意大利童話》（1911—1913）等。1913年底,，高爾基回到俄國,，寫作了《俄羅斯童話》（1912—1917）、《俄羅斯浪游散記》（1912—1917）,。出版了自傳體三部曲中的前兩部《童年》（1913）,、《在人間》（1915）。第三部《我的大學(xué)》完成于1922年,。自傳體三部曲是高爾基文學(xué)遺產(chǎn)中最優(yōu)秀的部分之一,，在這些作品中，高爾基根據(jù)早年的生活經(jīng)歷,，真實(shí)描繪了19世紀(jì)70年代至90年代俄國社會生活的全貌,，展示了充滿殘酷、野蠻,、愚昧,、污穢的令人窒息的生活，表現(xiàn)了一代新人反抗黑暗,、奴役,，追求自由、光明的崇高理想,。
在蘇維埃時代,，是高爾基為創(chuàng)建蘇聯(lián)新文學(xué)而加緊勞作的時期。他受黨和政府的委托,，擔(dān)任文化出版部門的領(lǐng)導(dǎo)工作,。創(chuàng)辦大型報刊雜志，主持出版一系列叢書,，組織和領(lǐng)導(dǎo)文學(xué)社團(tuán)活動,，團(tuán)結(jié)國內(nèi)外進(jìn)步文藝隊伍，培養(yǎng)和扶持青年作家,，為社會主義文藝事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn),。高爾基晚年仍然勤奮從事文學(xué)創(chuàng)作活動，寫了大量的小說,、戲劇,、散文、特寫、回憶錄以及政治性論文和文學(xué)論文,。這時期的作品主要有回憶錄《列寧》（1924）,、長篇小說《阿爾達(dá)莫諾夫家的事業(yè)》（1925）和《克里姆·薩姆金的一生》（1925—1936）等。其中,，《列寧》是為了悼念革命領(lǐng)袖列寧而寫的,，它通過列寧的革命活動和日常生活素材塑造了革命導(dǎo)師的“象真理一樣樸素”的光輝形象；長篇小說《阿爾達(dá)莫諾夫家的事業(yè)》是一部俄國資本主義的興亡史,，它通過阿爾達(dá)莫諾夫一家三代的盛衰變化,，概括了俄國資產(chǎn)階級從農(nóng)奴制改革到十月革命這50年間的歷史命運(yùn)；《克里姆·薩姆金的一生》是高爾基花了十年時間創(chuàng)作的一部未完成的長篇巨著,，作家以雄健的筆力描繪了十月革命以前40年間俄國社會生活的一副全景圖,，包羅了形形色色的重大歷史事件，展現(xiàn)了馬克思主義和各種反動思潮的尖銳斗爭,。
1936年6月18日,，高爾基與世長辭。
二,、作品提要
阿廖沙（即童年高爾基）很小的時候,父親得病死了,，母親帶著他回到外公外婆家。
阿廖沙母親的到來引起了大舅米哈伊爾與小舅雅科夫的爭斗,，他們怕母親來討要嫁妝,，鬧著分家，一家人打成一團(tuán),。阿廖沙初步認(rèn)識到外公家彌漫著的相互仇恨的氣氛,。大舅捉弄老裁縫格里戈里，讓侄子把燒得滾燙的頂針放在格里戈里手邊,，不料卻被外公無意中戴上,，外公把孫子抽了一頓。阿廖沙因為把桌布放到染桶里也被外公狠狠打了一頓,，打的過程中,，所有的人都幸災(zāi)樂禍,，連母親也因害怕外公而不敢阻止他,，只有外婆一人護(hù)著阿廖沙。打過阿廖沙后,，外公來看他,，給他講起自己年輕時候在伏爾加河畔當(dāng)纖夫時的情景，阿廖沙覺得外公像一朵云彩似的迅速地長大,，由一個干瘦的小老頭變成童話中的大力士,。挨打之后，阿廖沙結(jié)識了小伙子茨岡,，他成了阿廖沙最好的朋友,，每次阿廖沙挨打時,，他總把胳膊伸出去幫他擋著。每逢禮拜六,，他帶著阿廖沙做各種各樣的游戲,。他擅長跳舞，幻想著有一副好嗓子,。阿廖沙非常愛他,，但他卻被兩個舅舅強(qiáng)迫著扛承重的橡木十字架去墳地，中間絆倒后,，被十字架壓在下面,，因失血過多死掉了。
茨岡死后,，阿廖沙更加依戀外婆,。睡覺前，給外婆開玩笑,，外婆給他講上帝與小鬼的故事,。外婆是阿廖沙最喜歡的人。
“外婆到來之前,，我仿佛在昏睡,，仿佛躲在黑暗中。她的出現(xiàn)喚醒了我,，使我見到了光明,，她把我周圍的一切聯(lián)結(jié)起來，把這一切編織成色彩繽紛的花邊圖案,。她很快就成了我終生的朋友,，成了我最貼心的人。她最理解我,，也是我最珍貴的人,，這是因為她對世界充滿了無私的愛。這種愛使我感到充實(shí),，使我在艱難的歲月里充滿了堅強(qiáng)的力量,。”外婆知道的故事、詩歌,、傳說,、童話多得不計其數(shù)，阿廖沙聽的入了迷,。一天晚上,，家里突然失了火，家里人驚慌失措，外婆卻非常勇敢,，用一只空袋子蒙著頭,，身上批著馬被，毫不畏懼地沖進(jìn)火里,，從里面抱出一只水桶大的盛滿硫酸鹽的瓶子,，又鎮(zhèn)定地指揮別人滅火。大火后,，又忍著巨痛去接生孩子,。
一開春，舅舅們就分了家,，外公為自己買了一所新房,，阿廖沙仍跟著外公外婆住。這是一段節(jié)奏平緩的日子,，阿廖沙接觸的人只有外公外婆,。外婆向他講述自己的身世。外婆也是孤兒,，母親一貧如洗,，而且是個殘廢，為了生活,，外婆跟隨母親四處流浪,、乞討，后來靠外婆織花邊維持生活,。外公也講起小時侯與法國兵相處的事情,。這段時間外公開始教阿廖沙識字。外公老病復(fù)發(fā),，動手打了外婆,，阿廖沙感到無法忍受。
寧靜的日子很快被打破,，兩個舅舅為了分外公家產(chǎn),，聯(lián)合起來到外公外婆家鬧事，尤其是大舅米哈伊爾,，喝醉酒就鬧事,，整夜在房子周圍轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去,帶來幫手把馬林果叢和酸栗樹統(tǒng)統(tǒng)拔掉，搗毀浴室,，砸壞玻璃,。一次拿粗大的木根砸門，外公集合了兩個房客及酒店老板的妻子對付他,。為幫兒子,，外婆的胳膊被舅舅打斷,，阿廖沙無比仇恨舅舅。
接下來又是一段單調(diào)的日子,，外婆每天祈禱，外公也每天祈禱,。阿廖沙認(rèn)為外婆的上帝仁慈,、有同情心，外公的上帝卻拒人于千里之外,，讓人望而生畏,。阿廖沙喜歡外婆的上帝，討厭外公的上帝,，故意抓住外公祈禱時的失誤捉弄他,。這時期阿廖沙經(jīng)常同街上的孩子打架，因為這些孩子做出的惡作劇令他無法容忍,。這時,，為外公干了一輩子活的老匠人格里戈里因雙目失明被舅舅解雇，淪落為乞丐,，阿廖沙為此感到難堪,。
外公突然賣掉原有房子在別處買了房子。在這里阿廖沙結(jié)識了許多人,。有外號為“好事兒”的房客,，有偽裝成馬車夫搶劫教堂的的彼得伯伯，有奧甫相尼科家的三個孩子,。阿廖沙與他們都建立了友誼,，但同“好事兒”的關(guān)系最為密切。“好事兒”是一個整天忙著做實(shí)驗的藥劑師,，對人生有透徹的感悟,，經(jīng)常指導(dǎo)阿廖沙觀察生活中的細(xì)枝末節(jié)，教給他人生的道理,。“在我看來院子里平淡無奇沒什麼值得留心的東西,。但經(jīng)他輕輕一推，或者三言兩語指點(diǎn)一下,，我所看到的一切就不同了,，仿佛這些東西都具有獨(dú)特的意義，因而給我留下的印象也就特別深,。”但“好事兒”終因不被周圍人理解而被外公趕走,，阿廖沙非常生氣但毫無辦法。
百無聊賴之中,，母親回來了,。在幾個城市呆了很長時間又生了一個孩子后,，走投無路的她又回到外公家。她開始教阿廖沙認(rèn)字,，讓他背許許多多的詩,。外公強(qiáng)迫母親改嫁，母親拼命反抗,，外公異常生氣,，將氣憤轉(zhuǎn)嫁到外婆身上，毒打外婆,，發(fā)針深深地插進(jìn)外婆頭皮,。阿廖沙為外婆報仇，將外公最喜歡的圣徒像剪碎,。
阿廖沙被母親送進(jìn)了學(xué)校,，但不久因出水痘被迫休學(xué)在家。因發(fā)愁母親的婚事,，外婆開始酗酒并向阿廖沙講述父親與母親的往事,。不久，母親看上了一個學(xué)測量學(xué)的學(xué)生并堅持要嫁給他,。阿廖沙不喜歡繼父與新的祖母,，不想讓母親改嫁但毫無辦法。母親改嫁后,，阿廖沙繼續(xù)與外公外婆住在一起,，他開始長大，擁有了自己的自信,。阿廖沙又回到學(xué)校,，但老師不喜歡他，只有主教賞識他,。他因拿了一盧布買童話書被母親打了一頓,。繼父對母親很不好，用腳踢她,，阿廖沙與繼父拼命,，又被送回外公家。
外公破產(chǎn)了,，阿廖沙與外婆相依為命,，通過三年級考試后他不再上學(xué)，開始自己養(yǎng)活自己,。他結(jié)識了許多伙伴,，他們互相幫助，一起撿破爛,，扯木材,。八月,，母親去世了，外公說阿廖沙不是獎?wù)?，不能老掛在他的脖子上,。于是，阿廖沙便走向人間,，外出謀生去了,。
《童年》是高爾基自傳體三部曲中的第一部，主要描寫阿廖沙的童年,，三部曲中的另外兩部《在人間》、《我的大學(xué)》主要敘述阿廖沙的青少年經(jīng)歷,。為使讀者對阿廖沙的成長過程有一個完整的認(rèn)識過程,，這里簡介一下后兩部作品的內(nèi)容?！对谌碎g》描繪阿廖沙11歲走向社會外出謀生的經(jīng)歷,。他備受生活煎熬，做過各種工役,，受盡欺凌,、侮辱、愚弄,、甚至毒打和陷害,，體驗了社會生活底層的艱辛，認(rèn)識到人性的丑惡,。不過,，外婆的善良、廚師的正直,、瑪戈爾皇后的博學(xué),，又使他看到生活的光明面。同文物鑒定人,、司爐工,、木匠等人的交往也使他感到人性的多面與復(fù)雜。他酷愛書籍,，利用一切機(jī)會讀他所能碰到的書籍,，為此吃了種種苦頭?！段业拇髮W(xué)》描寫他在喀山時期的活動與成長經(jīng)歷,。他16歲報著上大學(xué)的愿望來到喀山，但理想無法實(shí)現(xiàn),，喀山的貧民窟與碼頭成了他的社會大學(xué),。他無處棲身,，與人共用一張床板。在碼頭,、面包房,、雜貨店到處打工。后來,，因接觸大,、中學(xué)生、秘密團(tuán)體的成員及西伯利亞流放回來的革命者,，思想發(fā)生變化,。他閱讀革命民主主義和馬克思主義著作，直至參加革命活動,。在革命者的引導(dǎo)之下,，擺脫了自殺的精神危機(jī)?？ι降?年使他在思想,、學(xué)識、社會經(jīng)驗方面都有長足的進(jìn)步,。
三,、思想內(nèi)容
1914年俄國作家梭羅古勃在《作家日記》中談到高爾基自傳體小說三部曲時寫道：“我邊讀邊感到遺憾。我不由得想起列夫·托爾斯泰那充滿芬芳?xì)庀⒌耐?。相反地這里卻是打架,，斗歐，鞭笞……簡直是一種在心理上不可理解的施虐狂,。”的確,，整篇《童年》中所描繪的是一種濃厚的、色彩斑斕的,、離奇的難以形容的生活,。那段生活，仿佛是由一個善良而且極端誠實(shí)的天才美妙的天才講出來一個悲慘的童話,。在那種黑暗生活中,，殘酷的社事情太多了。
小孩子做錯了一點(diǎn)事,，要脫掉褲子挨打,；父子兄弟間為了分家，吵架斗毆,，甚至打得頭破血流,；外祖母毫無過失，也逃不了外祖父的拳打腳踢,；米哈伊爾舅舅為了尋開心,，用燒紅的頂針捉弄老匠人格里戈里,；母親跪在地上請求繼父不要在外面鬼混，繼父卻用他穿著靴子的腳狠狠地踢她的胸部,；格里戈里為外公干了一輩子活,，當(dāng)他雙目失明，喪失勞動能力時,，卻被趕出染坊,，流浪街頭乞食為生；外公不但殘酷剝削工人,，而且六親不認(rèn),，與老伴一起煮茶時，茶葉也要放在手心里細(xì)細(xì)數(shù)過,，生怕自己吃了虧,。最后，又把老伴與外孫趕出家門,，讓她們自謀生路。但盡管作品中描寫了那麼多目不忍睹的慘事與丑事,，整部作品仍然象陽光透過云層一樣放射出了樂觀主義的思想光輝,。主人公阿廖沙沒有被艱辛、痛苦和屈辱的生活所壓倒,，他滿懷信心,，奮斗拼搏，沖破種種障礙與不幸,，不斷探索新生活,，這種樂觀主義精神使作品在思想內(nèi)容上帶上了積極的色彩。作者高爾基在《童年》中也一再說明：“每當(dāng)我回憶起俄國令人壓抑的齷齪野蠻的生活,，我常常問自己：這種丑陋的行為有必要去寫嗎,？我每次都懷著充分的信心回答自己：有必要！因為這就是活生生的丑陋的生活現(xiàn)實(shí),，這種現(xiàn)實(shí)目前還存在著,。要改變這種現(xiàn)實(shí)，要從人們的記憶和心靈中,，從我們沉重齷齪的生活中清除它的影響,，就必須透徹地了解這種現(xiàn)實(shí)。”“我描寫現(xiàn)實(shí)生活中的這種丑惡行為,，還有一個比較積極的原因：雖然這些丑行令人惡心,，使我們感到壓抑；雖然它們扼殺了無數(shù)美好的靈魂,，但俄羅斯人的心靈仍舊是那樣健康,、年輕,，正在克服并且最終能夠克服這種丑惡的行為。”“我們的生活是非常奇妙的,。在我們的生活中,，雖然有滋生各種無恥的敗類的肥沃的土壤，但這種土壤終究會生長出卓越的,、健康而且富有創(chuàng)造性的力量,，生長出善良和人道的東西，它們不斷激發(fā)我們建設(shè)光明的人道的新生活的不滅的希望,。”這一方面表明了高爾基的美學(xué)原則：作家不必回避生活中的任何丑事,，但目的是為喚醒人們的重視，從而徹底消滅它,，并且堅信人類社會有一種真善美的自我調(diào)節(jié)機(jī)制,。另一方面也表明高爾基寫童年的悲慘經(jīng)歷，目的不是為了向人顯示他是多麼值的同情與可憐,，也不僅僅是簡單的回憶童年生活,，而是用自己童年的親身經(jīng)歷，告訴讀者,，無論環(huán)境多麼惡劣,，生活多麼艱難?？傆幸恍┥屏济篮玫娜?，只要懷著一顆向上的心，在齷齪的環(huán)境下也能培養(yǎng)出健康,、正直的心靈,。因此，我們說全書的思想內(nèi)容表現(xiàn)上是積極向上而非頹廢委靡的,。
作品主要塑造了兩大類人物形象,，作者通過對這兩大類人物的敘述表達(dá)了對他們的愛憎之情。兩大類人物一類以外公為代表的自私殘暴的人,，一類是以外婆為代表的正直,、善良的人。外公是阿廖沙十分討厭的一個人,對他無論是外貌描寫還是內(nèi)心世界的刻化,，總有作者辛辣的諷刺意味在里面,。他矮小、干瘦,，只有外婆的肩膀高,，走起路來步子快而細(xì)，自私殘忍，野蠻粗暴,，動輒就打人罵人,，哪怕遇上一點(diǎn)不如意的事情也要歇斯底里的發(fā)作。為了維護(hù)他那搖搖欲墜的小業(yè)主地位和分崩離析的家庭,，他殘酷的虐待工人伙計,，甚至六親不認(rèn)，將替他勞動了一輩子的老匠人格里戈里趕出家門,，共同生活了一輩子的老伴他也要她自謀生路,。有錢時作威作福，獨(dú)斷專行,。破產(chǎn)后更加貪婪吝嗇,，品格底下。物質(zhì)上破產(chǎn),，精神上也完全垮掉,。盡管在這個市儈氣十足的人身上還有一點(diǎn)人性的閃光，如他年輕時候在伏爾加河當(dāng)纖夫,，經(jīng)歷了貧困和沉重的生活,，是一個生活的斗士與勇士。當(dāng)他給阿廖沙講到那時的經(jīng)歷時,，露出一種真誠而興奮的表情,。再如他叫阿廖沙識字也體現(xiàn)對阿廖沙的疼愛。但這一切并不能掩蓋他整體人性上的殘忍與自私,。對于外公的種種惡劣行為，阿廖沙是非常討厭的,，尤其是外公無故毆打善良的外婆時,，他無比憤怒，報復(fù)外公,。這種厭惡,、憤怒同樣也存在于作者心中，通過對阿廖沙反抗外公的描寫表達(dá)了作者對以外公為代表的那一類人的蔑視,、厭惡,、否定，也表達(dá)了作者對小市民階層骯臟,、齷齪不良品性的否定,。與對外公那類人的厭惡相反，作者通過對外婆等人的回憶,，表達(dá)了對以外婆為代表的勞動人民的熱愛,、崇敬之情。外婆善良慈祥，愛親人,，愛鄰居,，愛所有的人。她心甘情愿把生活中的一切壓力都承擔(dān)下來而毫無怨言,。生活的困苦,、丈夫的毆打、兒子的忤逆……都熄滅不了她內(nèi)心深處的仁愛之光,。她是一個充滿生活氣息與詩意的勞動婦女,，她能歌善舞，善于講形形色色的傳說,、童話,、民間故事。她還是一個勇敢的人,，作坊起火時,，所有的人都驚慌失措，只有她沖進(jìn)火海,，搶出水桶大小的一桶硫酸鹽,。因此，盡管她有對惡勢力順從忍耐,，對上帝盲目信仰的缺點(diǎn),，這并不影響她整體人性上的光輝。與外婆同類的人還有小伙子茨岡與房客“好事兒”,。小伙子茨岡是個棄嬰,，被外婆收養(yǎng)，長大后就成了外公的雇工,，他勤勞能干,，力大無窮，雖然被外公與舅舅當(dāng)成牛馬使喚,，仍很善良樂觀,。相對于小伙子茨岡來說，房客“好事兒”則是一個成年人,，對生活有透徹的了解與感悟,。他是祖國無數(shù)優(yōu)秀人物中的一個，見識遠(yuǎn)大,，教阿廖沙用心觀察生活,、發(fā)現(xiàn)生活，教他做任何事都要講究技巧,。這些人都是阿廖沙所喜歡與崇敬的,，他們對阿廖沙人生觀的形成有重要影響，從正面喚起了阿廖沙對生活的熱烈向往。這些人都不同程度的向阿廖沙敞開自己的心靈,，幫助他了解到在生活中除丑事之外,，還存在著健康與富有創(chuàng)造性的東西。作者在作品里寫道：“在童年,，我把自己想象成一個蜂窩,，一些普通、平凡的人們象蜜蜂一樣,，把自己的知識和關(guān)于生活的想法的蜜送到那里,，每個人盡自己的力量慷慨大方的充實(shí)著我的心靈，這種蜜往往是骯臟而苦澀的,，但這一切知識仍然是蜜,。”因此，高爾基在作品中流露出對這些人的熱愛,、贊美之情,，通過阿廖沙的與他們的交往熱情謳歌了他們。
作品通過對阿廖沙童年經(jīng)歷的描寫從側(cè)面也暴露了當(dāng)時社會的現(xiàn)實(shí),。當(dāng)時的俄國社會處于19世紀(jì)70—90年代,，正是俄國大革命的前夕，整個社會處于沙皇的統(tǒng)治之,，下人民流離失所,。偷竊在村民中已形成一種風(fēng)氣，已經(jīng)不算是罪惡,，而且對于半饑半飽的小市民來說差不多是唯一謀生的手段,。兒童無錢上學(xué)，淪落街頭,，靠撿破爛為生,。從廣義上講，也正是這種民不聊生的社會環(huán)境造成了阿廖沙的個人悲劇,。
四、藝術(shù)特色
高爾基是俄國社會主義現(xiàn)實(shí)主義的杰出代表,，在創(chuàng)作中他堅持現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則,，重視描寫的真實(shí)性與細(xì)節(jié)的精確性等。1937年,，高爾基在回答列寧格勒作家出版社關(guān)于他“利用什么樣的材料（自傳性的,、書本的、觀察和記錄）”進(jìn)行創(chuàng)作時說：“我主要用的是自傳性的材料,，但是我使自己站在事件目擊者的立場,，而避免作為當(dāng)事人挺身而出，為的是不要防礙自己作為生活的講述者。”《童年》這部作品就遵循了這樣的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則,，通過對阿廖沙生活經(jīng)歷的客觀描述,，一方面寫出了阿廖沙性格形成的過程，另一方面廣泛地描繪了19世紀(jì)70,、90年代俄國社會生活,，揭露了沙俄專制制度的黑暗與罪惡，反映了小市民階層的庸俗自私和空虛無聊,。全篇特別鮮明地表現(xiàn)了兩種力量的沖突：一方面是小市民的黑暗,、殘忍和野蠻的風(fēng)習(xí)，另一方面是俄國人民優(yōu)異的精神力量——心靈純潔,，意志堅強(qiáng),，同情弱者，熱愛正義,，富于幻想,，向往光明、幸福與合理的生活,，為其實(shí)現(xiàn)孜孜不倦地努力,。所有這些內(nèi)容的表現(xiàn)，都是通過客觀的,、冷靜的現(xiàn)實(shí)主義描寫,、記敘來實(shí)現(xiàn)的，書中所描述的是一幅幅逼真的現(xiàn)實(shí)生活場景,，人物的語言,、行動、客觀環(huán)境都與實(shí)際生活相符,。這與他前期的一些浪漫主義作品如《海燕之歌》的創(chuàng)作手法是截然不同的,。《海燕之歌》全篇揚(yáng)溢著浪漫主義精神,，為讀者展示了一幅革命風(fēng)暴到來前夕革命人民與反動勢力英勇搏斗的壯麗圖景：在蒼茫的大海上,，狂風(fēng)卷集著烏云，雷聲隆隆,，憤怒的大海掀起巨浪沖向高空,，同他們進(jìn)行激烈的搏斗；飛翔著的海燕以勝利的預(yù)言家姿態(tài)大聲呼喊：“讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧,！”這部作品與《童年》不同,，作者沒有如實(shí)的描寫現(xiàn)實(shí)生活，而運(yùn)用象征主義手法,，通過對自然現(xiàn)象大氣磅礴氣勢的夸張描寫,，抒發(fā)了強(qiáng)烈的主觀感受,。
《童年》中高爾基在現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則指導(dǎo)下，還成功地運(yùn)用了多種藝術(shù)手法,，塑造了一系列栩栩如生的人物形象,。殘酷自私、陰險暴躁的外公,、貪圖錢財?shù)木司?、冷漠無情的母親、善良慈祥的外婆,、快樂能干的茨岡,、勤勞能干的老匠人格里戈里、快活可愛的保姆葉夫根尼亞,。這些人物的塑造中,，外婆、外公給讀者留下的印象最為深刻,。外婆的形象是俄國文學(xué)史上最鮮明,、最富有詩意的婦女形象之一，她是偉大母親的象征,，也是俄國苦難生活的象征,。她喜歡唱歌、講故事,、跳舞,。她慈愛、善良,、剛強(qiáng),，在十分嘈雜和混亂的情況下，也能把人們吸引到她的周圍,，為艱苦窒息的生活增添了一份歡樂的情調(diào),。書中高爾基通過她的外貌描寫、語言,、行動以及引用大量民間歌謠,、童話、故事等各種形式對其形象進(jìn)行全方面刻畫,。高爾基這樣描述她的外貌：“外婆講起話來像唱歌似的,，特別動聽，她說的每一句話都像一朵盛開的鮮花,，溫柔,、鮮妍,、清新,，很容易