我們知道，人類是由靈長(zhǎng)類動(dòng)物類人猿進(jìn)化而來的,。而根據(jù)生化理論和生物考古學(xué)的證實(shí),，任何高一級(jí)的生命形態(tài)都是由低一級(jí)的生命形態(tài)進(jìn)化而來的。生命形態(tài)有動(dòng)物植物之分,，但它們都是由單細(xì)胞生物進(jìn)化而來的,。單細(xì)胞生物又是經(jīng)由無機(jī)物、有機(jī)物,、簡(jiǎn)單生命物質(zhì)等環(huán)節(jié)發(fā)展起來的,。從無生命到有生命，從低級(jí)生命到高級(jí)生命,，這是數(shù)十億年的一個(gè)漫長(zhǎng)而艱苦的歷程,。人類出現(xiàn)至今也大約二三百萬年了，然而有趣的是,，如同恩格斯指出的那樣：“整個(gè)有機(jī)界的發(fā)展史和個(gè)別機(jī)體的發(fā)展史之間存在著令人驚異的類似,。”人類的胚胎發(fā)育成為一套完整的動(dòng)物祖先肉體發(fā)展史的“縮影圖”，而孩童智力的發(fā)展,，更是動(dòng)物祖先智力發(fā)展史的“更加簡(jiǎn)明的縮影”,。
        我們不妨將人的個(gè)體發(fā)育與生物進(jìn)化的系統(tǒng)發(fā)育作一簡(jiǎn)要比較（見下頁圖表）：
         個(gè)體發(fā)育與系統(tǒng)發(fā)育比較

        
人的胚胎發(fā)育的主要時(shí)期 生物進(jìn)化中主要代表動(dòng)物
         1．受　　　　　　　　精　　　　　　　　卵 1．單細(xì)胞生物（藍(lán)藻等）
         ↓↓
         2．桑椹胚（ 16 個(gè)細(xì)胞） 2．團(tuán)藻（多個(gè)細(xì)胞、無組織分化）
         ↓↓
         3．胚泡（有分化,，包括內(nèi)細(xì)胞群,、 3．多細(xì)胞動(dòng)物（有分化,、能攝食運(yùn)
         胚泡腔、滋養(yǎng)層）動(dòng),、生殖等,，如最原始的海綿動(dòng)物）
         ↓↓
         4．二胚層胚胎（原腸胚） 4．二胚層動(dòng)物（腔腸動(dòng)物、身體二
         ↓ 層結(jié)構(gòu)功能不同,、能攝食）
         5．三　　胚　　層　　胚　　胎 ↓
         ↓ 5．三胚層動(dòng)物（如渦蟲,、蚯蚓等）
         6．胎　　　　　　兒　　　　　期： ↓
         ↓ 6．高　　　等　　　動(dòng)　　　物
         （ 1 ）脊索、鰓裂,、神經(jīng)管的出 ↓
         現(xiàn) （ 1 ）脊索動(dòng)物（如文昌魚等）
         ↓↓
         （ 2 ）原始心臟出現(xiàn),、下頜出現(xiàn) （ 2 ）魚　　　　　　　類
         ↓↓
         （ 3 ）肺的出現(xiàn)、五趾型四肢 （ 3 ）兩　　　棲　　　類
         ↓↓
         （ 4 ）后腎,、十二對(duì)腦神經(jīng)出現(xiàn) （ 4 ）爬　　　行　　　類
         ↓↓
         （ 5 ）大腦更加發(fā)達(dá),、密毛、有 （ 5 ）哺　　　乳　　　類
         尾 ↓
         ↓ （ 6 ）人　　　　　　　　　類
         （ 6 ）密毛和長(zhǎng)尾消失,，成人形
        如果我們?cè)賹⑷说呐咛ソ?jīng)過三胚層發(fā)育進(jìn)入胎兒期與多種脊椎動(dòng)物的胚胎發(fā)育進(jìn)行比較,，我們會(huì)更加確信，高等生物是在低等生物的遺傳信息庫里添加新的遺傳信息,，并接受自然選擇的結(jié)果,；人類通過胚胎發(fā)育重演了全部的生物進(jìn)化歷程（見下圖）：
        各類脊椎動(dòng)物胚胎外形上的比較
        1．魚2．蠑螈3．龜4．雞5．豬6．牛7．兔8．人
        通過一表一圖，我們可作如下歸納：
        人體胚胎（包括其他任何高等動(dòng)物胚胎）的發(fā)育是從一個(gè)受精卵開始的,。它代表生物進(jìn)化的起源是從最原始的單細(xì)胞生物開始的,。在生物進(jìn)化過程中，有些生物分別停留在了某一階段,，形成生物進(jìn)化中的種種分支,；而另一些則繼續(xù)進(jìn)化，從而展現(xiàn)出一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)的生物序列,。以最高級(jí)的生物為基準(zhǔn)來反觀,，則越是低級(jí)生物，其胚胎發(fā)育的“同路期”越短,；越是高級(jí)生物,，其胚胎發(fā)育的“同路期”越長(zhǎng)。在脊椎動(dòng)物中,，由低級(jí)到高級(jí)的序列大致為：魚類,、兩棲類、爬行類,、哺乳類和人,。它們彼此間的差異相當(dāng)顯著，但早期胚胎卻很相似：都有鰓裂和尾，頭部較大,，身體彎曲,，彼此不易區(qū)別。最初的四肢出現(xiàn),，只是一些乳頭狀突起,，分辨不清是魚鰭、鳥翼還是肢體,；再進(jìn)一步發(fā)育,，差異才逐漸顯示出來。人與高等動(dòng)物“同路期”最長(zhǎng),，直到胚胎發(fā)育的后期才出現(xiàn)較明顯的差別,。這種人體胚胎發(fā)育的某一階段的形態(tài)結(jié)構(gòu)，總與生物界某等級(jí)中二等類動(dòng)物有很大相似性（早期像魚,，繼而像爬行類,、哺乳類，最后才像人）的事實(shí),，直接證明人是從高等動(dòng)物類進(jìn)化來的,。
        這說明，母腹雖十月,，已歷億萬年,。與這十個(gè)月相比，人生百歲更顯得短暫,。然而,，這短暫卻賦予了人生更高的質(zhì)量和更為寶貴的意義。我們難道不應(yīng)該格外珍視,、創(chuàng)造、發(fā)展和享受這美好的人生嗎,？

猿類的出現(xiàn)

　　猿類的出現(xiàn)可追溯到地質(zhì)學(xué)上的漸新世。現(xiàn)在所知的最早的古猿是1911年發(fā)現(xiàn)于埃及法雍的原上猿,，其生存年代為3500～3000萬年前,。比原上猿稍晚的有1966～1967年在法雍發(fā)現(xiàn)的埃及古猿，生存年代約為2800～2600萬年前,。更晚的則有森林古猿,，1856年首次發(fā)現(xiàn)于法國的圣戈當(dāng)，后來歐,、亞,、非洲許多地方都發(fā)現(xiàn)了同類型的化石，其生存年代約在2300～1000萬年之前,。這些古猿很可能是現(xiàn)代類人猿和現(xiàn)代人類的共同祖先,。

從猿到人的過渡

　　森林古猿分化出巨猿、西瓦古猿和拉瑪古猿等幾個(gè)分支,。拉瑪古猿生存年代約為1400～700 萬年以前,，最早的化石是1932年美國學(xué)者G.E.劉易斯在北印度的西瓦利克山地發(fā)現(xiàn)的一塊右上頜碎片，它具有若干人類的特征,。60年代之后,，在肯尼亞的特南堡、匈牙利的魯?shù)腊湍醽?、希臘的皮爾戈斯,、土耳其的錢德爾,、巴基斯坦的博德瓦爾高原及我國云南祿豐，都發(fā)現(xiàn)了同類化石,，其共同特征

  

人類的起源

為：吻部短縮,，齒弓向后張開，牙齒排列緊密,，犬齒小,，頰齒齒冠寬短，下頜第一前臼齒為雙尖型,，釉質(zhì)厚,。這些特點(diǎn)與人類相似而與猿類不同，所以許多學(xué)者認(rèn)為拉瑪古猿是人類的祖先,。但近年有些學(xué)者發(fā)表不同意見,，認(rèn)為拉瑪古猿不屬人科，而是猩猩的祖先,。也有學(xué)者持折中觀點(diǎn),，認(rèn)為兩種可能性都存在。

　　拉瑪古猿之后出現(xiàn)了南方古猿,。其生存年代大約為370～100萬年以前,。有的學(xué)者把1967年在肯尼亞羅特加姆發(fā)現(xiàn)的一塊下頜標(biāo)本也歸入南方古猿，從而將南方古猿存在年代的上限推到 550萬年以前,。南方古猿化石最早于1924年在南非約翰內(nèi)斯堡附近的湯恩發(fā)現(xiàn),，為一幼年頭骨。其后陸續(xù)在非洲,、亞洲發(fā)現(xiàn)十多處,。其中較突出的代表是1959年在奧杜瓦伊峽谷發(fā)現(xiàn)的東非人頭骨化石(見彩圖)。南方古猿的體質(zhì)特征和人接近,，齒弓呈拋物線形,，犬齒不突出，無齒隙,；拇指可和其他四指對(duì)握,，能使用天然工具；頭骨枕大孔的位置接近顱底中央,骨盆比猿類寬,能直立行走,；腦頂葉擴(kuò)大，可能有原始的語言能力,。根據(jù)目前研究,，南方古猿至少有三個(gè)種,即南方古猿非洲種(或稱纖細(xì)種)、南方古猿粗壯種和比粗壯種更為粗壯的南方古猿鮑氏種,。1973年美國學(xué)者D.C.約翰遜在埃塞俄比亞的阿法地區(qū)發(fā)現(xiàn)一膝關(guān)節(jié)化石,。次年發(fā)現(xiàn)一具人科動(dòng)物化石,，年代距今約300萬年前，全身骨骼保存達(dá)40％左右,是一個(gè)20歲左右之女性,，約翰遜稱之為“露西女士”,，定名為南方古猿阿法種。

　　關(guān)于南方古猿的演化,，眾說紛紜,。主要有三種意見：①阿法種是最早的南方古猿，約在200～300多萬年前分化為兩支：一支向人的方向發(fā)展,；另一支演化為纖細(xì)種,、粗壯種和鮑氏種，并于 100多萬年前滅絕,。②南方古猿最早出現(xiàn)的是阿法種,，后來演化為纖細(xì)種。約在 250萬年前,，其一支在南非演化為粗壯種,；另一支在東非演化為鮑氏種；約在 200萬年前,，其余的纖細(xì)種演化為人屬,。③阿法種不是南方古猿，實(shí)際上已是人屬,，他們與南方古猿并存,。

　　從猿到人的過渡，如果從拉瑪古猿算起,，大約經(jīng)過了1000多萬年,；如果從南方古猿算起，則有200～300萬年,。在長(zhǎng)期使用天然工具的過程中,，過渡時(shí)期的生物終于學(xué)會(huì)了制造工具。工具的制造是有意識(shí)的活動(dòng),，這種自覺的能動(dòng)性是人類區(qū)別于動(dòng)物的最重要的特點(diǎn),，它標(biāo)志著從猿到人過渡階段的結(jié)束。

人類體質(zhì)形態(tài)發(fā)展的分期

綜述

　　從猿到人的過渡階段結(jié)束后,，人類的體質(zhì)形態(tài)仍在繼續(xù)發(fā)展,。在一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，人們把這一發(fā)展過程分為猿人,、古人,、新人三個(gè)階段。由于化石材料的不斷豐富和人們認(rèn)識(shí)的不斷深化,，這一分期法已不合用,。目前國外學(xué)者主要采用兩種分期法,。一是分為南方古猿、直立人,、智人 3個(gè)階段,；智人又分為早期智人和現(xiàn)代智人。這一劃分法的缺點(diǎn)是把不會(huì)制造工具的南方古猿和能制造工具的能人及1470號(hào)人歸入同一范疇,。另一種是分為最早的人類（或最早的人屬）,、直立人、早期智人,、現(xiàn)代智人 4個(gè)階段,。中國學(xué)者也提出4個(gè)階段的劃分法,即早期猿人、晚期猿人（直立人）,、早期智人,、晚期智人。“早期猿人”階段相當(dāng)于國外學(xué)者提出的“最早的人類（人屬）”階段,。雖然直立人之前的化石材料發(fā)現(xiàn)不多,，但將其單獨(dú)列為一個(gè)階段以別于南方古猿和直立人，仍是較妥當(dāng)?shù)霓k法,。

最早的人類

　　從1974年開始,，英國學(xué)者M(jìn).D.利基在坦桑尼亞萊托利的萊托利爾地層發(fā)現(xiàn)了人類化石，除一個(gè)五歲左右的小孩的部分骨骼外,，還發(fā)現(xiàn)一些成人的上下頜碎片及牙齒,。定年在380～360萬年前之間。1978年在萊托利爾地層中發(fā)現(xiàn)留在火山凝灰?guī)r中的人類腳印,，屬一大一小兩個(gè)個(gè)體,。腳印有凸起的足弓,圓形的足跟,大足趾與其他四趾并列于足前方,這些都是人類的特征,因此有些學(xué)者把它歸入人屬。但在同

  

人類的起源

一地層中沒有發(fā)現(xiàn)石器,。約翰遜等人認(rèn)為萊托利爾地層發(fā)現(xiàn)的化石是南方古猿阿法種,，并非真正的人類。

　　1972年在東非肯尼亞圖爾卡納湖東岸庫彼弗拉發(fā)現(xiàn)了編號(hào)為KNM-ER1470號(hào)人的頭骨,定年為290萬年前,。腦量約為775毫升,。頭骨無直立人那樣明顯突出的眉嵴,因此它在進(jìn)化系統(tǒng)中的位置還有爭(zhēng)議。在KNM-ER1470號(hào)人的層位稍高處,，于1968年發(fā)現(xiàn)有舊石器,當(dāng)時(shí)測(cè)定為261萬年前,1975和1976年有人重新測(cè)定其年代分別為182萬年和244萬年前,，后一年代與最初測(cè)定的年代較接近。

　　從1960年起,，在坦桑尼亞奧杜瓦伊峽谷陸續(xù)發(fā)現(xiàn)一些人類化石,。1964年定名為“能人”。其腦量約為 680毫升,，手骨及足骨與現(xiàn)代人相似,。在發(fā)現(xiàn)能人的層位發(fā)現(xiàn)不少礫石打制的工具，主要是砍砸器,。此外還發(fā)現(xiàn)石塊堆成的圓圈,，推測(cè)是能人所建的簡(jiǎn)單住所。能人生活的時(shí)代距今180萬年,。

　　發(fā)現(xiàn)于爪哇的莫佐克托人,，原先被稱為莫佐克托猿人，近年有人研究,，認(rèn)為可能屬于能人,定年為約190萬年前,。

直立人

　　在中國習(xí)慣上稱之為“猿人”。生存年代距今約170萬年或150萬年前至二,、三十萬年前,。地質(zhì)時(shí)代屬早更新世晚期到中更新世。其腦容量為775～1400毫升,。最早發(fā)現(xiàn)的直立人是1891年荷蘭軍醫(yī)E.杜布瓦在爪哇中部特里尼爾附近找到的一個(gè)頭蓋骨及一枚牙齒,，次年又在同一地層發(fā)現(xiàn)一個(gè)大腿骨及一枚臼齒。頭骨很厚,，眉嵴突出,，顱骨低平，具有猿的特征,，但腿骨似人,，適于直立行走，所以當(dāng)時(shí)定名為“直立猿人”,。

　　直立人的化石在亞,、非、歐三洲都有發(fā)現(xiàn),。在中國有北京人,、藍(lán)田人、元謀人,；在非洲有肯尼亞的KNM-ER3733號(hào)人,、 KNM-ER992號(hào)人、KNM-ER3228號(hào)人,、坦桑尼亞奧杜瓦伊峽谷的 OH9號(hào)人,、OH28號(hào)人、阿爾及利亞和摩洛哥的毛里坦人等,；在歐洲有德國的海德堡人,。此外在匈牙利的維特沙洛斯、捷克斯洛伐克的普累西勒提及德國的比爾欽斯勒本近年也發(fā)現(xiàn)了猿人化石,。

早期智人

　　又稱古人或尼安德特人,。生活于距今約二,、三十萬年至四萬年前。地質(zhì)時(shí)代屬更新世晚期,。最早引起人們注意的是1856年在德國杜塞爾多夫城附近的尼安德特河谷一個(gè)洞穴中發(fā)現(xiàn)的一副人類骨架化石,。定名為人屬尼安德特種，后其學(xué)名改為智人尼安德特亞種,。

　　早期智人的化石在亞,、非、歐三洲都有發(fā)現(xiàn),。生存年代最早的是德國的斯坦因海姆人和英國的斯旺斯孔布人,，定年約為25萬年前。許多學(xué)者認(rèn)為他們處于直立人和尼安德特人之間的過渡階段,。中國陜西省境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的大荔人,，也具有這種過渡性質(zhì)。

　　早期智人體質(zhì)形態(tài)已接近現(xiàn)代人,，但仍保留若干原始特征,，如眉嵴比現(xiàn)代人發(fā)達(dá)，前額低斜,，頜部較突出,，頦部不明顯等。腦容量約為1300～1750毫升,，比直立人大得多,，腦組織也更復(fù)雜。在長(zhǎng)期勞動(dòng)過程中,，人類的體質(zhì)和智慧都進(jìn)一步發(fā)展了,。

　　目前許多人類學(xué)家認(rèn)為早期智人可分兩種類型，一為“典型的尼安德特人”,，發(fā)現(xiàn)于西班牙,、法國、比利時(shí),、德國和意大利等地,。一為“進(jìn)步的尼安德特人”,發(fā)現(xiàn)于黎巴嫩、以色列等地,。進(jìn)步的尼安德特人腦量比典型的尼安德特人略小,，但體質(zhì)形態(tài)更接近晚期智人。一般認(rèn)為進(jìn)步的尼安德特人后來發(fā)展成為晚期智人,。而典型的尼安德特人,，有的學(xué)者認(rèn)為是人類發(fā)展過程中一個(gè)滅絕的旁支，亦有的學(xué)者認(rèn)為并未滅絕，而是后來歐洲人的祖先,。

晚期智人

　　又稱新人,出現(xiàn)于4萬年前,。其頭骨前額升高，眉嵴幾乎消失,頜部退縮,下頦明顯,，體質(zhì)形態(tài)與現(xiàn)代人類已無多大差別,。發(fā)現(xiàn)的化石分布于亞、非,、歐、美,、澳各大洲,，說明此時(shí)除南極洲外，地球上各大洲均已有人居住,。

　　由于美國的南加利福尼亞發(fā)現(xiàn)了 4.8萬年前的人類化石,所以有人認(rèn)為人類到達(dá)美洲的時(shí)間至少在距今5萬年前,。但許多學(xué)者對(duì)該人類化石的年代表示懷疑。澳大利亞大陸最早的人類化石發(fā)現(xiàn)于蒙戈湖,年代為32750年前,，所以人類從亞洲到達(dá)澳大利亞的時(shí)間可能在 4萬年前,。

　　晚期智人出現(xiàn)時(shí)現(xiàn)代人種亦形成。目前多把人種分為三大種,，即：蒙古利亞人種,、高加索人種和尼格羅人種。也有另立澳大利亞人種而分為四大人種的,。大種之下又分若干小種,。人種形成的因素極為復(fù)雜，一般認(rèn)為是自然條件和歷史條件長(zhǎng)期影響的結(jié)果,。

各國神話

綜述

　　人類的起源,，可以說是學(xué)術(shù)上最令人頭痛的問題，不論是人類學(xué)家,、考古學(xué)家,、歷史學(xué)家、生物學(xué)家,、化學(xué)家,，甚至於哲學(xué)家、宗教家,，都曾對(duì)人類起源做過各種角度的研究,，然而，迄今仍沒有最令人信服的說法,。關(guān)於人類起源的神話傳說,，各民族都相當(dāng)豐富，其中有些說法頗為相似，當(dāng)然不同的也不少,，在這些神話里頭,，很有趣的，我們可以發(fā)現(xiàn)有和進(jìn)化論不謀而合之處,。

　　歸納各種神話,，人類的起源可以分為『呼喚而出』、『原本存在』,、『植物變的』,、『動(dòng)物變的』和『泥土造的』五種，現(xiàn)就分別敘述,。

呼喚而出

　　《埃及神話》說人類是神呼喚而出的,。自古以來，埃及一直是個(gè)神秘之地,，她是所有古老國家中最自我封閉的,，她有自己的生活方式，外在的文明很難對(duì)她發(fā)生影響,，因此她的人類起源的說法也和別的民眾不同,。

　　埃及人認(rèn)為遠(yuǎn)在埃及於世界上出現(xiàn)之前，全能的神『努 (NU) 』就已存在,，他創(chuàng)造了天地的一切,，他呼喚『蘇比』，就有了風(fēng),；呼喚『泰富那』,，就有了雨；呼喚『哈比』,，尼羅河就流過埃及,，他一次次呼喚，萬物一件件出現(xiàn),，最后,，他道出『男人和女人』，轉(zhuǎn)眼間,，埃及就住滿許多人,。

　　造物工作完成，努就將自己變成男人外形,，成為第一位法老王,，統(tǒng)治大地人類，開創(chuàng)安和繁榮景象,。

原本存在

　　人類原本就存在著的神話,，散見於北美印第安人和紐西蘭毛利人。印第安人神話中說到神創(chuàng)造天地，然后從地下帶領(lǐng)人類上來,，生活在大地上,。毛利人的神話說『蘭奇』和『巴巴』是天和地，是萬物源頭,，當(dāng)時(shí)天和地未分開,，四下漆黑，其兒子渴望得到光明,，便用力將天地推開,，光明於是出現(xiàn)，一向藏在黑暗中的人類便被發(fā)現(xiàn),，原來他們也是天地所生,。

植物變的

　　認(rèn)為人類是植物所變的為日耳曼神話，它說天神歐丁 (ODIN) 有一天和其他的神在海邊散步,，看到沙洲上長(zhǎng)了兩棵樹，其中一棵姿態(tài)雄偉,，另一棵姿態(tài)綽約,，於是下令把兩棵樹砍下，分別造成男人和女人,，歐丁首先賦予生命,，其他的神分別賦予理智、語言,、血液,、膚色等，成為日耳曼的祖先,。

動(dòng)物變的

　　人類是由動(dòng)物變的之神話相當(dāng)常見,。在澳洲神話中說人是蜥蜴變的；美洲神話則說人是山犬,、海貍,、猿猴等變的；希臘神話也說某族人是天鵝變的,，某族人是牛變的,。

　　我們由這種『動(dòng)物變?nèi)恕坏纳裨捴校梢园l(fā)現(xiàn)很接近進(jìn)化論的說法,，尤其是美洲神話中說人是猿猴變的,，就完全與進(jìn)化論相吻合，這種巧合,，很耐人尋味,。

　　我國神話論及人類起源的有數(shù)種，比較早的說法是《淮南子精神篇》：『有二神（陰、陽二神）混生,，經(jīng)天營地……類氣為蟲（混濁的氣體變成蟲魚鳥獸）,，精氣為人（清純的氣體變成人）?！贿@種說法并未受多大重視,。

　　晚一點(diǎn)的說法則指盤古垂死化為萬物之時(shí)，身上的寄生蟲變?yōu)槿祟?。繹史卷一引五運(yùn)歷年紀(jì)：『（盤古）身之諸蟲,，因風(fēng)所感，化為黎甿（人）,。 』此種說法也沒有流傳開來,。

　　另一種說法是指人類由黃帝所造，然后由其他的神上駢和桑林賦予四肢五官,，見淮南子說林篇：『黃帝生陰陽,，上駢生耳目，桑林生臂手……,?！贿@種說法很有趣，和日耳曼所述的很相似,，可惜上駢和桑林是什么樣的神,，在其他古籍中并無敘述，徒留一個(gè)謎,。

泥土造的

　　在所有神話中,，『泥土造人』的說法最多，也最為流傳,，如紐西蘭神話說人是天神滴奇 (TIKI) 用紅土和自己的血制成,；美拉尼西亞人也這樣說；希臘神話說神從地球內(nèi)部取出土與火,，派普羅米修斯和埃皮米修斯兄弟二神,，分別創(chuàng)造動(dòng)物與人類，并賦予人類種種個(gè)性和智慧,。

　　北美洲西部的邁都族印第安人認(rèn)為當(dāng)初『大地開創(chuàng)者』創(chuàng)造樹木鳥獸之后,，說『我要造人了?！槐闳⌒┌导t色泥土攙水,，做成一男一女。

　　在所有神話里,，最引人入勝的泥土造人故事,，要數(shù)我國的女媧和猶太神話（圣經(jīng)）的上帝,。

　　話說盤古開辟天地之后，不知經(jīng)過多少年,，忽然在天地間出現(xiàn)女媧,。女媧在這荒涼天地中感到寂寞，有一天,，她對(duì)著水,，照見了自己，心里想要是天地間有幾個(gè)像自己的,，彼此說說話,，該有多好，便不自覺的抓泥土,，和上了水,；照自己的形體捏出泥偶，放在地上,，迎風(fēng)一吹,，便成為活跳跳的東西，於是給他起名為『人』,。

　　原先女媧一個(gè)接一個(gè)繼續(xù)不停的造人,，但進(jìn)度緩慢，終於感到吃力,，心想要如何快速造人，以填補(bǔ)遼闊的大地時(shí),，他背靠山崖,，順手摘下藤條，懶懶地在和了水的泥漿里攪著,，然后一甩藤條,，灑落許多泥點(diǎn)，這些泥點(diǎn)落在地上,，經(jīng)風(fēng)一吹,，都變成了人，於是不停地?fù)]動(dòng)藤條,，大地上的人也不斷的增多了,。

　　圣經(jīng)里的上帝造人故事記載在舊約的創(chuàng)世紀(jì)之中。話說上帝花了五日時(shí)間創(chuàng)造了大地萬物,，到第六日他說：『我們要照著我們的形象,，按著我們的樣式造人……』于是用地上的塵土造人，將生氣吹進(jìn)人的鼻孔后,，就成為活生生的男人,，取名亞當(dāng),。

　　不久便取下亞當(dāng)?shù)囊粭l肋骨，造成一個(gè)女人,，亞當(dāng)說：『這是我骨中的骨,，肉中的肉，可以稱他為女人,?！?

　　在女媧和上帝造人的神話里，可以發(fā)現(xiàn)共同之處是都按著他們的形像造人,，由此可見女媧和上帝的長(zhǎng)相和人相似,。不同之處在於圣經(jīng)描述女人是男人肋骨造的，而不是泥土造的,。