一,、練氣功出偏差的原因
      凡練氣功,，以治療、保健為目的,，本來不會出偏差,。然而，有少數(shù)人卻練出了偏差,，究其原因,，可以歸納為下述幾種。
      1．執(zhí)著一種固定的練功方法,，不去分辨是否對癥,，不管陰陽虛實和臟腑盛衰,，生搬硬套，這樣練,，如果方法與其人條件適合,，則能得到療效；如與條件相反,，就會練出偏差,。
      2．盲目追求各種動觸現(xiàn)象，貪求動觸的滋味,，不知不覺地助長動觸的程度,，以至大動起來，無法收拾,，這等于自己造成偏差,。這多是自已對氣功的理解程度不深。受“動是好現(xiàn)象”謬說的思想指導(dǎo)而不自覺造成的,。有些指導(dǎo)者或練功者把動觸現(xiàn)象作為夸耀的資料,，也可造成偏差或加速其發(fā)展。
      3．對于氣脈的運行,，故意用意識去引領(lǐng),，以致把經(jīng)絡(luò)路線領(lǐng)錯，違反自然規(guī)律,，不能循經(jīng)絡(luò)正確流注,，因而造成偏差。
      4．全身沒有放松,，意識與身體各部過度緊張,。
      5．違犯練功的禁忌事項和注意事項。練功方法過于機械呆板,，違反輕松自在的原則和自然的規(guī)律,。
      6．自己雖然已選擇一種合適的練功方法，但又去探詢他人的練法,，胡亂試練,，因而造成生搬硬套的毛病。
      7．對于入靜過程中所見到的幻象,，持迷信態(tài)度,，缺乏科學(xué)的認識，或發(fā)生恐怖心理,。
      根據(jù)以上所述,，可見練氣功所以出現(xiàn)偏差，完全是練氣功者沒有掌握好練功方法而造成的,。因此,，我們不能因為有些人出了偏差,，就片面否定氣功的好處，或者懷疑氣功本身有問題,。
      從練功者出偏差的原因來看,，最重要的是功法選擇要適合于自己。在這個基本問題上沒有錯誤,，就自然不會發(fā)生流弊,。其次是如法練功，遵守禁忌事項,，堅持練習(xí),，自然水到渠成，效果明顯,。
雖然萬般謹慎，但萬一練出偏差,，也沒有什么可怕的,。可用糾偏方法加以糾正,。
      二,、糾正偏差的方法
      下面介紹幾種操作簡單、行之有效的糾偏方法,。糾偏法,，古人謂之導(dǎo)引術(shù)。導(dǎo)引術(shù)又分內(nèi)景導(dǎo)引和外景導(dǎo)引兩種,。所謂導(dǎo)引,，就是導(dǎo)引氣脈歸元。內(nèi)景導(dǎo)引是用規(guī)定的動作使自己身體內(nèi)的氣脈在體內(nèi)運轉(zhuǎn)周流而入靜歸元,；外景導(dǎo)引是自己用于自身,，或用于旁人，在體外循經(jīng)指穴,，調(diào)整氣脈流注的偏差,，使之入靜歸元。偏差應(yīng)在初出現(xiàn)時,，即刻糾正,。如果拖延時日，以致偏差過甚,，則糾正亦難,。
外景導(dǎo)引術(shù)，又分為大導(dǎo)引和小導(dǎo)引兩種,。小導(dǎo)引術(shù)首先適宜于自己在練功之后采用,，借使體內(nèi)的氣脈更加合度,，對于練內(nèi)景功夫者是一種有補益的輔助方法；其次,，也可用來糾偏,，在初出偏差，或者偏差不大時,，可照法去做,，把氣脈調(diào)整好，導(dǎo)引它循經(jīng)歸元,，是一種有效的方法,；再次還可以用于治病，替旁人按摩一遍,，使之氣脈通暢,，神清氣爽，輕松愉快,。
      這是所介紹的導(dǎo)引常識和操作方法,，不重理論，并且實際操作方法簡便,，以利推行,。
練功中如發(fā)覺有下述動觸現(xiàn)象，可如法施行導(dǎo)引,，使氣機歸元,，動觸現(xiàn)象消逝。如果偏差已經(jīng)發(fā)展得太過,，則應(yīng)請氣功大夫?qū)ｉT處理,。

      1．頭部
      (1)前額：動觸的現(xiàn)象是自覺在眉棱骨與前額氣機凝聚不得下行，有如貼膏藥或似蟲爬,。
      操作方法是用“豹撲勁”的手法(圖1),，即用手把頭顱左右輕輕抱著，四個手指貼著耳后,，兩個大拇指交接著,，貼在兩眉中心微上二、三分處的天目穴上,，隨即單用大拇指左右分開,，循著眉棱骨橫開到兩側(cè)太陽穴(在眉尾盡處，有青筋的凹陷中),。運用大拇指尖在太陽穴上作圓周式的揉動,，正反揉各3～5次，再回到天目穴,，如此操作往復(fù)3～5次,。
      用“一指禪”的手法(圖2),，即用指尖先導(dǎo)引“月窟”穴(在眉棱骨下大眼角上端，與攢竹穴相隔一個棱骨),，次導(dǎo)引攢竹穴(在眉頭盡處陷中),。右左雙穴，各用一次,。
      (2)顛頂：自覺氣機在頭的顛頂盤旋不下,，或者有如戴頂瓜皮小帽似的，或頭頂脹痛,。
      操作方法是,，用“鴨嘴勁”的手法(圖3)，即單取百會穴(在頭頂旋毛附近兩耳尖正對的中央,，有小陷處),，把鴨嘴似的大拇指，用指尖點在百會穴上,，運用內(nèi)力,，向下一錐，同時很快地隨著下錐的手法,，指尖作半個圓周的轉(zhuǎn)動，如此操作一次,。
      (3)后腦：自覺氣在后腦玉枕關(guān)下連續(xù)多日,，氣力微弱，接近關(guān)口,，而又退下,，無力過關(guān)上行。這時可采用“意識領(lǐng)引”的方法,，即把意識集中向頭頂上一引領(lǐng),，即可以沖關(guān)上行了。不過,，必須注意,，只限于在正常的運氣當中因氣力微弱不能過關(guān)上行時，方可采用此法,，絕對不可亂用,。而且在過關(guān)之后，即禁止繼續(xù)再用,。
      (4)兩鬢：自覺氣機在兩鬢停滯,，不進不退，有些發(fā)脹,，時作時止,，似痛非痛,，或兩鬢都有，或單在一面,。

      操作方法是,，用“鶴嘴勁”的手法(圖4)，即在有毛病的那一面,，對準龍耀穴(在耳尖正對著,，直上約三分處)，用食指尖點在穴上,，運用內(nèi)力,，指尖震動，微微擺動約20下,，一次即止,。(5)搖頭：在入靜過程中，自發(fā)地搖頭,，微微扭轉(zhuǎn),，左右對稱，甚至平時不能扭轉(zhuǎn)的角度,，這時也會扭轉(zhuǎn)過去,，尤有甚者，竟可扭轉(zhuǎn)向背,。
      操作方法是,，用“通天勁”的手法(圖5)，獨取所聞穴,。這穴在兩耳的耳心中,，是九大奇穴之一。中指輕輕塞入耳孔內(nèi),，微微向前轉(zhuǎn)動,，再轉(zhuǎn)回向后，輕輕轉(zhuǎn)動一,、二次,，并將中指微微震動，使耳竅里發(fā)生鼓音,，咚咚隆隆地響著,，也可使耳內(nèi)發(fā)生管弦音，弓弓尺尺地奏著,。然后,，兩指忽然向耳外一拔，使耳內(nèi)發(fā)生雷音，轟的一聲,，戛然而止,，則搖動立止，而且頭腦特別清爽愜意,。
      (6)俯仰：坐著練功自發(fā)地前俯后仰,，不能自主，或單向前俯,，或單向后仰,。
      操作方法是，用“龍銜珠勁”的手法(圖6),，即站在患者背后,，雙取太陽邃穴(在肩上，距頸部約二指處,，在大筋下的孔穴中),，用大、食,、中無名指頭深深插入大筋下面,，用大指與食指、中指,、無名指對扣著,，將大筋提起，輕輕捻轉(zhuǎn),，全筋滾轉(zhuǎn),，咕嚕作響，雙肩同時用雙手導(dǎo)引,，偏差即可應(yīng)手而止,。
      (7)昏沉：練功中不自覺地昏昏沉沉,，打鼾思睡,。這時除了導(dǎo)引之外，應(yīng)當停止練功,，順應(yīng)自己的需要安心去睡一覺,。睡好之后，精力充沛,，再行練功,。
      操作方法是，用“通天勁”,，雙取“所聞穴”,，也可采用“劍訣開氣勁”(圖7)，雙取“哦呀穴”及“頰車穴”(哦呀穴在口角后約一寸半處，念哦音的時候,，則有凹陷,；念呀音的時候，則微凸起,。是奇穴之一,。頰車在腮上，牙關(guān)緊閉的結(jié)合處),。把劍訣的中指尖,，點準竅穴，先用陰手劍訣(掌心向下),，交互變換,，必須迅速敏捷，在一剎那之間,，至少變換三,、四次，以對方失聲叫出哦呀為止,，隨即罷手,，仍用劍訣改取哦呀雙穴，用中指尖輕輕點著,，慢慢地用指尖彈動三,、五次，則昏沉立止,。
      2．肩,、胸、背,、手
      (1)搖肩：練功中自發(fā)地左右搖擺肩頭,，或是兩肩頭上下一起一落，左右相應(yīng),，很規(guī)律,，很對稱。
      方法是,，先用“龍銜珠”勁,，雙取“太陽邃”，接著再用單手的“豹撲勁”,，獨取“大椎穴”(在頸內(nèi)第一椎上,，用指按著頸椎，再搖轉(zhuǎn)頸項,，不動的那節(jié)頸椎是穴),。用豹撲勁的大拇指，以指頭面貼著大椎穴(切不可用大拇指的指尖，否則傷人),。指頭貼好之后,，隨即運轉(zhuǎn)大指頭，向掌心一收,，撥動骨椎兩側(cè)的一股細筋,，好像彈琴似的，反復(fù)三,、五次,，即愈。
      (2)手舞：練功中兩手不由自主地動起來,，作各種姿勢,，柔軟屈伸，美妙無比,，雖舞蹈專家也嘆為觀止,，自愧不如(但過后一點也不行)。
      方法是,，用“蛇頭勁”(圖8)或“鶴嘴勁”的手法,。前者用中指，后者用食指,，先點在曲池穴上,，即運用大指和中指頭(鶴嘴勁則用食指)扣著穴位，捻著一股粗筋,，向上一提,，應(yīng)手即止，隨即仍用原手法,，點在“虎口”上,，仍用指尖扣著穴位，把里面的一股細筋向虎口外面一拉,。要求把筋拉滾轉(zhuǎn),，咕嚕作響，而且必須先取右手,，后取左手,，切莫顛倒順序,，因為右手為肺氣所入,，先把氣分定住，左手陰分也會相應(yīng)停止,。然后再從容地導(dǎo)引左手,，使氣血兩和，不致流注錯亂。
      曲池穴要在屈肘姿勢下才能取準,，所以在患者舞動當中,，看準其肘關(guān)節(jié)在彎曲時才可乘勢取穴。曲池穴在肘關(guān)節(jié)彎曲的骨縫當中,。
      (3)背胸寒熱：坐中自覺背后或者胸前熱得厲害,，自己練功可用哈字訣，即張口念出哈字音,，向外呼氣,，則熱氣即會退減或消逝。如果發(fā)冷,，甚至冷得戰(zhàn)抖,，則可用嗡字訣，即閉口閉氣,，默念嗡字音,，把七竅一齊堵住，發(fā)出嗡字音階,，鼓動真氣,，透遍胸背，并直上頭部,，七竅一齊充滿陽和之氣,，則寒意頓消,。
      操作方法,，上面所述是自己練功的內(nèi)景方法。如果是幫助旁人練功,，可用“平指勁”的手法(圖9),，雙取心俞穴和隔俞穴(在背上脊柱第五椎和第七椎兩旁各一寸半處),，用大拇指尖點著穴位，深插進去,，同時用其余四個指頭與大拇指相對,，扣著一條粗筋，把它扣著拿穩(wěn),，大指向內(nèi)一點隨即向外一拉,，把拿住的粗筋拉起而又滾轉(zhuǎn)。如此操作三,、四次,，陰陽寒熱的現(xiàn)象立可調(diào)整平衡，同時被治者覺得非常輕快,，全身舒服,。
      (4)胸膈呼吸：練功中自覺氣機上升,，呼氣時如指粗細，沖出口外,，遠時一,、二尺，復(fù)又吸氣入內(nèi),，下竄入丹田,，有如一條活蛇吸進吐出。
      操作方法是,，一般練功的人遇到這種現(xiàn)象,，應(yīng)當停上練這種功，或把盤腿姿勢改成真武坐,。所謂真武坐,，又名跨鶴坐，取一張比較高的凳子,，鋪上墊褥,，先把左腿蜷盤，盡量放松股,、膝和脛關(guān)節(jié),；次把右腳心斜仰向右，再把右腿大腿部分的二分之一處輕輕壓在左足心上,；同時右腳須腳踏實地,，不可懸空，安穩(wěn)坐??；再把左掌心朝天，大,、食,、中、無名指輕輕捏成拳,，只把小指鉤著右掌小指,，互相連環(huán)地鉤著；右掌的大,、食,、中、無名四指亦輕輕捏成拳,，把掌心對著肚皮,，掌背向著正前方，與朝天的左手心垂直成90度角,，放在小肚皮下面,。這種握法舊名叫“金鉤印”即真武坐。不練周天搬運法,。不再管呼吸,，改練歸一清靜法，即能歸元,，無此現(xiàn)象,。
      如果是幫助別人解除臨時現(xiàn)象，則可用“劍訣開氣勁”的手法,，駢著食,、中兩指，用中指尖點著缺盆穴(在肩前凹中鎖骨之上,，靠近鎖骨頭),，震動指尖，同時一翻腕子,，把凹里的一股粗筋挑動滾動,，即時止住。
      3．腰,、腹,、腿、足
      (1)扭腰左右搖轉(zhuǎn)：練功中腰部始而微微左右搖擺,，繼則左右轉(zhuǎn)圈,，同時左右相襯，轉(zhuǎn)圈次數(shù)相等,，不能自制,，頭部暈眩。
      操作方法是,，先用“鶴嘴勁”手法以大,、食兩指頭粘著“天城穴”(在兩耳尖端，卷耳折攏,，紋頭尖處),，向上一提，隨即一松,，再向上提,，如此三、五次,。接著用“豹撲勁”手法,，從背向雙取“轆轆關(guān)”(在腰部十四椎兩旁大筋上)，以食指輕輕貼著最下一條肋骨,，同時以大指先貼著脊柱,，兩指微微接觸,，食指與大指須要成平行線，隨即把大指向左右橫開,，自覺指下有一股粗筋,，即將大指點在筋上，微微震動,，轉(zhuǎn)動即可停止,，氣機平衡。
      (2)腹下丹田鼓蕩：練功中自覺下丹田鼓蕩甚大,，在一呼一吸當中,，丹田與之相應(yīng)，向內(nèi)凹進有似深坑,，好象無底洞,，向外鼓出，如吹氣球,，好象大肚壇,。
      操作方法是，用“鶴嘴勁”的手法雙取帶脈的“前鎖條”(在肚臍眼兩側(cè),，約4～5寸處,，亦即在季肋尖下，“章門”穴下端,，各有一條粗筋如小指,，長約4～5寸，斜行向小肚皮里成為倒置的八字形),，用大指和食指頭對準肚臍兩旁平行橫開約四,、五寸之間，張開“鶴嘴”,，向“前鎖條”中段點去,，如象白鶴啄吃鱔魚那樣。在點中的同時,，把“鶴嘴”合攏,，挾著“鎖條”向外微微一拉，把那條筋就勢拉滾轉(zhuǎn),，咕嚕作響,，則動觸觀象即逝，恢復(fù)正常,，另外,，再采用把念頭與呼吸一進一出、一吐一納,、合而為一的“神與氣合”的練功法,，不可再用“意守丹田”的方法,，則此后不會再出現(xiàn)這種現(xiàn)象。
      (3)前陰后陰漏氣：在坐中自覺有氣從前陰或者后陰中進出,，此叫做“漏氣”,。時間拖久了，不練功也隨時自覺有這種現(xiàn)象,。這雖然沒有什么大害,，但容易遺精,。
操作方法是,，令患者仰臥，用“劍訣開氣勁”單取“神闕穴”(即肚臍眼),，用中指尖點進臍中,。初用陰手(掌心向下)，隨即一翻腕子,，變成陽手劍訣(掌心向上),，立刻再翻腕子，仍變?yōu)殛幨謩υE,。這個方法頗難純熟,。其操作要點是：
      只能翻腕子，不能亂轉(zhuǎn)肘關(guān)節(jié)和下臂,；由陰變陽的內(nèi)力,，在中指的指紋那一面，由陽變陰的內(nèi)力,，在中指爪甲那一面,；中指點進臍中，不可過深,，以中指點進,，而以食指接觸皮肉為標準；中指的爪甲須剪齊整光滑,。如此操作之后,，再令患者俯臥，另用“一指禪勁”,，單取“陽蹺關(guān)”(在尾閭骨第二節(jié)骨縫中),。用食指尖點準穴位，運用內(nèi)力的“蛹動勁”(即把食指的三個關(guān)節(jié)微微地一屈一伸,，如蠶蛹活動似的),，令患者感到酸痛為度。不可過重或過輕,。
      另外,，囑患者時常用兩掌互相摩擦生熱,，反掌貼在“命門穴”(在脊椎十四椎兩旁各一寸半處)。同時把“會陰穴”提起,，即如忍住大小便狀,。
      (4)興陽：練功中覺得性欲沖動，陽舉不倒,，甚至在天明醒來,，不練功時也有此現(xiàn)象。
有些人對氣功的認識不足,，以為這是好現(xiàn)象,，甚至用方法助長這種現(xiàn)象，教人走邪道,，墜入“房中術(shù)”的陷坑中,。所信這種謬論者，不但不能長壽,，反而會夭折,。
      發(fā)生這種現(xiàn)象時，應(yīng)自行導(dǎo)引,，用“千斤閘”手印的方法,，使大拇指掐住無名指第二節(jié)的內(nèi)側(cè)，靠著中指的交叉處,，用大拇指尖點在穴上,，單用大拇指的第一段關(guān)節(jié)發(fā)動“蛹動勁”，以大拇指尖微微地震動無名指上的關(guān)竅,，關(guān)竅里有一根細小如絲的筋,，把它左右挑動，如象彈琵琶似的,，彈挑發(fā)出咕嚕聲,，使之出現(xiàn)酸中帶些火辣辣的微痛，這樣能散相火,，平復(fù)興陽現(xiàn)象,，還入靜地。
      救治興陽,，除了自行如法導(dǎo)引之外,，還可選用兩種丹藥配合使用。分別介紹如下：
      一是白龍丹：白龍丹是一種用特殊方法煉出來的,，不易獲得,。為了方便起見，也可以直接用丹母，也有效力,。白龍丹母的主要成分是皮硝,。可用皮硝約一粒蠶豆大,，放在兩手心凹處,，對著無名指下橫紋中間，伸掌或捏拳都可隨意,，一會兒這皮硝自會溶化不見,，則興陽即可平復(fù)。
      二是縮陽丹：這藥的處方是水蛭九條,、麝香五分,、蘇合香一錢、蜂蜜適量,。
      把水蛭如法風(fēng)干,，研成細末,，加入麝香,、蘇合香，再研和勻,，磁瓶收存,。在興陽時，臨時調(diào)整好蜂蜜,，干濕適度,，如銅錢大，把它貼在足心的涌泉穴,；但不可久貼,，興陽平復(fù)，即速取去,。如果第二天再發(fā),，則再貼。
      水蛭采煉方法一-水蛭又名螞蟥,，生長在田澤中,，屬于蠕動爬蟲類。陰歷七月是采取最好時節(jié),，取后置于麻布袋中,，懸掛通風(fēng)陰干，不可用石灰去腌它,。
      (5)盤腿麻木：這是初練功者普遍感到的一種現(xiàn)象,。有些人麻木過甚，甚至幾分種內(nèi)不能站立。這雖無大害,，隨著堅持練功,，會逐漸消除。但這對初學(xué)者卻是件苦事,，所以應(yīng)按下述方法進行導(dǎo)引,。
方法是當腿足發(fā)麻時，用手將兩腿伸開,，垂下坐著,，再把鞋穿上，隨即取一較硬的東西(如鉛筆等)順足的內(nèi)側(cè)插進鞋里,，足掌的中央部分,；同時把插下的東西略帶斜度，插向足心,。當這類東西插下去時,，即刻會感覺麻象從足趾、足心節(jié)節(jié)后退,，煙消云散,。