第一章 剪紙活動的教學目標
1． 教學的總目標
藝術教育是素質教育的重要組成部分，因此我校以加強藝術教育為指導思想，以“讓每個孩子都能發(fā)揮潛能”為主題,，以“課改”為核心,，努力創(chuàng)建學校藝術教育特色，“剪紙”就是其中的一個重要項目,。
剪紙是一種民間藝術,，它對培養(yǎng)學生的思維能力、動手能力,、審美能力有很大的作用,。我們在開展剪紙活動課的過程中，收集并創(chuàng)作了一些剪紙材料,，同時針對不同年級段的學生編寫了參考教材,，該教材充分考慮教師的可指導性，教學的可操作性和實用性,，并在選材上與愛國主義教育、傳統(tǒng)文化教育,、思想美德教育相結合,，體現(xiàn)思想性和時代精神。
我們以適合小學生特點的剪紙藝術為主體,，對學生進行認知,、操作、情感等訓練,，使學生能掌握基本的剪紙知識和技能,，培養(yǎng)學生熱愛中華民族優(yōu)秀的藝術文化，繼承發(fā)揚民間藝術的情感,，充分發(fā)揮學生的個性和特長,，組織一支有活力的剪紙隊伍，豐富我們的校園生活,。
2．低年級目標內(nèi)容
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年 級
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活 動 目 標
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活 動 內(nèi) 容
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低
年
級
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認知：
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以折疊圖案為主
如：對折,、方形。
其它類：
1.簡單物體的外形
2.簡單的喜字等
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1. 了解剪紙的基本知識
2. 知道剪紙的歷史
3. 知道剪紙的基本方法
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操作：
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1. 了解剪紙基本的剪法
2. 會剪刻一些簡單的圖案
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情感：
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1． 激發(fā)學生對剪紙的興趣
2． 培養(yǎng)學生的動手能力
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第二章 什么是剪紙
1．剪紙的介紹
剪紙是中國最為流行的民間藝術之一,， 在全國各地廣泛流傳,。根據(jù)考古其歷史可追溯到公元六世紀，剪紙常用于宗教儀式,，裝飾和造型藝術等方面,。不論是細巧秀麗的南方剪紙，還是古樸的北方剪紙,，都深受群眾的喜愛,。
在過去，人們經(jīng)常用紙做成形態(tài)各異的物像和人像，與死者一起下葬或葬禮上燃燒,。剪 紙藝術一般都有象征意義,，也是這種儀式的一部分。現(xiàn)在,，剪紙更多地是用于裝飾,。剪紙可用于點綴墻壁、門窗,、房柱,、鏡子、燈和燈籠等,，也可當作為禮品為點綴之用,，甚至剪紙本身也 可作為禮物贈送他人。人們以前還常把剪紙作繡花和噴漆藝術的模型,。
剪紙不是用機器而是由手工做成的,，常用的方法有兩種：剪刀剪和刀剪。顧名思義,，剪刀剪是借助于剪刀,，完后再把幾張（一般不超過8 張）剪紙粘貼起來，最后再用鋒利的剪刀對圖案進行加工,。刀剪則是先把紙張折成數(shù)疊,，放在由灰和動物脂肪組成的松軟的混和體上，然后用小刀慢慢刻劃,。剪紙藝人一般是豎直握刀,，根據(jù)一定的模型將紙加工成所要的圖案。和剪刀相比,，刀剪的一個優(yōu)勢就是一次可以加工成多個剪紙圖案 ,。
2． 剪紙的步驟
1． 畫稿
剪紙的特點是構圖豐滿，造型簡潔,、線條明快,、黑白分明、裝飾性強,。一幅剪紙的好壞,，決定于畫稿。首先,，我們應選擇有意義的內(nèi)容,。在畫稿時，要根據(jù)剪紙的特點,，既要把畫面安排得豐滿勻稱,，又要使每一部分自然地連接。在人物周圍空余的地方，可以適當補上些與內(nèi)容有關的花草,、樹木,、動物、彩云等配景或道具,，形成有主有次,，有疏有密，豐滿完整的構圖,。如圖《小貓戲蝶》中,，主題是小貓，在圖的四面空間畫上了一些花草,，使整個畫面既豐滿又充滿情趣,。
2．釘紙
將畫好的稿子放在彩色紙上面，四周用針線或釘書機固定住,，就可以刻了,。如果設計的剪紙畫面是對稱的，那只要畫一半,，將彩色紙對折后再與畫稿一起釘牢,，而折的一邊應與畫稿的對稱線對齊，刻好展開后就成為一幅畫面對稱的剪紙了,。
3．剪刻
剪子和刻刀是制作剪紙的工具，各有特點,。剪的方法是左手拿紙,，右手握剪子。剪子不需要過大的轉動,，跟左手轉動畫稿互相配合,，動作要協(xié)調(diào)。用剪子尖挖細部,，剪子靠前部分挖剪空白,。剪圓孔和挖空白時，先用剪紙尖把紙扎透,，捅成一個入剪口,，然后沿畫稿慢慢行剪。剪圓孔和挖空白的行剪方向都是從右向左,，剪鋸齒紋時也是從右向左,。刻的時候,，刻刀要持正,，刻直線時是從上到下，刻橫線時是從左到右，刻弧線或圓洞時,，不可能一刀刻成,，而是從左到右，連續(xù)不斷沿弧形線一刀接一刀移動著刻成的,?？痰臅r候，用力要適當,，特別是落刀和起刀的二端,，刀尖要刻穿紙張，如果發(fā)現(xiàn)該刻掉的部分還拿不下來,，不能硬拉,，應該再補刻一刀，讓它自然脫落,，以免扯壞剪紙,。剪與刻的順序都是先內(nèi)后外，先上或下,，先左后右,，先細后粗。
4．粘貼
剪紙刻好了,，可以用漿糊涂在其反面,，提起后貼在襯紙上，襯紙可以是白色的紙,，也可以是其他顏色的紙,，如果想把剪紙放在鏡框里，就不需要處處貼牢,，可以在剪紙的上部兩邊的角上,，少許涂上點漿糊，起個固定位置的作用就成了,。
第三章 簡單的剪紙制作
1． 對折剪法
1. 盆花
2．小轎車
對折畫上圖案剪下
2．五角星 :
五角星是小朋友最喜歡的,，說說哪些地方、什么圖案中有五角星,。根據(jù)書中的步驟圖剪出五角星,。
1.正方形紙對折 2.對折后按圖所示折疊
3.再向中間折疊 4.按圖所示剪下
3． 喜字剪法
我們經(jīng)常在人們的婚宴上見到雙喜圖案，它具有很大的實用性,。雙喜容易剪刻,，請小朋友根據(jù)剪刻圖形，用紅紙剪一個
喜字,。
長方形或正方形紙均可,，對折二次,，按圖畫好剪下，
展開便是雙喜圖案,。
第四章 剪紙作品欣賞
中年級教材
第一章 剪紙活動的教學目標
1．教學的總目標
藝術教育是素質教育的重要組成部分,，因此我校以加強藝術教育為指導思想，以“讓每個孩子都能發(fā)揮潛能”為主題,，以“課改”為核心,，努力創(chuàng)建學校藝術教育特色，“剪紙”就是其中的一個重要項目,。
剪紙是一種民間藝術,，它對培養(yǎng)學生的思維能力、動手能力,、審美能力有很大的作用,。我們在開展剪紙活動課的過程中，收集并創(chuàng)作了一些剪紙材料,，同時針對不同年級段的學生編寫了參考教材,，該教材充分考慮教師的可指導性，教學的可操作性和實用性,，并在選材上與愛國主義教育,、傳統(tǒng)文化教育、思想美德教育相結合,，體現(xiàn)思想性和時代精神,。
我們以適合小學生特點的剪紙藝術為主體，對學生進行認知,、操作,、情感等訓練，使學生能掌握基本的剪紙知識和技能,，培養(yǎng)學生熱愛中華民族優(yōu)秀的藝術文化，繼承發(fā)揚民間藝術的情感,，充分發(fā)揮學生的個性和特長,，組織一支有活力的剪紙隊伍，豐富我們的校園生活.
2．中年級目標內(nèi)容
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年 級
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活 動 目 標
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活 動 內(nèi) 容
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中
年
級
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認知：
1． 了解剪紙的表現(xiàn)手法
2． 了解剪紙的技法
3． 知道剪紙的種類
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以動物,、花鳥圖案為主
其它類：
1.各種吉語剪紙
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操作：
1． 會剪刻花鳥,、動物
2． 了解并會剪刻一些簡單的吉語圖案
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情感：
1． 進一步培養(yǎng)學生的動手能力
2． 培養(yǎng)學生愛祖國傳統(tǒng)文化、熱愛家鄉(xiāng)的情感
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第二章 剪紙的表現(xiàn)手法
剪紙的表現(xiàn)方法很多,，這里重點歸納為單色和彩色兩種：
1,、 單色剪紙
（１）．陽刻剪紙
通常是采用紅紙黑紙或其它顏色的材料剪刻出來的單色剪紙作品,。陽刻剪紙的特征是保留原稿的輪廓線,，剪去輪廓線以外的空白部分,。它的每一條線都是互相連接的，牽一發(fā)將動全身,?！?
（２）．陰刻剪紙
陰刻剪紙的特點與陽刻剪紙恰恰相反,，就是刻去原稿的輪廓線,，保留輪廓線以外的部分。所以陰刻剪紙的特征是它的線條不一定是互連的,，而作品的整體是塊狀的,。
（３）．陰陽結合
陰陽結合就是根據(jù)畫稿里的虛實關系的需要采取陰刻和陽刻交叉的辦法,，能使畫面效果更為豐富,，主次更加分明?！?/p>
（４）．剪影
它通過物象外輪廓來表現(xiàn)形象,，所以它最注意外輪廓的美和造型。我國著名畫家和美術教育家徐悲鴻先生曾說,，剪影以“剪紙的形式”表現(xiàn)了“一個高級的造型心靈”,。英國民間流行的“剪影畫”就是用黑紙剪出物象的影子，用黑影構成了畫面,，這種剪影畫后來還發(fā)展成為一種電影的形式,。中國早期的皮影戲與剪紙藝術實際上也是相互借鑒和影響的。所以,，作為一種藝術形式,，它是獨具一格的。
2,、彩色剪紙
（5）．套色剪紙
套色剪紙是剪紙藝術中應用較為廣泛的一種表現(xiàn)方法,，一般多采用已完成的陽刻主稿拼貼上所需要的各種色紙。一般主槁所使用的材料都采用較厚實的紙,，或者綾緞,、絨布等一些高級材料。而且顏色宜用深濃色,，這樣,，套起來能得心應手。廣東佛山一種“銅襯料”就是以金箔紙刻成主稿后,，各部位分別襯以大紅,，湖藍、草綠,、中黃,，顯得富麗堂皇,。
圖1：廣東佛山一帶的“金色”剪紙
（ 6）.點色剪紙 點色剪紙也叫染色，在生宣紙剪刻好的成品上,，用毛筆點上各種色彩,。如果要好幾層一起點染，色彩顏料中要加入少許酒料,，便于顏色滲透,。著色時，要注意一種顏色干后方可再上另一色,，以免混淆串色,。但是如果為了使兩種顏色起滲比效果，染色時不必待一色干后再上另色,，通常上第一次色半干時即上另色,，才能達到滲化的效果。點色剪紙通常應采用陰刻法,，便于大塊面積留作染色用,。點色剪紙色彩強烈，鄉(xiāng)土味很濃,，以中國河北蔚縣的染色剪紙最為著名,。中國浙江平陽的染色剪紙，在繼承蔚縣的傳統(tǒng)點色基礎上吸取了西洋水彩畫中光和色的運用方法,，為點色剪紙的創(chuàng)新探索出一條新的路子,。
圖2：河北蔚縣一帶的點色剪紙
（7）．填色剪紙
填色剪紙又稱“筆彩剪紙”，把刻好的主槁張貼在一張白色紙上,，然后根據(jù)據(jù)各部位的需要分別涂上不同顏色,。個別臉部可作適當?shù)匿秩尽Ｖ袊鴱V東佛山的“銅鑿”剪紙是在一張銅片上先用錘子將圖案鑿出,，在留空處分別涂上不同顏色的油質顏料,，當?shù)亟小般~鑿”。這種剪紙給人以金碧輝煌之感,，而且便于長時間保存,，但一次只能制作一幅。
圖3：晚風 分色剪紙
?。?）．襯色剪紙
襯色剪紙是以白色的底稿線條作為線條輪廓,，選取的圖案最好是陰刻剪紙,、在其作品之下,，襯以各種深紅或深藍顏色，讓它們呈現(xiàn)黑白對比,，或紅白顯明的效果,?！?
（9）.分色剪紙
分色剪紙基本上屬于單色剪紙的拼貼,，近似剪貼,。例如：剪一只熊貓吃竹子，熊貓用黑紙剪成,，竹子用綠紙剪成,，然后把熊描、竹子拼貼在一起,。
第三章 剪紙技法
1．剪紙的種類
中國剪紙藝術歷史悠久,，有深厚的群眾創(chuàng)作基礎，是廣大群眾所喜聞樂見的藝術表現(xiàn)形式,。剪紙作品是指在材料面上透空鏤刻圖象的藝術,。傳統(tǒng)的剪紙制作，主要有剪子鉸,、刀刻,、手撕三種方式，剪紙是剪,、刻,、撕的通稱。按工具出現(xiàn)的歷史順序,，應是撕在先,，刀具在后，再往后是剪子,。
剪,，一般不打草稿，胸有成竹,，信手剪來,，刀下容易自然夸張變形，好似圖畫的寫意,，多為農(nóng)家婦女使用,；刻，往往先畫出圖樣,，細致入微,，有頓挫感，產(chǎn)量比較大,，好像工筆,，又多為廠家和美術工作者采用。撕,，用指甲代刀,，線條出入不齊,，有金石味，民間剪紙作者和現(xiàn)代剪紙家都有采用,，但人數(shù)不多,。三種手法產(chǎn)生的藝術韻味，對作品的風格均有一定影響,。
剪紙材料可以用紙,，也可不用紙。古代甚至用金,、銀,、銅、骨的薄片透空鏤刻,，也屬剪紙,。今天還可在電腦上設計圖案，通過掃描儀,、刻繪機制成剪紙作品,。
2．剪紙的工具
選好適合自己剪制的圖稿、色紙,、剪刀,、裁紙刀和有一定厚度的襯紙、鑷子,、固體膠漿糊,、小號裝釘機等。剪刀的選擇尤為重要,，“力臂”要長,，握手處要寬些，鋼材質硬度適中,。要剪緊密細致的紋樣,，刀口要尖，刀面稍窄,、無棱角,、鋒口薄者為好。
第四章 花鳥剪紙
剪紙藝術,，以它獨特的圖案美化生活,，受到廣大群眾的喜愛，尤其是花鳥剪紙圖案裝飾,，運用范圍更加廣泛,，涉及生活的各個領域。如：墻飾、窗花,、禮花，甚至可以當作單獨藝術品,。
第五章 動物剪紙
剪紙題材中動物形象不少,，其形象寓意是多方面的。民間剪紙中,，經(jīng)常被運用的動物形象,，有龍、鳳,、虎,、獅、鹿,、牛,、馬、豬,、羊,、雞等?；⑼?；鹿有斑斑的花紋，角是個寶,；豬肥胖可愛,；牛吃苦耐勞；各賦以不同的含意,。
據(jù)說虎是貓的學生,，貓是虎的縮影。民間的人們講著民間故事,，聽著虎戲,，看著門上的虎畫，腦海里就浮現(xiàn)出虎的幻影,，于是靈感大發(fā),，剪出的虎，似虎非虎,，似貓非貓,，有虎的影子，又有毛的習性,。她們繡成虎頭帽,、虎頭鞋，將她們的孩子從頭到腳武裝起來，好不威風,！長大會像虎一樣,，威嚴、強壯,。
戴虎頭帽的娃娃 虎
魚跳龍門 牛年大吉
斗雞
第六章 吉語剪紙
吉語祈祝平安,、希冀美好在中國人的傳統(tǒng)觀念中是非常強烈的。事事都要取個吉利,，這也與漢語和漢字的讀音,、結構有關，同音字太多便出現(xiàn)了諧音的現(xiàn)象,，這就是所謂的“吉語”,。將吉語與有關的形象搭配起來，用圖畫表示,，就是帶有寓意的吉祥圖,。
吉語和吉祥圖是互為關系的?？陬^講出來叫做“討口彩”,，畫成圖畫又可以會意，便是吉祥圖,。吉祥圖的內(nèi)涵非常豐富,，歷史淵源亦很久遠?！渡袝?洪范》云：“五福：一曰壽,，二曰福，三曰康寧,，四曰攸好德,，五曰考終命?！薄昂玫隆本褪恰靶猩品e德”,，“考終命”為善終。這樣五種幸福在古人的心目中被視為幸福的標準,。從內(nèi)容上看,，吉語和吉祥圖的基本母題是“福、祿,、壽,、喜、財”等,。吉祥圖的寓意手法分為三種：象征,、諧音,、在民俗文化中，吉語和吉祥圖圍繞著“福,、祿,、壽、財,、喜”形成了一種富有特色的藝術,。在中華民族的傳統(tǒng)思維方式和倫理、道德,、心理、習俗以及審美等方面都起著重要的作用,。
童子蓮花：蓮,，諧連，因其花果同長,，寓意早生貴子
金魚：魚諧余,，寓意生活美好富裕。金魚,，諧音金玉,。
大吉大利：雞，吉諧音,，寓意吉利,。
荷花鴛鴦：荷諧和，美好,，幸福,。鴛鴦為同心鳥
第七章 剪紙作品欣賞
巨龍鴻福
祝壽
第七章 剪紙作品欣賞
鵝趣
斗牛圖 大熊貓
年年有余
喜鵲登梅
高年級教材
第一章 剪紙活動的教學目標
1．教學的總目標
藝術教育是素質教育的重要組成部分，因此我校以加強藝術教育為指導思想,，以“讓每個孩子都能發(fā)揮潛能”為主題,，以“課改”為核心，努力創(chuàng)建學校藝術教育特色,，“剪紙”就是其中的一個重要項目,。
剪紙是一種民間藝術，它對培養(yǎng)學生的思維能力,、動手能力,、審美能力有很大的作用。我們在開展剪紙活動課的過程中,，收集并創(chuàng)作了一些剪紙材料,，同時針對不同年級段的學生編寫了參考教材，該教材充分考慮教師的可指導性,，教學的可操作性和實用性,，并在選材上與愛國主義教育,、傳統(tǒng)文化教育、思想美德教育相結合,，體現(xiàn)思想性和時代精神,。
我們以適合江南特點的剪紙藝術為主體，對學生進行認知,、操作,、情感等訓練，使學生能掌握基本的剪紙知識和技能,，培養(yǎng)學生熱愛中華民族優(yōu)秀的藝術文化,，繼承發(fā)揚民間藝術的情感，充分發(fā)揮學生的個性和特長,，組織一支有活力的剪紙隊伍,，豐富我們的校園生活。
2．高年級目標內(nèi)容
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年 級
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活 動 目 標
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活 動 內(nèi) 容
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高
年
級
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認知：
1．了解剪紙的藝術知識
2． 知道剪紙的特性
3．知道剪紙的保存方法
4 .了解剪紙藝術與民俗的關系
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以復雜的圖案為主
如：人物,、民俗,、戲曲。
其它類：
剪紙創(chuàng)作
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操作：
1． 熟練掌握剪紙的剪法
2． 能獨立創(chuàng)作剪紙作品
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情感：
1． 通過作品表達一種思想
2． 培養(yǎng)學生的審美能力
3． 培養(yǎng)學生的創(chuàng)作能力
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第二章 剪紙的藝術
1．對剪紙藝術的認識
民間剪紙是勞動人民為了滿足自身精神生活的需要而創(chuàng)造,，并在他們自己當中應用和流傳的一種藝術樣式,。它生存于勞動者深厚的生活土壤中，不受功利思想和價值觀念的制約,，體現(xiàn)了人類藝術最基本的審美觀念和精神品質,，具有鮮明的藝術特色和生活情趣。
從技法上講,，剪紙實際也就是在紙上鏤空剪刻,，使其呈顯出所要表現(xiàn)的形象。勞動群眾憑借自己的聰明才智,，在長期的藝術實踐和生活實踐中,，將這一藝術形式錘煉得日趨完善。形成了以剪刻,、鏤空為主的多種技法,，使剪紙的表現(xiàn)力有了無限的深度和廣度。細可如春蠶吐絲,，粗可如大筆揮抹,。其不同形式可粘貼擺襯，亦可懸空吊掛,。由于剪紙的工具材料簡便普及,，技法易于掌握，有這其它藝術門類不可替代的特性,，因而,，這一藝術形式從古到今,，幾乎遍及我國的城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村，深得人民群眾的喜愛,。
在人類的早期,，藝術本沒有“民間”與“非民間”之分的。隨著文明的不斷發(fā)展,，社會階層,、職能分工的出現(xiàn)，形成了相對于“宮廷藝術”和“文人藝術”而言的“民間藝術”這一歷史的概念,。不同品類作品體現(xiàn)著不同階層的審美標準,，應是相互間分界的根本。就剪紙而言,，并非凡是用紙剪刻的作品都可謂之“民間剪紙”,。歷史上不乏有應貴族市民階層節(jié)日習俗需求而專營剪紙的藝人，也不乏文人畫家為藝人繪稿,、或專業(yè)藝術家運用剪紙技法創(chuàng)作的例證,。這類作品與勞動群眾為自己而創(chuàng)作的作品有著質的區(qū)別,，多已脫離勞動者的審美本色,，也不可能為大眾所普遍接受。有的作品雖也在某些地區(qū)流傳,，但最終必將因為并非民眾自己的創(chuàng)造而在變異中面目全非,。即使在今天，許多地區(qū)的群眾性美術創(chuàng)作活動中出現(xiàn)的剪紙作品,，也不能與民間剪紙混為一談,。群眾性創(chuàng)作活動也可以采用民間剪紙的形式，創(chuàng)作出群眾喜聞樂見的好作品,，繼而在民間流傳,，但其創(chuàng)作目的往往已脫離自身生活的需要，甚至是表達輔導者的意圖,。二者之間雖有密切聯(lián)系,，但不是一個概念。
因此,，認為凡是用紙剪出來的都是民間剪紙,，而忽視了是否為民眾自己的精神生活所必須，是否被群眾普遍理解和接受,，是否在民間廣泛流傳這些民間藝術的基本條件,。當下民間文化基礎理論的薄弱，造成認識上的混亂,，使得不少人認為,，凡是生活在民間的藝人或工匠所作一諸如象牙雕刻,、鼻煙壺之類，都可歸類于民間藝術的范疇,，這是應予糾正的,。包括民間剪紙在內(nèi)的民間美術，其創(chuàng)作,、審美,、應用與勞動者生活的土壤不可分離，使之和與其并存的其它藝術品類清楚地區(qū)別開來,。
民間剪紙最能體現(xiàn)自身本色精神的作品,，大多保留在偏鄉(xiāng)僻壤的山區(qū)農(nóng)村，即以農(nóng)村婦女為基本隊伍的勞動者應民間習俗和個人審美喜好而傳承或創(chuàng)作的,。
2．剪紙的藝術特性
民間剪紙之所以能夠歷經(jīng)中國漫長的歷史演進,，而不失其純凈和清新的特質，與中國農(nóng)村穩(wěn)固的社會結構和文化結構有著密切的關系,。
A. 依附性與獨立性的統(tǒng)一
民間剪紙是附合民間習俗的必不可少一種藝術活動,。它的存在，就必定依附于民間特定的文化背景與生活環(huán)境,。家中有白事,，窗戶上不能貼得紅紅火火；用于擺襯禮品的,，要看是辦喜事,、喪事還是做壽；一對老夫老妻的屋里如果貼上一對坐帳喜花,，那肯定是年輕人的戲耍,；久旱無雨，如果剪的不是求雨的“獨女搗棒槌”,，而是求晴的“掃天婆”,，那不知要遭多少人的咒罵。這種受存在目的作用制約的依附性特征,，表現(xiàn)在具體作品的構圖處理上,，也就是作品的裝飾性特征。貼在窗戶上的則要求與窗格適合,，并多鏤空,，否則迎光看去只是一個大紙片片；貼作炕圍的,，就最好少剪零碎花紋,，否則時間長了很容易損壞。
諸多的限制,，也形成了藝術上的獨特語言,。民間剪紙在完成一定的民俗作用之外,，又極力顯示著自身存在過程中的獨立性----即美的特性。一張剪紙,，不論它用于何種場合,，作者在創(chuàng)作的過程中必然貫注自己的審美感情。只要人們以美的標準肯定了它,，它也就有了存在中的審美價值,。 這種藝術上的獨立性，正隨著社會變革和舊民俗的逐漸消失而漸趨明顯,。
B.集體性與個性的統(tǒng)一
從絕對意義上講,，任何藝術創(chuàng)造都不能簡單地認為是純屬個人的產(chǎn)物。人的社會屬性,，使之必然地反映著一定階層的藝術趣味,。而個性，只是在集體,，或傳統(tǒng)基礎上的發(fā)揮,。
民間剪紙的集體性特征，明顯表現(xiàn)在其作品的最后歸屬上,。作品不再是作者個人的私有,，而屬于整個社會和集體。因而它的最終面貌,，必定是直接集中了群眾的智能,，融匯千百人藝術才能和審美喜好的產(chǎn)物,。特別是一些已流傳千古狀態(tài)凝固的作品,，是經(jīng)過許多代人的反復雕琢和修改才基本定型，而被普遍承認,、流傳和保存,。在各地均有流傳的類似作品，其面貌大相徑庭,，就很難說哪一件作品完全是某一位元作者自己的創(chuàng)造,。那么，形成集體性的一個重要成因,，則應該是民間剪紙的匿名現(xiàn)象,。民間藝術與專業(yè)藝術家的創(chuàng)作不同，作品既不標明作者的名字,，也沒有個人的著作權,。好的作品流傳于世間，一經(jīng)傳播便成大批臨摹,、變體作品的濫觴,，作者就被融入“勞動者”這一群體概念之中了,。
長期以來，民間剪紙一直被認為是重復性的勞動或傳統(tǒng)紋樣的復制,，忽視了勞動者藝術家的個性創(chuàng)造,，這是歷史的不公。
C.變異性與穩(wěn)定性的統(tǒng)一
畢竟不是每個用紙剪刻的勞動婦女都能獲得藝術上的成熟,。一個村,，一條山溝，出那么一個或幾個被社會公認的巧人,，她們的作品就自然會四處流傳,。流傳中，常常是張家的媳婦用李家老婆的樣子,，王家的女兒又把花樣傳到姓劉的婆家,，人們都有權力按照自己的理想和審美愛好對原稿隨意改動。作品的最初形態(tài)必然會發(fā)生不可避免的變化,。這種傳承中的變異現(xiàn)象,，也不斷地調(diào)節(jié)著民間剪紙與其流傳的時代、民族,、地區(qū),、習俗之間的差異。
同時,，由于民間剪紙所擔負的民俗形式的傳承,，及基本紋樣程序化手法的相對固定，傳承方式的世代相襲,，又使其具有外在形式相對穩(wěn)定的特性,。有些作品相當于戲曲中的保留劇目，哪個地方漏了一句臺詞,，少了一個動作都會引起觀眾的嘩然,，是不能隨便改動的。民間剪紙也往往有這種情況：一件好的作品,，經(jīng)過一個笨人之手變成一張難看的紙片片,，再經(jīng)過一個有經(jīng)驗的老婆婆之手，又使它重新恢復了光彩,。
民間剪紙傳承的變異性與穩(wěn)定性,，與其賴以生存的中國農(nóng)村傳統(tǒng)文化結構有著密切的關聯(lián)。所以,，一次大的社會變革的發(fā)生,，必將會導致不同地域、民族文化心理的波動和調(diào)整。從而形成新的態(tài)勢,。
第三章 剪紙的保存
由于剪紙作品是通過剪刻鏤空后,，由線條或塊面組成的圖案，牽一發(fā)將動全身,，所以如何保存好剪紙是一項非常細致的工作,。這里介紹幾種保存方法：
1．黑白剪紙的保存
如果作品篇幅不大，比較簡單的方法是將剪紙放在書本雜志中平放保存即可,。假如是需要經(jīng)常翻看的剪紙作品,，最好從文具商店里買一本相冊來保存，以免因經(jīng)常翻動而損壞剪紙作品,。
2.彩色剪紙的保存
彩色剪紙的保存主要是考慮防止褪色的問題,。所以用來保存彩色剪紙的材料不宜選用吸水性強的紙張。最好是用繪圖用的拷貝紙或硫酸紙,，這種紙吸水性極差,，因此彩色剪紙的顏色一般不會被吸取。由于它又具有較好的透明度,，用來保存剪紙也比較美觀,。
3.大幅剪紙的保存
對于一些篇幅比較大的剪紙作品不宜采用卷筒式，否則剪紙的一些邊角容易折疊損壞,，也影響美觀,，理想的辦法是用瓦楞紙版夾住平放，這樣重新打開后剪紙作品平整無缺,。比較長時間的保存還需注意防蟲咬,。所以在存放剪紙的地方要放一些衛(wèi)生球，以防蟲害,。另外注意經(jīng)常翻動,，以利通風。在潮濕地區(qū),，梅雨季節(jié)還須加強防潮措施,。
第四章 人物剪紙
人是社會活動的主要角色,，在各種藝術形式的創(chuàng)作中,，人物活動的千姿百態(tài)成為藝術家捕捉和塑造的藝術形象。剪紙藝術也不例外,。
1．剪紙人物的人像造型
用線條連接構成造型是剪紙藝術的特點之一,。人物的頭像有正面和側面之分，并且因年齡,、性別,、民族等具體情況的不同而有多種連接方法。人物頭像要注意把握五官的位置,。特別是對人物眼睛的
處理更有講究,。
2．剪紙人物的變形夸張
剪紙人物的造型和動作,，經(jīng)過集中概況而出現(xiàn)變形夸張，唯有變形夸張才能體現(xiàn)剪紙藝術的情趣,。變形與夸張改變了人物自然正常的比例,，一只大眼睛可以橫跨鼻和耳之間，這正是剪紙夸張的特點,。
人是社會活動的主要角色,，在各種藝術形式的創(chuàng)作中，人物活動的千姿百態(tài)成為藝術家捕捉和塑造的藝術形象,。剪紙藝術也不例外,。
3．剪紙人物的裝飾
剪紙人物除了形體的裝飾性外，還有衣著上的裝飾方法,。剪紙人物的服飾,，不局限都是花衣花褲，也可以用疏密有致的線條組成條格衣褲,，看上去既樸素又別具裝飾趣味,。在剪紙人物身上，鋸齒紋具有多種用途,，比如頭發(fā),、眉毛、手指,、鞋底乃至各種生活用具,。月牙紋常用來表現(xiàn)衣紋，也用來組合成有動感的花紋而具有獨特的裝飾效果,，給人以敦實渾厚的感覺,。
母 愛 孫 悟 空 古 代 侍 女
綠化祖國
第五章 戲曲剪紙
中國戲曲歷史悠久，源遠流長,，它是中華民族文化藝術品種之一,。它集各種藝術為一體，是一種綜合藝術,。中國戲曲地方劇種眾多,，這些古老的劇種，至今活躍在中國的舞臺上,。京劇是傳統(tǒng)戲曲里影響最大的劇種,，它形成于200年前的北京，流行于全國,，它有豐富的傳統(tǒng)劇目五千余個,，內(nèi)容多以表現(xiàn)中國古代故事為主。表演角色大體分為生、旦,、凈,、末、丑五個行當,，以唱,、念、做,、打為主要表現(xiàn)手段,，京劇藝術發(fā)展至今已形成了一套完整的藝術體系，它具有象征性,、寓意性,、程序性和裝飾性。
第六章 民俗剪紙
生產(chǎn)生活民俗（耕地）:表現(xiàn)男耕女織的生產(chǎn)方式以及日常民間生活等,。
老鼠嫁女：傳說當初十二生肖排次第,，貓的位置被老鼠占去，遂成仇敵,。老鼠嫁女以取悅小貓,。表達人們化災為祥的愿望
民間喪俗：喪俗也是中華民族特別重視的一種民俗活動。它從一個側面記錄了中華民族從蒙昧走向文明的歷史,，同時也反映出民眾幾千年來受儒,、道思想影響的道德觀念和忠孝思想。喪俗的形成是由于人們在同大自然長期斗爭中,，需要一種能安慰,、調(diào)節(jié)悲痛感情的方式。喪俗活動能夠解脫人們在感情上遭受的打擊,，它訴諸于社會群體活動和藝術的方式,，從而形成了有價值的文化觀念。其實喪俗活動中一切悼念行為都是以靈魂為名而頌人的,。
