倒杖是有關(guān)立穴放棺的準(zhǔn)則,。它要求各因其入首星辰脈絡(luò)之勢,，順適其情，不違其理,，使前后左右合乎天然,。倒杖的類別有：順杖凡龍勢懶緩、脈微屈曲,，就用順杖,，正對入脈，插中順來之勢以放棺,。

逆杖凡龍勢雄長,、氣脈急硬，就用逆杖,，以避鋒氣,。

此外，又有縮杖,、綴杖,、穿杖、離杖,、沒杖,、對杖、開杖,、截杖,、頓杖、犯杖等,，都是講如何處理穴位與來脈的關(guān)系,。

陰陽宅風(fēng)水之擇吉日吉時(shí)

風(fēng)水先生以相地為主，兼之以擇時(shí),，擇時(shí)亦是相地術(shù)的重要內(nèi)容及環(huán)節(jié)。

風(fēng)水很重視擇日,，《雪山賦》云："山川有一節(jié)之小毗,，不減真龍之厚福，年月有一端之失，反非吉地之禎祥",，這就是說,，擇時(shí)不妥，就會(huì)影響吉祥的大小多少,。

風(fēng)水先生又說："發(fā)福由其地脈,，催福由于良辰。"只有選好時(shí)間,，才能發(fā)福,，否則，福就悶在地里了,。在風(fēng)水先生看來,，"龍脈吉穴"是"物質(zhì)"，"年月日時(shí)"是"精神",，有物質(zhì),，還得有精神，缺一不可,。

風(fēng)水先生甚至認(rèn)為,，擇日可彌補(bǔ)地形的缺陷。"不得真龍得年月,，也應(yīng)富貴旺人家,。"只要年月吉，沒有"真龍",，一樣可以富貴,。也就是說，當(dāng)你的汽車車況不好時(shí),，只要你車技好,，一樣可以不出車禍，甚至可以達(dá)到預(yù)期目的,。

擇時(shí)的依據(jù)是什么?這首先可從"堪輿"二字考察,。堪是天道,，輿是地道,，堪輿是天道與天道，堪輿術(shù)就是要使天道和地道配合好,。要使它們配合得好,，就要選擇好時(shí)間。

什么樣的時(shí)間好?什么樣的時(shí)間不好?風(fēng)水先生有各種各樣的看法,。試舉數(shù)例：

忌水日,、土日。辰屬龍、屬土,，是龍星,，龍是雨師。亥屬水,。凡辰,、亥日都與水有關(guān)，如果吊喪則不可哭出眼淚,，否則等于求雨,，大雨會(huì)沖垮墳?zāi)购头课荨?/span>

忌兇神。天地之間有吉神和兇神,，當(dāng)吉神"青龍"明堂""寶光""玉堂""司命"等值班時(shí),，萬事可逢兇化吉，是黃道吉日,。此外,，還有"天恩""陽德"福生"也是吉神，但有宜有忌,。兇神是"天是"劫煞"天牟"天火"災(zāi)煞"大敗"死神"等,，兇神值班是忌日。

忌三殺（煞）,。何謂三殺?寅午戌合火局,，火旺于南方，北方(亥子丑)乃其沖,，為三殺(亥為劫殺,，子為災(zāi)殺，丑為歲殺亦稱墓庫殺),。申子辰合水局,，水旺于北方，南方(巳午未)乃其沖,，為三殺(巳為劫殺,，午為災(zāi)殺，未為歲殺),。亥卯未合木局,，木匠于東方，西方(申酉戌)乃其沖,，為三殺(申為劫殺,，酉為災(zāi)殺，戌為歲殺),。巳酉丑合金局,，金旺于西方,，東方(寅卯辰)乃其沖，為三殺(寅為劫殺,，卯為災(zāi)殺，辰為歲殺),。用訣表示則為"寅午戌煞北,，申子辰煞南，亥卯未殺西,，巳酉丑殺東,。"這三殺是怎樣運(yùn)用呢?以年為論，凡寅午成年,，北方均為年三殺,。申子辰年，南方均為年三殺,。亥卯未年,，西方均為年三殺。巳酉丑年,，東方均為年三殺,。如果所　　選擇的地形屬于犯殺的方向，就不可造葬,。凡寅午成年月日時(shí)俱忌北方修造,，申子辰年月日時(shí)俱忌南方修造，亥卯未年月日時(shí)俱忌西方修造,，已酉丑年月日時(shí)俱忌東方修造,。例如，壬山兼子,，子是北方,，就不能在正月(寅)五月(午)九月(戌)修造動(dòng)土，否則犯殺,。

忌太歲,。太歲就是當(dāng)年的年支(十二地支分屬于十二年，每年一支),，是至尊之位,，不能冒犯對沖。例如,，癸亥年的"亥"為太歲所占之方,，與"亥"相差五個(gè)年支的"巳"在"亥"的正對面，"巳"方不得興土木,，否則會(huì)導(dǎo)致歲破,。風(fēng)水先生以太歲比作君,，相對的一方稱為臣，或稱支山,，君臣不得為敵,，為敵就會(huì)大耗，大耗就會(huì)破財(cái),。但是,，"太歲可坐不可向"，如果是癸亥年,，亥山為太歲占山,，亥山可以興土木。

風(fēng)水先生采用的擇時(shí)方法很多,，內(nèi)容十分復(fù)雜,，此介紹幾種：

叢辰法：以神煞吉兇為主的選擇方法。時(shí)間方面有"年家""月家""日家""時(shí)家"等神煞,?？臻g因時(shí)間不同而造成的吉兇為"山家"。

祿命法：即造命法,。認(rèn)為,，人有八字,，造葬應(yīng)當(dāng)依照八字，依照八字則可以得富貴,。

天星法：即七政四余擇日法,。天星有七政和四余，天垂象,，地成形,，天地配合一。

運(yùn)氣法：以五運(yùn)六氣的周期模式,，以律氣候之變遷,，吉兇之肆應(yīng)。

三式法：以兵家奇門遁甲法,、六壬二傅四課之法,、太乙神數(shù)之法合稱三式，三式合一乃為神,。

以上這些方法，都依據(jù)了陰陽,、八卦,、河洛,、五行等學(xué)說，考慮天時(shí)地利,，以便趁吉避兇。據(jù)說,，通過擇日,，可以改變?nèi)说拿\(yùn)，使人丁興旺,、財(cái)源滾滾,、科場榮耀,。

陰陽宅風(fēng)水之方位

方位,，是人類最早具有的知識，前后左右上下,，時(shí)時(shí)刻刻都需要辨別,。所以，卜辭中表示東南西北的字比比皆是,。《尚書·堯典》對四個(gè)方位有明確記載："嵎夷,、晹谷是東方，南交是南方,，西日、昧谷是西方,，朔方是北方,。"

先秦時(shí)期，有的地區(qū)尊右,，有的地區(qū)尊左。周王室,、鄭國、晉國,、趙國都尊右。秦國和楚國尊左,。有的國家時(shí)而尊左，時(shí)而尊右,。

辯別在左右，一般是以坐北向南,。風(fēng)水先生以左右為龍虎,，認(rèn)為木色青德象龍,，金色白德象虎,，水色黑德象玄武，火色赤德象朱雀,。如果四勢不面南，其獸之色與德均非其位,。

不論是陰宅還是陽宅，風(fēng)水術(shù)都很講究左右的區(qū)別,?！豆苁系乩碇该伞ど剿屛ⅰ氛摷吧剿淖笥抑螘r(shí)說："左形全而右勢就，左勢就而有形全,。是則剛?cè)嵯嗟?，牝牡相成之道，未為一勝而一偏,。惟左抱而右反,，右住而左奔,。左舉而右掣,，左撫而有元刂,，左停而右陷,，左勝而右翻,，左連而右斷，右寬而左痕,，左顧而右背,，右去而左蹲，左防而右脫,，右澤而左乾,。這是以左為剛，右為柔,；左為牡，右為牝,。掣,，即曳。別,，即削,。

《管氏地理指蒙》又有專篇《左右釋名》論左右地形："左右之形；謂之夾室,；左右之勢,，謂之輔門?！髷喽胁粔?，右裂而女傷?！埢蛉琮埲缟?，盤身顧尾，則左右形足,，四勢成全。"這就將左右與吉兇聯(lián)系在一起了,。

喪葬講究方位，可追溯到原始社會(huì),。在新石器時(shí)代,，葬者的頭部總是朝著一定的方向,，大漢口、青蓮崗朝東,，半坡朝西,。風(fēng)水先生很忌諱地形的左右。謝和卿《神寶經(jīng)》云："左乘右接須防翻斗斧頭,。穴有宜左乘者,，乘金也。有宜右接者,，印木也,。當(dāng)左而右,，當(dāng)右而左，是斧頭翻斗,。又云："是以左來者,，穴居右畔。右來者,，墳在左邊,。"這就是說，砂水朝此而來,，應(yīng)有所回避,。左來則右迎，右來則左迎,。

又有前后忌,?！渡駥毥?jīng)》云："后縮前伸，切忌鑿傷釵股,。吉縮，吞葬也,，穴土也。前伸,，吐葬也，相水也。"這就是說要伸縮適宜,，不可傷龍失穴。

又有上下忌,。穴上了則土薄蟻蝕，穴下了則土深水浸,。要不高不低，上下適宜,。具體情況,，具體對待。

住宅很早就講究方位,。鄒衡《商周考古》說："殷墟基址的方向,，東西向者居多，南北向者較少,，與一律南向的后世宮殿有所不同,。值得注意的是，有不少的宮殿基址都接近磁針的正方向,，即接近正南北或是正東西,，說明當(dāng)時(shí)測定方向的技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)進(jìn)步。

漢代對土建的方位頗多禁忌,?！墩摵狻ぶG時(shí)篇》："世俗起土興功,，歲月有所食，必有死者,。假令太歲在子,，歲食于酉，正月建寅,，月食于巳,，子寅地興功，則酉巳之家見食矣,。"漢代人普遍以西為尊,，忌諱在西方蓋房?！墩摵狻に闹M》："西益宅謂之不祥,。不祥，必有死亡。"《風(fēng)俗通,。釋忌》："宅不西益,。俗說：西者為上，上益宅者,，妨家長也,。"但是，《新序》和《孔子家語》都說不要在東方擴(kuò)蓋房屋,。一個(gè)說東,，一個(gè)說西，這是怎么回事呢?其實(shí)是一回事,。對于坐北朝南的房子,，東邊是右；對于坐南朝北的房子,，西邊是右,。漢人以有為尊為上，在右邊蓋房,，就犯尊犯上了,。

建設(shè)住宅時(shí)，我們大可不必忌諱方向,。但是,，我們應(yīng)當(dāng)講究方向,。譬如，子午向?yàn)檎舷?，丑未向?yàn)槟掀?0,。的西南向，亥巳向?yàn)槟掀珫|30,。的東南向,，這些朝向都可以使室內(nèi)陽光充足，冬暖夏涼,，有利于人的起居勞作,，保護(hù)視力，調(diào)養(yǎng)身體,。同一棟大樓,，朝南的房子和朝北的房子至少相差幾度溫度,。同樣體質(zhì)的人，在北房凍得四肢麻木,，在南房則是紅光滿面,。在南房經(jīng)常得到紫外線殺菌,，在北房則經(jīng)?；几忻啊L(fēng)濕,。在南房的居民一般心情都比較舒暢,，而北房的居民總有一股沉悶壓抑感,。俗語云："向陽門第好風(fēng)光"，不無道理,。

陰陽宅風(fēng)水之太歲

俗語有"花花太歲",、"太歲頭上休動(dòng)土"，如《水濟(jì)》第二回九紋龍史進(jìn)對陳達(dá)喝道："好大膽,，直來太歲頭上動(dòng)土,！"《初刻拍案驚奇·劉東山夸技順城門》："官人不要太歲頭上動(dòng)土，我媳婦不是好惹的,。""大歲"成為人們的口頭禪,，作為不可觸犯"太歲"到底是怎么回事?追根尋源，它本是古代天文學(xué)中假設(shè)的星名,。太歲與歲星相對應(yīng),。歲星即木星。古人認(rèn)為歲星每十二年一周天(實(shí)際是11．86年),，于是將黃道分成十二等分,，以歲星所在部分為歲名，共有十二個(gè)歲名：壽星,、大火,、析木、星紀(jì),、玄灼,、煙營、降婁,、大梁,、實(shí)枕,、鶉首,、鶉火,、鶉尾,。所以,，《國語》中"歲在鶉火""歲在星紀(jì)"這樣的記載。歲星運(yùn)行的方向自西而東,，與將黃道分為十二支的方向正好相反，古人就假設(shè)出一個(gè)太歲,，太歲向與歲星實(shí)際運(yùn)行相反的方向運(yùn)行,，古人就以每年太歲所在的部分紀(jì)年,。如太歲在寅叫攝提格，在卯叫單閼,。后來又配以十歲陽,，組成六十干支，用以紀(jì)年,。

太歲每十二年繞天一周,，與表示方位的十二地支正好相配,。逢甲子年,，甲子就是太歲,。逢乙丑年，乙丑就是太歲,，依此類推至癸亥年為止。

風(fēng)水觀念認(rèn)為,，太歲星每年所在方位為兇位,，如果這一年在這一方位破土興建房屋或造墳，便會(huì)招致禍?zhǔn)隆?/span>

這種觀念早在先秦就產(chǎn)生了,。《茍子·儒效》記載"武王之誅紂也,，行之日以兵忌東南而迎太歲,。"這個(gè)記載說的是武王伐紂時(shí),，是在兵家所忌的日子。當(dāng)時(shí)的大臣勸諫說：歲在北方,，不當(dāng)北征,。武王不聽，結(jié)果與太歲相逆,，武王的軍隊(duì)走到記水,，汜水猛漲；走到懷水,，懷水猛漲,。天氣變冷，日夜大雨,，軍心動(dòng)搖,。幸虧來了諸神相助，才逢兇化吉,，滅了商紂,。

到了漢代，對太歲的禁忌十分盛行,。王充為此寫了《論衡·難歲》,，他敘述說："《移徒法》曰：徒抵太歲兇，負(fù)太歲亦兇,。抵太歲名曰歲下,，負(fù)太歲名曰歲破，故皆兇也,。假令太歲在甲子,，天下之人皆不得南北徒，起宅嫁娶亦皆避之,；其移東西,，若徒四維，相之如者皆吉,。何者,，不與太歲相觸，亦不抵太歲之沖也,。"后世的風(fēng)水先生嚴(yán)格遵從這個(gè)觀念,，《土風(fēng)錄》云："術(shù)家以太歲為大將軍，動(dòng)土遷移者必避其方,。"

不知什么時(shí)候,，太歲又變成了一個(gè)肉塊?！豆沤駡D書集成·藝術(shù)典》引《酉陽雜俎》云："萊州即墨縣有百姓王豐兄弟三人,，豐不信方位所忌,，常于太歲上掘抗，見一肉塊大如斗,，蠕蠕而動(dòng),，遂填其肉，隨填而出,，豐懼棄之,。經(jīng)宿長塞于庭，豐兄弟奴婢數(shù)日內(nèi)悉暴卒,，唯一女子存焉,。"又引《幽怪錄》云："董表儀，家住沙河塘,，欲拆屋掘土,，術(shù)者言：太歲方不可興工。不信,，既而掘深三尺,，得一肉塊漫漫然。人言即太歲也,。董甚悔惡,，投諸河后亦無禍。"

此外,，元好問《續(xù)夷堅(jiān)志》也記載說："何信叔,，許州人，承安中進(jìn)士,。崇慶初,，以父憂居鄉(xiāng)里……率僮仆掘之，深丈余,，得肉塊,，如盆盎大，家人大駭,，亟命埋之,，信叔尋以病亡，妻及家屬十余人繼投,，識者謂肉塊太歲也,。"

袁枚《子不語》中記載了《遇太歲煞神禍福各異》的故事，說的是："徐壇長侍進(jìn)未遇時(shí),，赴都會(huì)試,。如廁，見大肉塊遍身有眼，知為太歲,。侍講記某書云：鞭太歲者脫禍,。因取大棍，與家丁次第笞擊,。每擊一處，則遍身之眼愈加閃爍,。是年成進(jìn)士,。蔣文肅公家中開井，得肉一塊,，方如桌面,。刀刺不入，火灼不焦,。婉蜒而動(dòng),，徐化為水。是年文肅公卒,。"

這些古書都說太歲是肉塊,，也有說是飯團(tuán)的?！队详栯s俎》記載："工部員外郎張周封言：舊莊城東狗脊嘴西嘗筑墻于太歲上,，一夕盡崩。且意其基虛,、功不至,，乃率莊客指揮筑之，高未數(shù)尺,，炊者驚叫曰：怪作矣,！遽視之，飯數(shù)斗悉躍出,，蔽也著墻,，勻若蠶子，無一粒重者,，矗墻之半如界焉,。因詣巫酬地射之，亦無他焉,。"

陰陽宅風(fēng)水之八山

乾山,、坤山、離山,、巽山,、震山、兌山,、坎山,、艮山,。它是用八卦配山，判斷人的吉兇,。

陰陽宅風(fēng)水之八風(fēng)

前,、后、左,、右,、兩肩、兩足共八個(gè)方向的風(fēng),，八風(fēng)主人吉兇,。

陰陽宅風(fēng)水之三元

風(fēng)水以180年為一周天，第一甲子60年為上元,，第二甲子60年為中元,，第三甲子60年為下元，合稱三元,。

陰陽宅風(fēng)水之下手砂

又名下關(guān),、下臂。不論東西南北,，凡是出水一方,，統(tǒng)稱為下手。凡下手有砂,，則有結(jié)作,。只要下手一山兜乘得上手山過，就是吉地,。穴前流水倒左,，則左為下手；穴前流水歸右,，則有為下手,。要左臂一山逆水長于右山，兜住右邊山水,；要右臂一山逆水長于左手,，兜住左邊山水，這叫作逆關(guān),，主發(fā)財(cái)?shù)?。如果下手山短縮，兜不過上手山,，便成假穴,。下手重疊緊密，則結(jié)作愈大。下手空曠,，則不須尋地,。

陰陽宅風(fēng)水之土星山

訣云："土星高大厚而端，牛背屏風(fēng)總一般,。"

陰陽宅風(fēng)水之福元法

福元,，或稱三元命。即：先天福壽之位,，乃宇宙對人有生既具的影響之信息存儲(chǔ),，亦即生扶自己的場位，其方法實(shí)質(zhì)是人宅俞相相合法,，是基于中國風(fēng)水學(xué)"天地人感應(yīng)"的基本命題，將人的命相(人體場)與建筑物的封象(天地場)統(tǒng)一考慮的一種規(guī)劃設(shè)計(jì)方法,。如《八宅明鏡》中所說："人之生命不同,，宅之宜忌各異"?！饵S帝宅經(jīng)》曰："夫宅者,，乃是陰陽之樞紐，人倫之軌模,?！艘蛘ⅲ蛉说么?，人宅相扶,，感通天地。"

1)人的三元卦命人的三元卦命,，即福元,，福德，俗稱人的命相,，有多種計(jì)算方法,。比較常用的有"野馬跳澗法"、"排山掌法"等,。如《八宅十書》野馬跳澗法歌訣：野馬跳澗走,，從寅數(shù)到狗．一年格一位，不用亥子丑,。

這種方法如果熟記,，推算非常方便。現(xiàn)在一般使用下列公式和表格：

由出生年干支,，按野馬跳澗法可得生年吉向相合表在后續(xù)的發(fā)展過程中,，又有了東西四宅法。按照后天八卦方位推出人的命相：坎、震,、巽,、離為東四命；艮,、坤,、乾、兌為西四命,。聞量,，宅的封象也是按照后天八卦方位：坎、震,、巽,、離為東四宅；艮,、坤,、贍、兌為西四宅,。東四命宜住東四宅,，西四命宜住西四宅。其中的推理是按照方位與五行關(guān)系,，相生為同類,。如：乾屬金、坎屬水,。艮屬土,、震屬木、巽屬木,、離屬火,、坤屬土、兌屬金,；土生金,。故屬土或金的良、坤,、乾,、兌四命卦可同歸一類，稱西四命,。而水生木,、木生火，故將坎,、震,、巽,、離四命卦歸為一類，稱東四命,。這樣,，再按照后天八卦方位推出人的命相(見上兩段)。

2)宅的卦象宅的卦象按東四宅與西四宅分類,，也是按上述方法推理,，其排序方位是固定的。

3)東四宅與西四宅的宅居布置所謂宅居布置,，其主要是指房間內(nèi)的門,、主臥室和廚房，即中國風(fēng)水學(xué)的"門,、主,、灶陽宅三要"。在中國風(fēng)水學(xué)長期的實(shí)踐過程中,，總結(jié)出如下規(guī)律：①東四命不住西四宅,，西四命不住東四宅；②東西八宅不宜相混,，即：東四卦位為門時(shí)，主與灶不宜安在西四卦位上,；同理,，西四卦位為門時(shí)，主與灶不宜安在東四卦位上,。