練功貴在自悟,。悟者,，悟因,、悟真是也。修練不同的功法,，可以出現(xiàn)不同的效應(yīng),；同一種功法的不同階段，也可出現(xiàn)不同的效應(yīng)和現(xiàn)象,。其中有些是功法本身所固有的，有些則是練功者造成的,。若練功者不悟氣的真諦,，不諳練功妙訣，則可有把正悟當(dāng)惡象,，把陰魔視美景者；或有因不明功中道理,，致使良機(jī)當(dāng)面錯(cuò)過(guò)者,；或有因生疑心，產(chǎn)生驚懼而前功盡棄者,；亦有誤入歧途,，執(zhí)迷不悟而造成惡果者……筆者臨床多年，此類(lèi)病人屢見(jiàn)不鮮,。下面僅舉幾例：
        例一：朱XX,，男,，某校教師。自幼習(xí)武,。10年前自學(xué)“五禽戲”,，3年前始學(xué)靜功，法以“真武坐”,，早晚各1次,。開(kāi)始練靜功兩個(gè)月后的一天晚上，行動(dòng)進(jìn)入虛靜之際,，忽覺(jué)會(huì)陰部微微跳動(dòng),，漸覺(jué)一股熱氣上至下丹田,，須臾,，下腹溫暖,，有氣動(dòng)之象，且越動(dòng)越甚,，遂心生疑慮,，旋即氣動(dòng)停止,，但覺(jué)一股熱氣上涌至胸，自覺(jué)胸悶不舒,，惡心欲吐,。此時(shí),，身心虛靜全去,，擔(dān)心出痛,，急忙收功,。次日詢(xún)于余，余囑其依法修煉,，上述之景再現(xiàn)時(shí),，莫疑之,，待其有上行之氣感時(shí),，須以微意行之上丹田(泥丸宮),，再以神光寂照,，自有妙趣。一周后,，前來(lái)告余：“依法修煉,，于昨夜(時(shí)值下弦之夜)，入于杳冥混沌之時(shí),，出現(xiàn)熱氣上行之象，便以微意領(lǐng)之,。于第3次引至咽喉而熱氣消失，仍以神光寂照泥丸,，此時(shí)全身舒適。良久,，口中唾液增多，清涼可口,，咽之有聲,，直達(dá)下丹田，十分快樂(lè),。”
功夫到此,，便是玉液還丹的初步效驗(yàn)。
        例二：賈X,，男,，醫(yī)學(xué)院學(xué)生。平素喜愛(ài)各類(lèi)運(yùn)動(dòng),，于1988年6月練內(nèi)丹功法,。初練兩月，自覺(jué)效果不錯(cuò),；至第3個(gè)月,，出現(xiàn)大便秘結(jié)，口干舌燥,，頭痛,。曾服中、西藥治療,，大便暢通,，然停藥后，大便復(fù)結(jié),。如此一月余,，更增加小便短赤，身倦乏力,，遂由吾同鄉(xiāng)陪同求之于余,。詢(xún)其功法為：以意守下丹田為主，設(shè)想下丹田有一團(tuán)火,，且越燒越旺,，焰似紅火爐,，以灼熱為驗(yàn)。此已偏離練功之法,，步入歧途,，尚執(zhí)迷不悟。
        是讓因丹田熱盛,，熱灼陰液,，至大便秘結(jié)，小便短赤,，口舌干燥,；熱傷元?dú)猓砭敕α?，熱邪上攻清竅,，頭痛。遂以峨嵋功之“尺正指穴法”點(diǎn)導(dǎo),，并教其靜功,，法以“真武坐”，手持“太極印”,，以鼻吸氣,，口吐“哈”字訣，微意氣沉而不導(dǎo),。半月余,，不藥而愈。
        例三：陳XX,，男,，24歲，機(jī)關(guān)干部,。自述于1986年學(xué)過(guò)鶴翔莊,、大雁功等動(dòng)功；于1989年4月份又向一老者學(xué)靜功,，方法是盤(pán)坐入靜,，全身放松，自然呼吸,，意守會(huì)陰,。初時(shí)，動(dòng)靜功互練,，兩個(gè)月后以靜功為主,，兼練動(dòng)功。又兩月余，一日晚間,，靜坐意守,，自覺(jué)心緒特好，忽覺(jué)外陽(yáng)勃起,，十分痛快,，爾后外陽(yáng)漸倒,。因初次體會(huì)靜功的妙趣，后即專(zhuān)練靜功，并增加練功時(shí)間,。一周后反覺(jué)頭痛,，自以為收功不全之故，仍繼續(xù)修煉,，致頭痛加劇，并頭暈惡心,，影響日常工作,，乃由同道介紹，求教于余,。細(xì)詢(xún)之,，乃知每于外陽(yáng)勃起之后，均有精液外泄,，而且其本人有*習(xí)慣。
        外陽(yáng)勃起,，乃靜之虛極，入于杳冥,，真陽(yáng)到身,，從陰蹺上感命門(mén),，此即丹書(shū)所云“活子時(shí)”,。此時(shí)，實(shí)系真種產(chǎn)生,，識(shí)妙訣者,，則系取入爐,，調(diào)其火候，烹之煉之,；而味者，因外陽(yáng)勃起,，情欲中生,，六賊所侵，身心妄動(dòng),，舉念則變,，故先天真水,，即刻化為濁液；水中真陽(yáng)化為相火,，相火上失,，直攻清竅，故頭痛眩暈矣。