金殿簡(jiǎn)介 銅殿 鐘樓 吳三桂和陳圓圓 二十四孝圖故事

● 金殿簡(jiǎn)介

金殿,，又名銅瓦寺，太和宮,，是我國(guó)的重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一,。它坐落在昆明東北郊的鳴鳳山上，鳴鳳山又名鸚鵡山,，距昆明飯店10公里,。

鳴鳳山，山雖不高,，卻布滿蒼松翠柏,，景色秀麗?！白筠谌A山之秀,，金馬騰輝,；右臨昆海之濱,，碧雞煥彩”。這里遍山云南油杉古林挺拔蒼翠,，空氣清新,，被譽(yù)為“一半青山一半云”。傳說鳳凰曾在此山樹林中棲過,，周圍村子里的人都能聽到鳳凰的鳴叫聲,，所以稱為“鳴鳳勝境”,。

在這座山上，曾經(jīng)先后建鑄過兩個(gè)金殿,，據(jù)地方文獻(xiàn)和寺內(nèi)《碑記》記載,，第一個(gè)金殿建造于明朝萬(wàn)歷三十年（公元1602年）。因云南東川等地產(chǎn)銅,，每年都要按規(guī)定數(shù)量外運(yùn),，從四川轉(zhuǎn)水路運(yùn)至湖北的城陵磯鑄錢。后因戰(zhàn)火兵燹無法將銅運(yùn)進(jìn)中原,。當(dāng)時(shí)鳴鳳山道觀的道長(zhǎng)徐正元,，便呈請(qǐng)巡撫陳用賓仿照湖北武當(dāng)山七十二峰的中峰太和宮金殿，冶銅鑄成殿宇,，供奉“北極玄天真武大帝”,，取名為“太和宮”。明崇幀十年（1637年）云南巡撫張鳳翮把金殿移至大理賓川雞足山天柱峰,。張鳳翮之所以要遷走金殿,，是因?yàn)榻y(tǒng)治云南的沐氏作惡多端，屢被朝廷懲治,，家運(yùn)日衰,，但他不從自身上找原因，而從迷信中尋求解脫,。認(rèn)為鳴鳳山在城東,，山上立有金殿，“銅乃西方之屬,，能克木”故由巡撫張鳳翮出面將銅殿拆運(yùn)至雞足山,。

關(guān)于陳用賓建金殿有兩個(gè)傳說故事：

1. 明朝萬(wàn)歷年間，云南巡撫陳用賓崇信道教,，一日夢(mèng)見仙人呂洞賓約翌日在鳴鳳山麓相會(huì),。第二天，陳用賓很早便在山麓等候,。只見一個(gè)放羊老頭,，用繩子牽著羊，在山邊用一口沙鍋偎芋,，另一口鍋?zhàn)麇伾w,，待他走近一看，老頭忽然不見了,，帶繩的羊也沒有了,。陳用賓恍然大悟：兩“口”鍋壘在一起就是“呂”字，帶繩的羊意味著是“純陽(yáng)”,，是呂洞賓的道號(hào),，這個(gè)老頭就是呂洞賓,。呂真人指示他鳴風(fēng)山是洞天福地啊,！所以在遇呂洞賓處,，跨羊清河上，陳用賓修了“迎仙橋”,，并在山上建了金殿,。

2. 陳用賓年青時(shí)很窮，到處流浪,，他信奉道教,，對(duì)那些云游四方，來去無蹤,，變化莫測(cè),，長(zhǎng)生不老的仙人羨慕不已。他聽說鳴鳳山上有座道觀,，是塊風(fēng)水寶地,，八仙之一的呂洞賓就住在那兒，于是他每天除了到道觀求神拜仙之外,，都呆在山洞里專心致志地讀書修道,，盼望著有朝一日能見到呂洞賓。幾年過去,，連呂洞賓的影子都還沒見到,，他變得有點(diǎn)不耐煩，動(dòng)不動(dòng)就想發(fā)脾氣,。道觀的道長(zhǎng)見他這番情形就提醒他說：“火氣大的人是遇不到仙人的,，即使遇到了也認(rèn)不出來?！彼犃说篱L(zhǎng)的話,，覺得有道理，便回到山洞,，在洞門口兩邊寫下了幾個(gè)大字：“了卻心頭火,，要見呂洞賓?！?/p>

過了一段時(shí)間,，有一天，他在洞門口遇到一位老頭,。只見那老頭大約八九十歲的模樣,，可長(zhǎng)得鶴發(fā)童顏，身體硬朗,。這么大年紀(jì)還一個(gè)人來到這深山老林,，看他那具有仙風(fēng)道骨的模樣，莫非他是仙人,？陳用賓盛情邀請(qǐng)老頭到他的山洞里休息休息,。

到了洞里，陳用賓拿出他存放了多年一直舍不得喝的老陳酒,，用精心收藏的傳家寶玉龍酒杯斟上一杯,，恭恭敬敬地遞到老人手中。只聽“當(dāng)”的一聲,，老頭不小心失手將杯子掉在地上,，玉龍酒杯摔碎了。陳用賓一下子氣壞了,，憤怒地沖著老頭叫到：“這是我的傳家寶,，你要賠我！”老頭不慌不忙地站起身來,，連賠不是,，并說到：“我會(huì)賠你的，我要加倍賠償你,，請(qǐng)跟我來,。”

陳用賓以為老人要去買個(gè)玉龍酒杯還他,，便跟著來到洞口,，突然老人化為一道清煙消失了。陳用賓這才意識(shí)到這位老頭是仙人,。待他回頭一看,，只見洞門口上的對(duì)聯(lián)變成了：“了卻心頭火，要見呂洞賓,。見了呂洞賓,，心頭火又生?！?/p>

陳用賓看后真悔恨交加,。他回到洞里把所有的酒喝得一干二凈。他喝得酪叮大醉,，倒頭就昏睡著了,。朦朧之中，他夢(mèng)見自己升官發(fā)財(cái)當(dāng)上了云南的巡撫,。酒醒之后,，他受到夢(mèng)境的激勵(lì)，經(jīng)過幾年的刻苦努力，用功讀書,。他的夢(mèng)想終于變成了現(xiàn)實(shí),。他狀元及第后做了云南的巡撫。為了紀(jì)念在鳴鳳山上和呂洞賓的奇遇,，他便在山上建了一座金殿,。

關(guān)于“迎仙橋”的傳說故事：

每年正月初九金殿趕廟會(huì)，陳用賓都要坐轎子帶著文武要員到金殿祭拜玄天帝,。一次,，他的轎子來到山腳下一座石橋上時(shí)，一行人卻被堵住了,。只聽橋頭一陣吵嚷叫罵聲,。他問怎么回事，手下的人忙說前面有一叫花子擋在路上,，拒不避道,，開道的趕他不走。陳用賓聽后說：“何人如此大膽,，我倒要見識(shí)見識(shí),。”說完,，陳用賓乘轎來到橋頭,，只見一個(gè)衣著破爛，蓬頭垢面的老頭在用兩口鍋煮著東西,，一口土鍋煮,，一口土鍋倒扣著做蓋子。陳用賓間道：“你好大膽,，巡撫來了竟敢不回避,，卻在此煮東西，該當(dāng)何罪,？”老頭回答說：“我在此煮石頭,，石頭還未煮熟，我怎么能離開呢,？”陳用賓一聽火冒三丈,，罵了一句“瘋老頭”，并下令手下的人強(qiáng)行將老頭抓起來,。老頭不得已站起來,，轉(zhuǎn)身就走，抓他的人趕都趕不上,，抓也抓不著他,，他邊走口里邊唱到：“人人都說神仙好，只有功名忘不了，土鍋煮石煮不爛,，?？菔癄€誰(shuí)見了？”說完老頭就不見了,。陳用賓這下才反應(yīng)過來,，那兩“口”扣在一起的土鍋不就是個(gè)“呂”字嗎,？他禁不住大聲叫道）“他是呂洞賓,，他就是呂洞賓！”可是已經(jīng)晚了,，呂洞賓早走得元影無蹤,。陳用賓慌忙下轎，朝著呂洞賓去的方向跪下連連磕頭,。事后,，他命令重修此橋，并命名為“迎仙橋”?，F(xiàn)在,，鳴鳳山腳下的那座橋還在，橋頭上刻在石上的三個(gè)紅色大字“迎仙橋”仍然清晰可見,。

在遇呂洞賓處,，跨羊清河修建的迎仙橋，傳說是當(dāng)時(shí)兩個(gè)石匠 同時(shí)造的,。他們各造一半互相比高低,，賭輸贏，看誰(shuí)建得快,。最后分不出高低,。你們看橋下，這座橋是分為兩半的,。過“迎仙橋”到達(dá)鳴鳳勝境石碑坊,，這也是明朝的建筑。民國(guó)初年,，牌坊上的石匾壞了,，由當(dāng)時(shí)的昆明市市長(zhǎng)庚恩錫重題了這塊匾。背面“玉虛孔衢”匾,，“玉虛”是圣境的意思,，“孔衢” 是道路，我們登的這條道是上天宮圣境的路,。路邊立著的是“呂祖碑”,。這塊大砂石碑上寫著“磨高風(fēng)正節(jié)呂真人洞”，這是呂洞賓煮芋放羊的地方。所以陳用賓立了這塊石碑,。

沿石階從這里上天,，大家數(shù)一下，到一天門有七十二級(jí)石階,，這是象征著七十二位“地煞星”守護(hù)在第一天門前面,。

“第一天門”，始建于明朝,，清朝以后幾次修葺過,。看,，在蒼松掩映中,，天門雕梁畫棟，朱丹彩繪,，巍峨軒昂,，充分體現(xiàn)了道教幽奇險(xiǎn)峻的建筑風(fēng)格。尤其是明朝留下的“第一天門”四個(gè)大字,，寫得飄灑俊逸,，稱得上是書法中的上品。

過一天門,，這個(gè)陡直的石階有三十六級(jí),，代表三十六“天罡星”護(hù)衛(wèi)在一天門后面。走完三十六級(jí)臺(tái)階,，我們到了二天門,。二天門的建筑同一天門又不一樣。這座天門建于清朝道光十三年（1833年）,。昆明大地震中曾部分震坍,，后又重修。層層斗拱裝飾,，是典型的清朝建筑風(fēng)格,。你們看那塊“重修二天門碑記”，就是記載天門修葺的歷史,。天門北面寫著“北鎮(zhèn)玄都”,，就是說這里是威鎮(zhèn)北方的神棲息的地方。

三天門的建筑同二天門差不多,。過了三天門,，拾階而上，就到達(dá)一個(gè)1000多平方米的平臺(tái)上,，眼前展現(xiàn)的是一座古堡式建筑--太和宮,?！疤蛯m”門外的八字墻上有明代留下的“鸚鵡春深”四個(gè)大字，寫得飽滿有力,。這座山叫鳴鳳山,，又叫鸚鵡山。這里一年四季春意盎然,，這就是“鸚鵡春深”,。 “太和宮”建筑群分三個(gè)部分，居中是太和宮,，右邊有個(gè)環(huán)翠宮,，左邊有個(gè)三元宮。三元宮在清朝咸豐七年（1858年）毀于兵燹,，現(xiàn)在還剩兩個(gè)宮,。

這座宏偉的牌坊叫“欞星門”,。最初寫作“靈”,。靈星指天田星，大田有九星,，是龍星左角,，所以古人認(rèn)為天田星“主畿內(nèi)田苗之職”（《星經(jīng)》）。漢代建“靈星祠”（見《史記·封禪書》）,，象征農(nóng)業(yè)祥兆,。從漢高祖起就命名各郡縣祭天時(shí)要先祭耙靈星，以祈五谷豐登,。到了宋代,。筑郊臺(tái)，臺(tái)周圍有圍墻,，正前面建靈星門,。后來移用于孔廟。金殿是座道觀,，在這里,，它襲用了儒家的“榻星門”。門兩旁懸掛著一副隸字聯(lián)：“天臺(tái)高百尺,，東林竹舞,，一半青山一半云；帝道滿三千,，上谷龍飛,，元雙玉字尤雙地?！边@副對(duì)聯(lián),，書法圓潤(rùn)剛鍵,，既贊美了這里的風(fēng)光，又頌揚(yáng)了道家的“道行”無邊,。門兩邊的青獅白象,，在佛教里有“青獅獻(xiàn)瑞,，白象呈祥”的說法,，故象征這里是祥瑞之地。

明末清初,，昆明的許多寺廟建筑都具有“三教合一”（佛,、儒、道）的特點(diǎn),，道觀里建儒家的欞星門,，根星房塑佛教的青獅白象，這一特點(diǎn)可見一斑,。

這兩邊的廂房,，原來是雷神殿，供奉雷神電母,，風(fēng)伯雨師等神像,，文化大革命中殿坍神毀。1979年重建廂房時(shí),，各后退6米,，中式房頂下配大面積玻璃窗，現(xiàn)在辟為金殿的文物陳列館,。東北邊陳列著太和宮保存的明清以來的珍貴文物,，里面有太和宮創(chuàng)始人陳用賓的畫像，有字畫,、銅器,、瓷器以及真武“伏魔制怪”重20多公斤的七星劍，還有吳三桂用過的重12公斤的木柄大刀等等,。西南邊是泥塑展覽,，用泥塑的形象反映太和宮建造的歷史和神話傳說，有十二部雷神的形象,，有八仙過海的塑像等等。

前面看見的這座青磚城墻叫紫禁城,，是明朝萬(wàn)歷年間陳用賓建，迄今已有390多年歷史,。城上面這座小樓叫魁星樓,，是供魁星的。這座城墻在清道光十三年（公元1833年）地震中受到損壞,，道光十六年（公元1836年）重修過,。城上面的大城磚是明朗的磚，小城磚就是清朝道光十六年修建時(shí)的磚,。

城門口的這株茶花,，據(jù)記載，是明朝建太和宮時(shí)種的,，現(xiàn)在已經(jīng)樹老心空,，雖然樹心用白水泥填了起來，但這棵茶樹仍然活著,。樹用鐵架支撐著,，鐵架上盤旋著兩條龍，這是后人加上去的,。這株茶花的品種叫“瑪瑙茶花”,，花開出來九芯十八瓣，大紅中夾白色,，直徑七寸,，紅似火，白如玉,，燦似霞，每年春節(jié)前后,，花團(tuán)錦簇,，把樹枝都?jí)簭澚恕?/p>

●銅殿

現(xiàn)在我們?cè)谧辖莾?nèi)見到的銅殿，是清朝康熙十年（公元1671年）,，吳三桂統(tǒng)治云南時(shí)重建的,。吳三桂為使自己留名于世，鑄殿時(shí)就在正梁上鐫刻有“大清康熙十年歲次辛亥大呂月（十月）十有六日之吉平西親上吳三桂敬筑”楷體字一行,。這座銅殿高6.7米,，寬7．8米，深7．8米,，兩層重檐歇山屋頂,，斗拱飛檐，結(jié)構(gòu)端莊,。銅殿的梁,、柱、斗拱,、屋頂,、門窗,、神像、幃幔,、匾聯(lián)等,，全部用銅鑄造而成,，總重量達(dá)250余噸。殿四壁為三十六扇格子門組成,，前后各十扇,，兩壁各八扇，正門鑄有云龍,。龍鳳吉祥等各種浮雕,，后壁及左右壁，每扇門上段均鑄“壽”字,，幾何圖案浮雕及連接的“干”字符號(hào)（這也說明金殿“三教合一”的獨(dú)特風(fēng)格）,。中段為花草魚蟲紋,，下段多作圓形的云龍圖，一部份作方形麒麟圖,，這些花紋雕飾形象生動(dòng),，線條流暢，布局和諧,，鑄造精美,。殿身立圓柱十六根,，四角柱上端有旋轉(zhuǎn)八卦銅球，風(fēng)檐上的鈴鐸,，屋脊上的人,、馬、魚和其他飛禽走獸,，無一不充分反映了300多年前我省冶金澆鑄工藝的精湛水平,。

銅殿全國(guó)有四個(gè)：昆明銅殿鑄造工藝精湛，重量首屈一指（250余噸）,，使它成為我國(guó)的一件國(guó)寶,，被列為二十八處古建筑之一，是我國(guó)現(xiàn)存的最大的古代純金屬殿字建筑,。湖北武當(dāng)山中峰的銅殿,，重80多噸，明朝永樂年間鑄造（公元1403年至公元1425年）,，重量居第二位,。北京頤和園的銅亭只有56噸，清朝光緒年間（公元1888年）慈禧太后建造,，位居第三位,。山西五臺(tái)山有個(gè)銅殿，明朝萬(wàn)歷三十九年鑄造（公元1611年）,，重量不到40噸,，位居第四位。

銅殿內(nèi),，正中間供奉的銅像是“真武祖師”,，中國(guó)古代神話中的北方之神，故又稱“北極玄天”,；兩旁待立的是“金童玉女”，再兩旁的是龜蛇二將,，亦稱水火二將,。

真武祖師：明朝朱棣稱帝后，加封真武為“北極鎮(zhèn)天真武玄天大帝”,，并在武當(dāng)山大柱頂鑄造了以銅為主飾以黃金的“金殿”,，殿內(nèi)真武銅鑄鑾金像重達(dá)萬(wàn)斤！朱棣還宣揚(yáng)自己是真武帝化身,，據(jù)說武當(dāng)金殿真武金像,，即按朱棣相貌塑成。吳三桂在昆明鳴鳳山上建金殿鑄真武,，據(jù)說他效仿朱棣,，把金殿里的真武像鑄塑成他的模樣,。

真武的原名叫玄武，玄就是龜,，武就是蛇,。玄武源于原始星辰崇拜與動(dòng)物崇拜。玄武為“四象”之一,?！八南蟆奔辞帻垺⒅烊?、白虎,、玄武。我國(guó)古人早在殷代前后,，就把春天黃昏時(shí)出現(xiàn)在南方的若干星星想象為一只鳥形,，同時(shí)把東方的若干星星想象為一條龍，西方若干星星想象為一只虎,，北方的若干星星想象為龜蛇形象,。

龜蛇是古代有名的神靈。龜為“四靈”（龍,、鳳,、麟、龜）之一,，早在殷商時(shí)代,，就有神龜知人情，知吉兇和可充當(dāng)神人之間媒介的迷信,。龜之所以被神化而具有上述神性,，大概在于它身體很小但生命力卻極強(qiáng)這一點(diǎn)上。俗話說“千年王八,，萬(wàn)年龜,。”古人可能根據(jù)龜能長(zhǎng)壽這一特點(diǎn),，而引伸出其閱歷長(zhǎng),、見識(shí)多，有預(yù)知未來的靈性,。由于認(rèn)為龜有神性,，故早在殷代，即用龜甲為占具來占卜吉兇,。龜在唐代之前,，一直走著紅運(yùn)，名聲很好。不料自唐代后,，龜?shù)穆晝r(jià)一落千丈,，“烏龜王八蛋”成了罵人之詞。

古人對(duì)于蛇的崇拜,，也是由來已久,。玄武，也叫龜蛇,。因其位于北方,，所以稱為玄。龜蛇身上有鱗甲,，就象武士身上穿的鎧甲,，所以稱為武,故名玄武。玄武為水神,，北方之神,，鎮(zhèn)守北方，主管風(fēng)雨,。

還有一種說法認(rèn)為真武神是由天地神變化而來,。男女擁抱像，象征大地精靈,，又化為龜蛇擁抱像,。由原來的戀愛之神變?yōu)閼?zhàn)斗之神。最后,，龜蛇復(fù)合為一個(gè)人像,，即真武神；龜蛇分開為二將,。真武神的原形,，不過是一條長(zhǎng)蛇擁抱著一只烏龜而已。

至于“龜與蛇交”也著實(shí)讓人奇怪,。根據(jù)現(xiàn)代生物學(xué)理論,，龜與蛇是不能交配的，猶風(fēng)馬牛不相及,。所以其中必有奧妙,。古人認(rèn)為雄龜不能性交，因而只好聽任雌龜找來蛇與之交配,，這大概也是人們稱“縱妻女與人淫的男人”為“烏龜”的由來。

有的人認(rèn)為,，這反映了原始時(shí)代的外婚制,。龜與蛇（龍）是兩個(gè)近親氏族，蛇氏族的男人女子應(yīng)與龜氏族的男女通婚，于是便成了“龜蛇相交”,。禹父鯀（音滾）為鱉氏族酋長(zhǎng),，死后化為鱉。鱉為其氏族圖騰,，其通婚的氏族為蛇氏族,。傳說其妻名“修已”，“修已”即“修蛇”,，“已”字亦象蛇形,。鯀為龜或鱉。其妻為蛇,，龜蛇相交,，正是真武殿門前青蛇纏龜交尾之象。

“玄武”為什么又稱為“真武”呢,？這還得從宋真宗趙恒說起,。宋真宗為了抬高自己的門弟，也想模仿唐王朝的李皇帝那樣把太上老君奉為始祖,。宋王朝的皇帝姓趙,，自然不能跟李唐搶祖宗，便另立一位道教大神為始祖,。這位“圣祖”是誰(shuí)呢,？他就是趙玄朗。這位趙玄朗是真宗趙恒自己編造出來的,，道教里本沒有這個(gè)“圣祖”,。一天宋真宗煞有介事地對(duì)大臣們說道：“朕夢(mèng)見神降天書，傳玉皇大帝之命,。這個(gè)神就是趙宋始祖--趙玄朗,。”為避諱趙玄良中的“玄”字,，“玄武”即改稱“真武”,，并為后世 所沿用。

真武的主要職能是什么呢?玄武七宿之首宿“斗宿”,，即南斗,，谷話說“南斗注生，北斗注死”,；說明真武具有主管命運(yùn)的神性,。金殿前豎立著的“日月七星旗”，上面的北方玄武七宿在中國(guó)的神話傳說中是“天下太平”的象征,，“日月七星旗”上就摟刻“天下太平”幾個(gè)大字,。而且從“真武”的名字來看，“武”即“武力”也就是戰(zhàn)爭(zhēng)?？梢娬嫖溆质侵髟讘?zhàn)爭(zhēng)與和平的神靈,。而影響最大的還是真武水神的職能。明代和清代都流傳著真武在皇宮里“救火”的故事,；明清時(shí)紫禁城中許多宮室內(nèi)皆供奉真武像,，而內(nèi)府各地監(jiān)、局,、司,、廠、庫(kù)等諸衙門中,，百分之百設(shè)真武廟,。其原因是真武“神威顯赫，祛邪衛(wèi)正,，善降水火之類”,，故普天之下，“莫不建廟而把之”,，過去許多商賈也供奉真武,，亦是以水避火，防止火災(zāi)之意,。

傳說,，正月初九是真武祖師的誕辰日。昔日每逢這天,，“祈晴禱雨,，禳災(zāi)迎福”,，燒香拜神的人如潮水般涌來,。直到現(xiàn)在，每年正月初九耍金殿趕廟會(huì),，昆明周圍各區(qū)縣10多萬(wàn)人,，涌上鳴風(fēng)山，調(diào)子聲此起彼伏,，山歌聲響徹鳴鳳山,，人山人海，熱鬧非常,，這已是昆明人民的風(fēng)俗,。

金童、玉女：真武大帝左右兩旁,，塑有金童,、玉女,，二人捧冊(cè)端寶。他倆的身份是聽差加秘書,，是分掌威儀、書記三界中善惡功過的小神,，權(quán)力還不小,，在南方又俗稱周公、桃花女,。

至于金童玉女又是周公,、桃花女的說法，源于元朝戲曲和小說,。桃花女故事在民間流傳久遠(yuǎn),。傳說周公善卜，桃花女善解災(zāi),。算命人周公開業(yè)三十年,，從無差錯(cuò)，某日有石婆婆算命,，周說她兒子石留柱在外必遭橫死,，石婆婆回家途中遇到桃花女，桃花女教她消災(zāi)之法,，救了石留柱,。石婆婆找到周公退卦錢，說他的卦不靈,。周公又給仆人彭祖算命,，斷定他必死。彭祖路遇桃花女,，桃花女亦教她消災(zāi)之法,，彭祖便依祭拜北斗七星，得以延長(zhǎng)壽命,。彭祖見周公,，周公知其不死原因，頓生妒意,，請(qǐng)彭祖為媒,，娶桃花女為兒媳。

桃花女進(jìn)門后,，周公費(fèi)盡心思要害死她,，但都被她破掉，反而差點(diǎn)害死了自己的女兒,。周公再次害桃花,，又被她破了法,。而且在一次大難中桃花女救了周公一家。周公得救后,，真武大帝在場(chǎng),，說明周公與桃花女是金童玉女轉(zhuǎn)世，業(yè)緣已滿,，應(yīng)復(fù)歸天 位,。于是周公和桃花女便成了伴隨真武左右的金童玉女。

還有另外一則故事說,，真武祖師在雪山修道時(shí),，用戒刀剖腹洗腸，昏迷過去,，把戒刀棄了,。后戒刀修煉成一個(gè)陽(yáng)體，刀鞘修煉成一個(gè)陰體,。數(shù)百年后,，王母詔刀鞘上天，管理桃花,，即成桃花仙子,。戒刀做了太上老君的童子，后私自下凡,，投胎商朝周姓諸侯,，名周乾，后襲父職,，人稱周公,，此時(shí)桃花仙子奉玉帝命下凡，做了任太公的女兒,，叫桃花女,。周公和桃花女斗法，最后被真武祖師收為周,、桃二元帥,。

龜蛇二將：金童玉女兩側(cè)是龜蛇二將。龜蛇本為真武之形象,。真武大帝在明初大抖威風(fēng)以后,，一躍而為道教大神。一些經(jīng)書甚至說真武是玉皇大帝的化身,，認(rèn)為龜蛇是真武的形象不能再成立,，進(jìn)而把龜蛇說成是真武帝君的二部將。

傳說龜蛇二將是由真武的肚腸變化而成的（請(qǐng)參見“龍門三清閣真武殿”部分）,。龜蛇二怪在武當(dāng)山為非作歹,，真武前去降服,，將劍指出丙丁火，龜屬水,，最怕真火,；又用劍指壬癸水，蛇屬火,，最怕真水,。火燒水淹,，二怪只得歸順。真武押著二怪上天廷,，奏明此事,，玉帝大悅，即封龜,、蛇二怪為水,、火二將，常隨真武行法,。至今,，這個(gè)有趣的“真武肚腸變龜蛇”的傳說，在武當(dāng)山地區(qū)還十分流行,。

金殿就是模仿武當(dāng)山金殿建造的,。里面的龜蛇（水火）二將侍立在真武兩側(cè)，為銅鑄鎏金,，戴盔貫甲,，衣帶飄垂，執(zhí)旗捧劍,，威武莊嚴(yán),。銅殿門柱上有幾副對(duì)聯(lián)，其中一副銅鑄隸書對(duì)聯(lián)“金殿鳳凰鳴曉日,，玉階鸚鵡醉春風(fēng)”,，生動(dòng)地描繪了春天的早晨，白玉般的大理石平臺(tái)上迄立著的金殿在曉日的輝映下豐姿綽綽,，鳴鳳山一派鳥語(yǔ)花香的美妙景色,。

銅殿建筑在大理石砌的平臺(tái)上。平臺(tái)上層,，欄桿,、云龍階石、地坪等全部用云南特產(chǎn)的大理石鑲砌而成,，色澤濕潤(rùn)清新,。下層平臺(tái)欄桿,、基石、云龍浮雕都是用墨石,、砂石組合而成,。欄桿上雕著花紋和二十四孝圖；現(xiàn)在石欄上的浮雕,，雖多已磨損,，圖案模糊不清，但在銅殿背后的基座柱石欄上（正對(duì)著“凈樂天宮”的大門）,，我們可清晰的看到二十四孝圖中的第十二圖--“臥冰求鯉”或稱“王祥臥冰”,。基石上浮雕著飛禽走獸,，花卉圖案,。傳說金殿建成后，朝山燒香的人絡(luò)繹不絕,，雕刻基石的匠人也懷著自信,、喜悅的心情來聽眾人對(duì)他雕刻的品評(píng)。但是一連三天,，聽到的都是稱贊銅殿如何金碧輝煌,，神像如何何金光閃閃，沒有人夸獎(jiǎng)基石的雕刻,。這個(gè)石匠一氣之下,，跑到環(huán)翠宮投“舍身崖”身亡。

下層平臺(tái)兩側(cè),，有銅鑄水,、火二將，供奉在檀木精制的六角重檐小閣門,，閣頂是銅板制作,，閣下為石砌六角須彌座。水,、火二將是真武殿的門神,。銅殿前西側(cè)，有一對(duì)石雕大獅子,，象征吉祥和威嚴(yán),。金殿正前方有一個(gè)香爐和石水缸，在過去它們是用來呼風(fēng)喚雨的法器,。法術(shù)師施展魔法之前要先點(diǎn)香于爐,、注水于缸。現(xiàn)在水缸里有一條石魚,，人們都說如果能把硬幣漂落進(jìn)魚嘴里,，就可以給你帶來好運(yùn),。

銅殿前豎有日月七星銅旗、旗桿,，旗子都是陳用賓在公元1602年建銅殿的同時(shí)鑄造的,。在中國(guó)的神話中，七星銅旗聳立,，象征北極玄天“普護(hù)”,、“天下太平，風(fēng)調(diào)雨順,，國(guó)泰民安”,。這十二個(gè)字是雕刻在旗子上的。銅旗為三角形,，犬牙邊,。旗周圍有二十八宿，旗上端有日,、月，旗中有北斗七星,，整個(gè)銅旗為鏤空鑲嵌,。

銅殿兩側(cè)的廂房，稱為“云館”,。山墻上有民國(guó)年間昆明書法家吳錫忠當(dāng)年用稻草捆起來寫的“游仙舊館”四個(gè)大字,。就是說，這是舊時(shí)仙人游過的地方,，“云館”山墻下,，每邊各有一株紫蔽花樹。這兩棵紫微樹是明朝陳用賓種的,，已有近400年的歷史,。當(dāng)年吳三桂同陳圓圓游金殿，寒冬臘月有時(shí)就呆在金殿內(nèi),，殿外燒火炭,，通過銅壁傳熱取暖；三伏天則常坐在南邊這棵紫蔽樹下乘涼,。紫薇樹是一種“敏感”的樹,，其“敏感性”和含羞草差不多，如果你抓摸樹干,，樹上的小枝就會(huì)抖動(dòng)起來,。故當(dāng)?shù)厝擞址Q紫蔽樹為“癢癢樹”,。紫蔽每年夏初開花,，持續(xù)到7至8月才會(huì)凋謝，花繁而艷紅，燦若朝霞,。因而又稱為“百日紅”、“滿日紅”,。這棵紫薇樹旁邊有兩塊大碑,，南面一塊是重修鳴鳳山太和宮碑記，北方一塊是太和記銘,。

銅殿下層平臺(tái)基石兩側(cè),，一邊是一株高大的銀杏（白果），一邊是一株粗壯的中國(guó)梧桐,，這兩株樹也是明朝的古樹,。

銅殿后面的花壇里，原有一株明朝的茶花,，品種叫“蝶翅”,，1983年已經(jīng)枯死，現(xiàn)在重新移植了一株茶花,，這株移植的茶花也有一百多年樹齡了,。后面這個(gè)院落稱為“凈樂天宮”，院落里的這個(gè)殿叫“老君殿”,。原來這個(gè)殿是供太上老君的,。因?yàn)樵瓉淼牡钣钐亟诉@個(gè)殿作接待室,。這個(gè)回廊小院里種的桂花很茂盛,。每逢夏天，滿院桂花飄香,，這里的空氣顯得格外清新,。

繞過這個(gè)回廊，我們見到的這個(gè)殿叫“三豐殿”,，以前是供張三豐的,，也是因?yàn)榈钣顑A圮（音劈），重建了兩重殿宇,，小賣部,、工藝品門市和茶館都設(shè)在這里。茶館的右邊是一棵古老的柏樹,，樹冠亭亭如華蓋,，按中國(guó)傳統(tǒng)說法，如果居家庭院里有樹冠如傘狀的樹木,，那這家就會(huì)出富貴之人,。大家在這棵樹下站一會(huì)，就一定會(huì)交華蓋運(yùn)。傳說當(dāng)年吳三桂和陳圓圓常在這棵柏樹下納涼下棋,。

三豐殿的后面,，我們見到的這個(gè)小游園區(qū)，就是三元宮的舊址,。清朝咸豐七年（1858年）毀掉以后,，成為一片瓦礫廢墟。民國(guó)初年,，參加過蔡鍔,、唐繼堯護(hù)國(guó)起義的護(hù)國(guó)軍軍長(zhǎng)庾恩錫死了以后就葬在這里。文化大革命期間墓地被毀,，碑文被鑿,，又成了一片廢墟。現(xiàn)在這里已辟為秋園,，修建了水池,、亭閣，種植了銀杏,、楓樹,、漆木等秋景林木，碧池倒影,，景色幽雅,。

● 鐘樓

出秋園南門，登鳴鳳山最高峰,，即到達(dá)鐘樓，秋園與鐘樓之間有3萬(wàn)多平方米的山頂平地,。滿山的云南油杉樹,，都是百年以上的老樹，蒼翠挺拔,，郁郁蔥蔥,。草坪西面，建有雙六角鴛鴦亭,，倚亭休息,，可觀賞鳴鳳山景。

草坪南面,，就是巍峨的鐘樓,。這是1983年新建的三層鐘樓，這里的地面海拔為2056米,。鐘樓呈“十”字形,，每層十二個(gè)飛檐翹角，三層共三十六個(gè)角，猶如一群展翅欲飛的“鳴鳳”,。這座鐘樓是典型的中國(guó)古典建筑風(fēng)格,，高29米。登上鐘樓,，憑欄遠(yuǎn)眺,，昆明四周山勢(shì)，滇池景色,，春城風(fēng)貌,，盡收眼底，使人頓覺心曠神怡,。

掛在三樓上的這口銅鐘,，高3．5米，口徑周長(zhǎng)6．7米,，重達(dá)14噸,。鐘上鑄的字是“大明永樂二十一年歲在癸卯吉日仲春造”。永樂二十一年是公元1423年,，距今已有570多年,。這口鐘原來是掛在近日樓西南面的城樓--麗正門宣化樓上的，1953年拆宣化樓時(shí),，被移至狀元樓外古幢公園,，隨后又被移至金殿。

昆明民間傳說：明永樂年間鑄大鐘的時(shí)候,，有個(gè)神奇的人相助,。鐘鑄好以后，由于太重,，掛不上城樓,，這個(gè)神人把鋸木屑搓成繩子，輕易地把鐘懸掛在城樓的大梁上,。鐘掛好以后,，神人對(duì)撞鐘的說：“等我走了百里之后才能撞鐘?！鄙袢瞬抛吡藘蓚€(gè)鐘頭,，撞鐘的人等得不耐煩了，就撞起鐘來,。這時(shí),，神人才走出40里，這樣,，該鐘的鐘聲只能傳40里遠(yuǎn),。這個(gè)神話,，是贊揚(yáng)鑄造永樂大鐘的高超技藝。據(jù)《昆明縣志》記載,，這口鐘最初是用以向昆明全城報(bào)時(shí)辰的,，以后打起仗來，又用來報(bào)警,。四十年代,，這口鐘還用來報(bào)時(shí)辰。

我國(guó)最大的銅鐘是北京大鐘寺保存的那口明朝永樂大鐘,，高6．7米,，直徑3．5米，重46噸,，號(hào)稱鐘王,。南京有一口銅鐘重25噸，這口銅鐘重14噸,，可以算全國(guó)第三大鐘了,。

金殿茶花園里有兩千多盆茶花。茶花又名山茶,，冬未春初開放,，其栽培歷史己有500多年。山茶為云南八大名花之首,。云南山茶屬山茶科山茶屬,，該屬有150多種，云南有一半以上,，云南被稱為山茶的故鄉(xiāng),。著名植物學(xué)家秦仁昌教授盛贊云南茶花說：“世界山茶之王在中國(guó)，中國(guó)山茶之王在云南……”郭沫若賦詩(shī)贊道：人人都說牡丹好,，我看牡丹不及山茶,。

茶花是昆明市市花。據(jù)說,，茶花漂洋過海， 1673年到達(dá)日本,，1812年到達(dá)英國(guó),，1948到達(dá)美國(guó)。日本人引種茶花,，幾乎都保留了它原有的名字,。英國(guó)人和美國(guó)人想把花名翻譯過去，但有一些難以硬譯,，只好改了洋名,。

● 吳三桂和陳圓圓

吳三桂 陳圓圓

吳三桂

吳三桂（1603---1678年），明末清初人，字長(zhǎng)白,，他以引清軍入關(guān),，鎮(zhèn)壓李自成、張獻(xiàn)忠,、李定國(guó)等人領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義,，顛覆北京農(nóng)民政權(quán)，又以把云南作為據(jù)點(diǎn)搞“三藩割據(jù)”,，發(fā)動(dòng)“三藩之亂”而臭名昭著,。

吳三桂出生于遼寧錦州一個(gè)軍官家庭，其父吳襄,，舅父祖大壽都是明末的將軍,。吳三桂青年時(shí)也是明朝軍官。吳三桂在戰(zhàn)爭(zhēng)中晉升為寧遠(yuǎn)總兵,，成為指揮數(shù)萬(wàn)大軍的年輕將軍,。 1644年春，李自成領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義軍進(jìn)攻北京,。3月23日,，即李自成起義軍攻入北京城的前兩天，崇禎皇帝自知大勢(shì)已去,，泣退群臣,，親手砍死了袁妃，逼死了周后,，又砍死了自己的女兒坤儀公主,，自己則吊死煤山（現(xiàn)名為景山）崇禎皇帝朱由檢上吊的那棵樹已枯死，現(xiàn)在所見到的樹是后人在原處補(bǔ)種的,，此時(shí)吳三桂鎮(zhèn)守山海關(guān),。

義軍入京后李自成手下的大將劉宗敏，抄吳府,，押吳襄,，強(qiáng)占陳圓圓，要吳襄寫書勸子投降,。開始吳三桂持觀望態(tài)度,。后來探馬來報(bào)：“吳府被抄了！”吳三桂說：“無關(guān)緊要,?！庇謭?bào)：“老太爺被關(guān)押?！眳侨疬€是回答：“無關(guān)緊要,?！痹賵?bào)：“邢夫人（陳圓圓）被劉宗敏強(qiáng)占?！眳侨鹨宦?，拔劍斬案，怒發(fā)沖冠,，吼叫道：大丈夫不能保全家室,，為人可辱！”遂拒絕李自成的招降,。吳通過已投降清軍的舅父祖大壽向多爾袞借兵,。多爾袞趁機(jī)迫降吳。吳打開山海關(guān),，引清兵入關(guān),。清初詩(shī)人吳梅村寫詩(shī)云：“全家白骨成灰土，一代紅妝照汗青,，痛哭六師皆槁素,，沖冠一怒為紅顏?！?/p>

李自成親自率軍前往山海關(guān),，以逼迫吳三桂投降。但是,，李自成率領(lǐng)的農(nóng)民軍遭到了吳三桂和清兵的聯(lián)合進(jìn)攻,。1644年4月26日，李自成敗退北京,，一氣之下,，下令殺了吳襄一家38口，砍吳襄首級(jí)懸掛在城樓示眾,。1644年4月28日,，李自成做帝心切，匆忙舉行了登基大典,。翌日,，李自成被迫撤離北京，退守陜西,。

1644年5月,，清軍進(jìn)入北京，8月清順治帝在北京即位,。吳三桂受清帝之命，充當(dāng)鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義軍的急先鋒,，率軍在河北,、山西,、陜西、湖北等地鎮(zhèn)壓農(nóng)民軍,。1645年5月,，李自成在湖北通城縣九宮山遭地主武裝偷襲而犧牲。吳三桂因此而受到嘉獎(jiǎng),，清順治帝封他為平西王,。

1646年11月，張獻(xiàn)忠在川北犧牲,，大西農(nóng)民軍在李定國(guó),、孫可望等人領(lǐng)導(dǎo)下，轉(zhuǎn)戰(zhàn)于云,、貴等地,。

南明王（桂王）朱由榔于1646年在廣東肇慶稱帝，改年號(hào)為永歷,，史稱永歷皇帝,。在清兵的進(jìn)攻下，永歷帝轉(zhuǎn)戰(zhàn)云南,，在昆明五華山建立了永歷小朝庭,。李定國(guó)“扶明抗清”，永歷帝勢(shì)單力薄,，不得不惜助于農(nóng)民軍的支持與清廷相抗,。

為了平息南明王永歷皇帝在西南的殘余勢(shì)力和鎮(zhèn)壓農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，吳三桂率部于清順治16年（1659年）進(jìn)入昆明,。永歷帝被迫帶臣僚經(jīng)騰沖逃往緬甸,。李定國(guó)在中緬邊境病死，吳三桂窮追不舍,。永歷帝認(rèn)為吳是明朝舊臣,，抱有一線希望，致書吳,，“責(zé)之以大義,，動(dòng)之以感情”。不料吳三桂依然大兵壓境,，逼緬王交出朱由榔,。緬王設(shè)計(jì)擒永歷帝及臣僚，把他們押解至清營(yíng),，獻(xiàn)交給吳,。吳逼迫永歷帝及太子用黃綾自縊于昆明五華山側(cè)金蟬寺（現(xiàn)昆明華山西路逼死坡）。

清帝封吳三桂為平西王,，鎮(zhèn)守云,、貴,、川三省，和廣東的平南王尚可喜,、福建的靖南王耿精忠合稱為“三藩”,。其中吳三桂勢(shì)力最大。

吳三桂統(tǒng)治云南22年,。他以“功高”而獲得許多特權(quán),。他擁有自己的軍隊(duì)，可以向全國(guó)委派文武官員,，云貴財(cái)政由他支配,，包括發(fā)行貨幣和稅收、江淮湖廣調(diào)拔經(jīng)費(fèi)給他,。他把明朝沐氏莊田八千余頃占為己有,，還大規(guī)模圈占人民土地，殘酷剝削人民,。他過著驕奢淫逸的生活,，擴(kuò)建五華山永歷帝皇宮為平西王府，填菜海子之畔（翠湖）作新府,。專門為陳圓圓在蓮花池畔修建別墅,，搜羅民間名花異草，奇樹怪石,，珍禽異獸,，珠寶古玩供自己受用。在蓮花池北濱建了一幢雕梁畫棟的“陳圓圓梳妝臺(tái)”,，并下令從五華山筑專用棧道通蓮花池,。

吳三桂在大造新府亭臺(tái)樓閣的同時(shí)，又從蘇州購(gòu)買歌女40名,，僅制作舞衫道具就花了幾十萬(wàn)兩白銀,。吳三桂還主持了金殿、建圓通寺勝境牌坊和方池中的八角亭,，挖通草海的運(yùn)糧河（今大觀河）,。所需錢財(cái)，皆剝民脂民膏所得,。 吳三桂并不滿足已有的權(quán)勢(shì)和荒淫的生活,，他還有更大的野心，他在不斷暗自擴(kuò)軍,，屯積軍需物資,，伺機(jī)而動(dòng)。

l662年康熙帝即位，他認(rèn)為“三藩分布天下”,，“非久安計(jì)”,，應(yīng)采取“削藩”。1663年康熙收繳了吳三桂的“大將軍印”,，1668年又罷了吳“總管貴州”和“陳史之權(quán)”。吳三桂心懷不滿,，于1673年11月發(fā)動(dòng)了武裝叛亂,。戰(zhàn)亂延續(xù)了8年。開始由于尚可喜,、耿精忠及各地黨羽響應(yīng),，一度取得優(yōu)勢(shì)，占領(lǐng)了云南,、貴州,、四川、湖南,、兩廣,、福建、陜西,，甘肅,。在這種形勢(shì)下，吳三桂向康熙提出“以長(zhǎng)江為界,，南北分治”,。康熙帝為之震怒,，殺了吳三桂在京的兒子吳應(yīng)熊,，以示削藩之決心。

康熙十七年（1678年）三月吳三桂匆忙在湖南衡州（今衡陽(yáng)）登位稱帝,，立國(guó)號(hào)為“周”,，年號(hào)“昭武”。 康熙調(diào)兵遣將,，討伐吳三桂,，逐步奪回了戰(zhàn)爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)。吳三桂當(dāng)了六個(gè)月的皇帝便于1678年8月得暴病死于衡陽(yáng),，其孫吳世藩繼位,，改元“洪化”勉強(qiáng)維持了3年，就節(jié)節(jié)敗退,，退入云南,。1681年清軍攻下昆明，吳世藩自殺,，吳三桂勢(shì)力徹底滅亡,。吳世藩在進(jìn)入云南時(shí),，曾將吳三桂靈樞運(yùn)回昆明安葬。清軍破城后,，掘墓起棺,，吳三桂尸體被剁成肉泥焚毀。

陳圓圓

陳圓圓,，原藉江蘇常州奔牛鎮(zhèn)四畝田人,，本姓邢，其父邢之是貧苦農(nóng)民,，圓圓出生后不久,，母死家貧，由姨父母領(lǐng)去撫養(yǎng),。姨父姓陳,，稱陳貨郎，圓圓改而姓陳,。姨父為老有所靠,，送圓圓入私塾讀書，又請(qǐng)人教她詩(shī)詞繪畫,、戲曲歌舞,。圓圓聰明秀麗，能書會(huì)畫,，嗓子又好,，十六七歲便被常州戲院請(qǐng)去唱戲曲，不久已是色藝雙絕,。

明崇禎末年,，李自成、張獻(xiàn)忠率農(nóng)民起義,，勢(shì)如破竹,；關(guān)外滿清又想侵入中原，崇禎皇帝終日憂心忡忡,。宮中受寵的田妃和周后爭(zhēng)風(fēng)吃醋,，矛盾重重。國(guó)丈田畹受女兒田貴妃之托,，專程到江南選美,，為的是：一方面討好主子的歡心，選來美女為皇上消愁解悶,；二方面是為了鞏固田妃在宮內(nèi)的地位,，緩和正宮娘娘和西宮娘娘之間的矛盾。田畹來到蘇州，正逢陳圓圓歌舞名燥江南之時(shí),，雖然陳圓圓早已許配給昌襄,，田碗不顧一切，軟硬兼施,，強(qiáng)搶陳圓圓,，將其載回北京。田碗將陳圓圓獻(xiàn)給崇禎皇帝,，崇禎在內(nèi)外交困的危急關(guān)頭,，無心貪戀女色，只叫田畹領(lǐng)回府去,。從此，陳圓圓成了田府的歌妓,。深受田碗賞識(shí),，但陳圓圓深感自己“明眸皓齒無人惜”，十分委曲,。

崇禎十六年（1643年）十月,，李自成近逼北京，京中豪門驚恐萬(wàn)分,，田畹也慌了手腳,。他趁崇禎召吳三桂進(jìn)京之機(jī)，想與吳三桂拉拉關(guān)系,。于是,，他請(qǐng)吳三桂到田府赴宴，席間,，讓陳圓圓出來敬酒,，并懷抱琵琶唱一首《飄零怨》。

吳三桂在田府一見陳圓圓,，立即為之傾倒,，以保田氏勝于保國(guó)家的誓言，將陳圓圓弄到手,。新婚之后,，吳三桂在京城中沉緬于醇酒美人，山海關(guān)頻頻告急,，崇禎帝連下手諭催促吳三桂回關(guān)駐守,。吳三桂欲帶陳圓圓同往山海關(guān)，其父吳襄認(rèn)為不可,，惟恐他貽誤軍機(jī),，把陳圓圓留在府中。

李自成攻入京城，崇禎帝縊死煤山,，李之大將劉宗敏,，抄吳府、押吳襄,、占圓圓,，吳三桂拒降義軍，投靠清軍,，引清兵入關(guān),，吳三桂與清軍聯(lián)合擊敗李自成起義軍，劉宗敏在陣上受創(chuàng),，吳三桂部將把劫在劉營(yíng)的陳圓圓奪回,，吳三桂喜出望外。清軍進(jìn)入北京,，順治帝封吳三桂為“平西王”,，鎮(zhèn)守川、黔,、滇三省,。吳三桂攜陳圓圓，率部輾轉(zhuǎn)征戰(zhàn),，于清順治十六年（公元1659年）進(jìn)入昆明,。

吳三桂進(jìn)入云南后曾扶陳圓圓為正夫人，陳圓圓勸說吳三桂,，說她出身卑賤,，勸吳三桂明媒正娶富家閨秀。吳三桂娶了個(gè)有錢人家的小姐為夫人,。據(jù)說這位夫人心狠手毒,，只要見吳三桂喜歡哪個(gè)歌女，就指使手下人將其毒死,。但她不敢加害于陳圓圓,，因陳仍是吳的愛妾。

到了康熙6年（1662年）,，陳圓圓已有三十五六歲,，當(dāng)時(shí)姿色已退。吳三桂又有了姿色美艷的“八面觀音”“四面觀音”等等,。陳圓圓看破紅塵,，出家為尼。吳三桂特為她在瓦倉(cāng)莊建了三圣庵,，陳圓圓的法名叫寂靜,。

康熙二十年（1681）深秋,，清軍破城，陳圓圓遙望蓮花池秋水,，雙手合十,，在自己默默的念經(jīng)聲中，安詳?shù)赝渡砩徎ǔ?。投水時(shí)50多歲,。蓮花池有其墓。有的材料又說在其他地方也發(fā)現(xiàn)了陳圓圓墓,，說她當(dāng)時(shí)逃往別處尼庵躲藏,，后死于他鄉(xiāng)。

●二十四孝圖故事

孝感動(dòng)天 親嘗湯藥 嚙指痛心 單衣順母 負(fù)米養(yǎng)親 賣身葬父

鹿乳奉親 行擁供母 懷橘遺親 乳姑不怠 恣蚊飽血 臥冰求鯉

為母埋兒 扼虎救親 棄官尋母 嘗糞憂心 戲彩娛親 拾桑供親

扇枕溫衾 涌泉躍鯉 聞雷泣墓 刻木事親 哭竹生筍 滌親溺器

孝感動(dòng)天

從前虞朝時(shí)代,，有一位皇帝,，姓姚名舜，乃是瞽搜的兒子,。他生來的天性,，很講孝順。但他的父親,，是個(gè)全然不懂得禮義的人，母親又是全然不說忠信言語(yǔ)的婦人,；他還有一個(gè)弟弟,，名叫象，更是傲慢不敬愛兄長(zhǎng)的少年,。他雖然生在這種不好的家庭里,，卻沒有絲毫怨恨之心，仍然是孝敬父母,，友愛兄弟,。當(dāng)他還沒做皇帝的時(shí)候，常在驪山下耕田,；就有象,，用它的長(zhǎng)鼻子來幫助舜耕地；還有鳥,，用它的尖銳腳爪,，來幫助舜除草，他的孝心連禽獸都受感動(dòng)了,。那時(shí)正做皇帝的唐堯,，聽著有一個(gè)這樣大孝的舜，就派九個(gè)男子去服待他,；又把自己的娥皇,、女英,，兩個(gè)女兒，嫁給舜做妻子,。后來,，唐堯年紀(jì)老了，就把天下讓給舜,，舜就做了虞朝的皇帝,，以一個(gè)平民，居然一躍而為皇帝,，這都是他的孝心所致的?。?/p>

親嘗湯藥

西漢時(shí)候,，有一個(gè)漢文帝,，名叫恒，是漢高祖劉邦的第三個(gè)兒子,。當(dāng)他尚未做皇帝以前,，父親已封他為代州之王，所以人稱他為代王,。他原是庶母所生,，他的母親，名為薄姬,；后來因?yàn)樽约旱膬鹤幼隽嘶实?，才改為薄太后，文帝奉養(yǎng)母親,，極為孝順,。有一次，他母親得了病,，足足病了三年之久,；他總是殷勤看護(hù)侍候，非常周到,。他不但日間是如此,，就是夜間也是如此，他夜夜侍奉母病,，眼睛也沒有閉過,，衣帶也沒有解過；他這樣不愿休息,，便是因侍奉母病的原故,。每逢煎好了的湯藥，不是自己嘗過了的絕不敢拿去給母親吃,，故所有的湯藥,，總是他先嘗了,。他因?yàn)檫@樣孝順母親，所以他的仁孝名聲,，便傳遍于天下,，沒有一個(gè)人不知道他，也沒有一個(gè)人不贊頌他了,。

嚙指痛心

在周朝的時(shí)候,，有一個(gè)道德極好的人，姓曾,，名參,，字子輿，他是孔子門下的學(xué)生,，他奉養(yǎng)父母,，也是極其孝順。有一次他到山里砍柴,，不料家里忽然有客到了,。他的母親因?yàn)樗辉诩依铮壹依镉譀]有錢可以備辦供客的東西,，心里自然是異常的著急,；她只希望兒子能早點(diǎn)回來；那知等了好久,，她的兒子還是沒有看見回來,。最后她的母親想出一個(gè)法子，知道母與子的血脈,，是相通的,。于是用牙齒將自己的手指咬破,；這時(shí)曾參在山里,，陡的心痛起來，料著家中必然出了什么事情,，就急忙挑柴回家,，跪在母親膝前，請(qǐng)母親告訴他所以心痛的原故,。母親便對(duì)他說道：“剛才忽然家中有客來了,，我因你尚未歸，故咬破手指,，知道你必定要受感覺,，能早點(diǎn)回來，然后好商量如何招待客人呀,！”

單衣順母

再說周朝一個(gè)姓閔,，名損,，字子騫的，也是孔子的學(xué)生,。他的親生母親,，不幸早就死了；父親又娶了一個(gè)妻子,，便是損的后母,。后母來了也生了兩個(gè)兒子。那后母因?yàn)檫@兩個(gè)小兒子,，是自己所生的,，便非常寵愛；給他們所穿的衣服,，都是棉和絮一類很溫暖的東西,。因?yàn)閾p不是自己所生的，就非常嫌恨他,；把極不溫暖的蘆花,，用來做衣服給損穿。有一天,，父親叫損推車外出,。損因衣單體寒，遍身都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的冷起來,，不覺把牽車的索子失手了,，父親見他這樣畏寒，料著必有原故,。于是把損的衣服,，細(xì)細(xì)察看了一下，方才恍然明白損穿的乃是蘆衣,；心中大怒,，便想攆走后母。閔損即向父親說道：“母親若在,，不過一個(gè)兒子受點(diǎn)單冷,；若是把母親攆走了，可憐三個(gè)兒子都要受寒凍了,！”后母聽見這話非常感動(dòng),，立刻就愧悔以前的過失，改變閔損的待遇了,。

負(fù)米養(yǎng)親

話說周朝的時(shí)候,，又有一個(gè)道德極好的人，姓仲名由,，字子路,，也是孔子的學(xué)生,。他家里非常貧窮。天天所吃的,，都是些藜,、藿一類不好的野菜。因?yàn)榉铕B(yǎng)父母的原故,，每每出到百里以外的地方,，背負(fù)米回來。等到父母去世了以后,，他就往南方去游歷,；到楚國(guó)時(shí)，楚王因?yàn)榫茨剿膶W(xué)問人品,，就聘請(qǐng)他在楚國(guó)做了官,，做官以后，便就富貴起來,，他出外跟隨的車馬,，有一百多乘；他官俸積存的米量,，有一萬(wàn)多錘,。他坐時(shí)，便有許多層毯子,，墊在底下,；他吃時(shí)，便有許多個(gè)食鼎,，擺在面前,。這時(shí)他雖富貴已極，然而他的心里,，還是時(shí)時(shí)刻刻想念著父母,。他常常這樣慨嘆著說道：“我現(xiàn)在雖然富貴，但是還想如從前一樣,，吃藜,、藜,、野菜,，仍舊到百里外背米回來養(yǎng)親；可惜這世己不能再有這種日子了,。

賣身葬父

漢朝時(shí),，有一個(gè)孝子，姓董名永,，他家里很窮,，父親死了之后，連下葬的錢都沒有,，他不忍眼見父親死了還這樣拋尸露骨,，于是便把自己的身體，賣給一個(gè)人家做工,，將賣自己身體所得的錢,，便來掩葬亡父的遺體。葬親事既辦完,，便要到買主家去做工了,。走在半路之上，忽然遇著一個(gè)女子,，她說自愿和董永結(jié)婚,，配成夫婦；董永也答應(yīng)了她的要求,，就雙雙一路到買主家來做工,。買主吩咐他：“須要織綿三百匹，織滿,，抵過賣身的錢,，方才可以準(zhǔn)許他回家?！蹦闹赖昧怂拮拥膸椭?，只有一個(gè)月，便把百匹縑,，都織成功了,，賣身債已還完，就動(dòng)身回家里去,；到了槐樹下從前兩人相會(huì)的地方,，那個(gè)女子向他告辭，逕自去了,。 相傳這是一個(gè)仙女,，因永的孝心所感，來幫助他做工的??！

鹿乳奉親

從前周朝時(shí)，有一個(gè)人姓郯,，他的名字,，已經(jīng)沒有人知道了，所以后人只稱他名郯子。他生來的天性便是很孝順的,。他的父母年紀(jì)已老,，但都害有眼病，常常想吃鹿的奶,。郯子知道人去弄鹿的奶,，是件不容易的事情；除非自己假裝鹿一樣,，才可以有得著的希望,。于是，他就將鹿皮披在身上,，到那深山中去,，混夾在鹿群里面；鹿也不疑他是一個(gè)人,，果然把鹿奶給他弄到手了,。他拿著鹿奶回來的時(shí)候，不料被幾個(gè)打獵的人看見,，反以為郯子也是一只鹿,，便預(yù)備放箭來射他。他便急忙站起來說道：“我不是鹿,，我乃是個(gè)人呀,！因?yàn)槲业母改负ο寡鄄。氤月沟哪?，所以我假裝成鹿,，去在鹿群里面找尋鹿奶的；請(qǐng)你們不要誤把我當(dāng)作鹿,，來用箭射我呀,！”打獵的人這才知道他不是鹿，乃是一個(gè)孝子,；自然不會(huì)射他,，而且還敬重稱贊他的孝心哩！

行擁供母

后漢時(shí),，有一個(gè)姓江名革的孝子,；在幼年的時(shí)候，父親就死了,，只有他同母親住在一塊兒,，那時(shí)天下正不太平，有許多盜賊要來,，而母親年老,，又是不能受驚嚇的,，非得到別處躲避不可,。他于是背著母親向外去逃難,，不料在半路上，時(shí)時(shí)遇著了盜賊,，有一些盜賊,，竟要把江革捉了去。要挾他在一起做盜賊,。江革就向盜賊哭泣哀告道：“可憐我還有一個(gè)母親在這里,，我若同你們一起，我母親便沒人奉養(yǎng)了,！”盜賊見這樣孝順,，也發(fā)生了慈悲念頭，不忍殺他,，便放他母子逃生而去,，他逃到下邳地方，窮苦已到了極點(diǎn),，沒有衣服穿,，就光著身體；沒有鞋子穿,，就赤著雙腳,。大天替人家做工，將所賺得的工錢,，都拿來供養(yǎng)母親,。他自己雖然是沒有衣服和鞋子穿，但是他母親天天身邊要用一些東西,，卻樣樣都辦了,。

懷橘遺親

后漢時(shí)候，有一個(gè)很孝順的小孩子,，姓陸名績(jī),，字公紀(jì)。6歲時(shí),，到九江地方去,，剛好袁術(shù)也在這里；因?yàn)樵g(shù)是當(dāng)時(shí)很有名望的一個(gè)人物,，所以陸績(jī)便去拜見他,。袁術(shù)就拿出許多橘子來給他吃；他乘著眾人沒有防備,，暗地偷了兩個(gè)橘子,，藏在袖子里面。等到告別的時(shí)候，就向著袁術(shù)拜謝,；不料剛一舉手作揖,，那偷來的兩個(gè)橘子，便從袖子里滾出來,，落在地上去了,。袁術(shù)一見此狀，便對(duì)他笑說：“陸郎呀,！你是來做客人的,，為什么偷藏主人的橘子呢？”陸績(jī)便跪在地上回答道：“因?yàn)槲夷赣H最喜歡吃橘子,，所以拿兩個(gè)帶回家去給我母親吃,。”袁術(shù)見他小小的年紀(jì),，就已知道這樣的孝敬母親,，不覺稱為奇事，你想：他不過一個(gè)6歲的小孩子,，便知盡孝道,；真是古今少有，怎么不說是奇事呢,？

乳姑不怠

在唐朝的時(shí)候,，有一個(gè)崔南山的曾祖母，姓長(zhǎng)孫,，因此大家都稱他為長(zhǎng)孫夫人,，她的年紀(jì)已經(jīng)是很老了，牙齒全掉光了,。崔南山的祖母唐夫人,，每天早晨起來以后，便走進(jìn)堂上,，把自己的奶,，來喂給姑長(zhǎng)孫太夫人吃。她姑天天因?yàn)橛兴购贸缘木壒?，雖然是沒有吃過一頓飯,，然而就這樣過了好幾年，長(zhǎng)孫太夫人身體還是非常的健康,，沒有一點(diǎn)疾病。有一天,，長(zhǎng)孫夫人忽然生起病來,，便把家里所有的人都叫來聚攏在面前,；太夫人于是就向大家宣布道：“我受了媳婦的恩，我現(xiàn)在也沒有什么可以用來報(bào)答她,；但愿子子孫孫的媳婦,，一個(gè)個(gè)都像她來孝敬我的樣子去一樣孝敬她，那么便算滿足我唯一的愿望了,?！?/p>

恣蚊飽血

在晉朝的時(shí)候,，有一個(gè)小孝子,，姓吳，他的單名叫做猛,，年紀(jì)雖然只有8歲,，而服侍父母，卻是極其孝順的,。因?yàn)樗募依锓浅８F,，所以床上也沒有帳子可掛。每逢到了夏天,，許多蚊蟲便都一齊飛了來,，齊叮在吳猛的身上，盡量地來吸吳猛身上的膏血,；但吳猛卻任憑蚊蟲吸他的膏血,，雖然叮他的蚊蟲很多很多，他也從來不用手去趕走一蚊蟲,。這究竟是什么意思呢,？原來他知道父母睡的床，是沒有帳子可以避蚊蟲的,，若是自己不讓蚊蟲吸飽自己身體上的膏血,，那么，蚊蟲必定都要飛到他父母親的身上去,，叮吸他父母的血膏了,。唉！吳猛只有這么小小的年紀(jì)就有這么樣的愛親之心,，真是孝順到了極點(diǎn)?。?/p>

臥冰求鯉

在晉朝的時(shí)候,，有一個(gè)人,，姓王名祥，他自己的生身之母已經(jīng)早就亡故了,。父親后來娶了一個(gè)姓朱的,，這就是王祥的繼母,，繼母最不喜歡王祥，常常在王祥父親面前說他的壞話,，壞話講得太多,，父親也不由得不相信；因?yàn)檫@個(gè)原故,，從此以后,，連父親也不喜歡他了。但是王祥還是和往常一樣孝順父母,。他的繼母那時(shí)最喜歡吃新鮮魚,，但正值天氣寒冷的時(shí)候，河面都已凍成堅(jiān)冰,，怎么可能得到新鮮的活魚呢,？王祥別無他法，只有自己脫下衣服,，赤著身體,，睡在冰層上面，向冰禱求,；忽然之間,，冰裂開了一缺口，有兩條活鯉魚從冰裂破的缺口跳出來落到了冰層上面,。于是,，他喜得不得了，連忙拿著這兩條活鯉魚,，帶回家里,，煮給他的繼母吃。

為母埋兒

漢朝有個(gè)郭巨,，家里很窮,，生下一個(gè)兒子，年紀(jì)剛只有3歲,，郭巨的母親,，非常喜愛這個(gè)小孩子，常常把自己所吃的東西,，減省一些下來,，分給孫子吃。郭巨看見母親這樣,，便暗暗地同他的妻子商量說：“我們的家里本是很窮,，供養(yǎng)母親所吃的東西，已經(jīng)是很缺少的,；現(xiàn)在,，因?yàn)橛辛诉@個(gè)小兒子,，又把母親所吃的東西分了一半，我們何不把這個(gè)孩子活埋了,？免得分吃母親的東西,，豈不好嗎？”他妻子雖然愛子情深,，但為孝母起見,，自然也答應(yīng)了。他們夫妻兩人商量好了以后,，便抱著兒子,，拿著鋤頭，向著地下用力挖掘下去,，不料挖了三尺多深的時(shí)候,，忽然看見地下埋著許多黃金,。黃金的數(shù)目足有六斗四升,。再把黃金仔細(xì)看了一遍，上面還刻有幾個(gè)字說：“官不能夠拿得去,，百姓不能奪得去,！”這明明是賞給為母親而埋兒的孝子呀！

扼虎救親

在晉朝的時(shí)候,，有一個(gè)孝子,，姓楊名香，年紀(jì)還只有14歲,。有一天,，跟隨他父親，同到田里割稻子,，不料忽然之間,，由山里出來了一只老虎，轉(zhuǎn)眼間就把他的父親銜了去,。這個(gè)時(shí)候,，楊香的手里，連寸把長(zhǎng)的鐵器都沒有,，眼睜睜地望著老虎將父親銜在嘴里,；若再遲疑一會(huì)，父親的性命就恐怕難保了,。在這最危急的當(dāng)兒,，他只曉得父親的性命要緊；至于自己的身體和性命,，他都全然不顧惜了,。于是就急忙趕上前去,，用兩只小手，拼命地把老虎的頸子揪住,，用盡力氣,，不肯有稍微放松。老虎因?yàn)楸凰就祟i子,，又沒有辦法可以逃走,，只好把口里銜的人放下，垂頭喪氣地逃走了,。楊香的父親這才沒有被老虎吃掉,，然而是極危險(xiǎn)的啊,！

棄官尋母

宋朝時(shí)代,，有一個(gè)人，姓朱名壽昌,，在他7歲的時(shí)候,，因?yàn)樗哪赣H是父親的偏房，常常受嫡母的妒忌,，所以被出嫁到別處去了,。從此他們母子倆就被隔開了。50年之久沒有相見,，等到神宗皇帝在位的時(shí)候,，壽昌已經(jīng)做了官；因?yàn)樾闹邢肽钅赣H,，連官也辭掉不做,，準(zhǔn)備到陜西地方去找尋，當(dāng)他臨走的時(shí)候,，就召集家里的許多人,，向他們大家說道：“我現(xiàn)在要去尋找我的母親，無論怎樣吃苦,，我也要去尋找,，倘若尋找不著，我發(fā)誓永遠(yuǎn)不再回家里來了,?！闭f完之后，便出了門,，到了同州地方,，果然機(jī)會(huì)湊巧。竟會(huì)找到了50年沒有相見的生身母親,，滿足了朱壽昌平生之愿,。在這個(gè)時(shí)候,，他的母親已經(jīng)有70多歲了。

嘗糞憂心

在南齊的時(shí)代,，有一個(gè)姓庚名叫黔婁的人,，剛剛做了孱陵縣的縣官，上任接印還不到10天,，忽然心頭像小鹿一樣,，撲撲地驚跳起來；身體上的汗珠也流了出來,。他知道這心驚汗流,，不是無緣無故的現(xiàn)象，必定是家中出了什么不好的事情,；便馬上辭掉官不做,，連忙往家中趕，回到家一看,，他父親果然生了病,，發(fā)病已有兩天了，請(qǐng)來看病的醫(yī)生對(duì)他說道：“若要想知道病情的好壞,，就得嘗嘗病人的糞,，若糞的味道是苦的,，便很容易醫(yī)治,；如若糞的味道是甜的，那就不太容易醫(yī)治了,?！鼻瓓渎犃酸t(yī)生所說的話之后，便把父親的糞,，拿來嘗了一嘗,，不料味道很甜；因此他的心里非常耽憂著急,。到了晚上,，他就叩頭禱告天上的北斗星，請(qǐng)求把自己的身體,，以代替父親的死,，這種孝心，真是難得呀,！

戲彩娛親

周朝時(shí)候,，有一個(gè)姓萊的人，因?yàn)樯狭四昙o(jì),，所以別人就稱他為老萊子,。他的天性,，極為孝順。他供給父母所吃的東西,，都是選擇最甘甜的,、最爽脆的食品。原來他知道父母年老沒有牙齒,，如果不是甘甜爽脆的食物,，他們是吃不下的。他本人的年紀(jì)也有70歲了,，但他自己從不稱老,，這是因?yàn)樽约旱母改付冀≡冢苑Q老就越發(fā)表示出父母的衰邁,。他恐怕傷了父母的心,，所以總不自稱老。他常常穿著有五種顏色而且很好看的衣服,。扮作一個(gè)小孩子樣,，在父母的身旁戲耍。他還常常挑兩桶水到客堂上來,，故意失腳跌倒躺在地上,，兩桶水也打翻了，他就裝出小孩的聲音大哭起來,，父母看著,，自然會(huì)大笑不止。他原來是故意想讓父母開心哩,！

拾桑供親

漢朝有一個(gè)孝子,，姓蔡名順，在他小的時(shí)候,，父親就去世了,。他侍候母親，非常孝順,。當(dāng)時(shí)剛好遇著王莽篡權(quán)自做皇帝,，天下四方都反亂起來；又加上年成不好,，只好去撿些桑子來當(dāng)作食糧,。但是蔡順撿桑子的時(shí)候，一定要帶兩個(gè)裝桑子的籃子,。撿著黑的桑子,，就放在一個(gè)籃子里，撿著紅色的桑子，就放在另一個(gè)籃子里,。不料一天遇上了許多強(qiáng)盜,，他們見蔡順用兩個(gè)籃子放桑子，不知是什么原因,，就間他道：“你把這些桑子分裝在兩個(gè)籃子里,，究竟有什么意思呢？”蔡順告訴他們說：“黑的桑子,，味是甜的,，預(yù)備奉給母親吃；紅的桑子,，味是酸的,，預(yù)備自己吃；所以用兩個(gè)籃子分開裝,?！睆?qiáng)盜聽了這話，很同情他這樣窮苦,，還有這樣好的孝心,，就把三斗白米，一只牛腿,，送給他供養(yǎng)母親,。

扇枕溫衾

在漢朝的時(shí)候，有一小孝子,，姓黃名香,，9歲那年，他母親就死了,。他無論白天黑夜都在思念著他的母親,，鄉(xiāng)里的人見他如此思念亡母，沒有一個(gè)不稱贊他是孝子的,。他做事勤勞不辭辛苦，一心一意服侍父親,，克盡他的為子之道,。夏天天氣炎熱的時(shí)候，他就拿一把扇子預(yù)先扇涼父親所睡的枕頭和席子,；冬天天氣寒冷的時(shí)候,，就用自己的身體預(yù)先去睡暖父親所睡的被窩褥子；他有了這樣孝順父親的事情,，孝子的名聲,，就更加傳揚(yáng)出去了，“稱贊他的人也就越發(fā)的多了。那時(shí)有個(gè)江夏的太守,，姓劉名護(hù),，聽說一個(gè)9歲的小孩，便知道這樣孝親,，真是最為難得的,，于是便為他向朝廷請(qǐng)褒獎(jiǎng)，宣揚(yáng)他的孝行,。大家看,，他是多么光榮啊,！

涌泉躍鯉

在漢朝的時(shí)候,，有一個(gè)姓姜的孝子，名字叫做詩(shī),，他侍奉母親,，也是竭盡其孝順之心的，而且他的妻子龐氏,，孝敬她的阿姑,，比姜詩(shī)還要盡孝。他母親最喜喝那江水,，龐氏不怕勞苦,，常常去那江邊挑水供給母親喝。他母親最喜歡吃魚,，去了骨切細(xì)做成的“魚膾”,，她特別喜歡。他們夫婦就天天做好許多魚膾,，并且還邀請(qǐng)鄰舍的許多老年婦女來陪母親同吃,。因?yàn)橛性S多鄰舍的老年婦女來陪著母親吃魚膾，就可以避免母親獨(dú)自一人吃得沒有什么興味,。后來有一天,， 他住的屋子旁邊忽然涌出許多泉水來，雖然涌出的是泉水,，可是那水的滋味,，竟同江水一樣，而且從泉水里每天還有兩條鯉魚跳出來,。從此,，他們夫妻倆便可以天大就近取水和魚給母親吃了。

聞雷泣墓

三國(guó)時(shí)魏國(guó)有個(gè)孝子姓王名裒字偉元的,，侍奉他的父母非常孝順,，他母親在世時(shí)膽子極小，尤其懼怕天上轟轟打雷的聲音。王裒知道母親怕雷聲,，所以一遇天空打雷,，他就連忙到母親身邊與母親作伴，免得母親一人容易害怕,。母親死后所葬的地方很冷清,，一遇大風(fēng)大雨的天氣，又有隆隆雷聲的時(shí)候,，王裒不避風(fēng)雨,，急忙跑到母親墳前，淚涔涔地哭告道：“兒裒在這里伴母親,，請(qǐng)母親不要害怕那雷的聲音呀,！”他愛母親的一片孝心，母親死后仍絲毫未減,，那么,，他母親在世時(shí)，他的孝順之心更可想而知了,。象王裒這樣愛護(hù)母親,，真是值得后世人們欽敬贊頌呀！

刻木事親

漢朝時(shí)代,，有一個(gè)姓丁名蘭,，極為有名的孝子。他小的時(shí)候,，父母親就去世了,。因?yàn)楦改杆赖迷纾瑳]有稍盡奉養(yǎng)父母的孝心,，所以他常常思念父母生他的一番勞苦恩德,。不能稍微報(bào)答父母使他心里十分不安，于是便想出了一個(gè)主意,，用木頭雕刻成父母的容像,，供在堂上，早晚敬奉他,，好像父母仍舊活著沒有死一樣,。不料他的妻子，因?yàn)楣B(yǎng)得久了,，漸漸有些怠慢起來；并且有一天,，他的妻子手拿一根針,，頑皮地故意在木像的手指上刺了一下，哪曉得真的有血流了出來。等丁蘭回來,，木像看見了丁蘭,；眼睛好象淚汪汪的。丁蘭忽然看見木像在流淚,，心里大為驚疑,，便問其妻究竟是什么原故，結(jié)果才知道是妻子刺了木像的手指,，于是便和妻子離了婚,。

哭竹生筍

在三國(guó)的時(shí)候，有一孝子,，姓孟名宗,，表字恭武。他年紀(jì)很小的時(shí)候,，父親就去世了,。母親雖然在世，可年紀(jì)已經(jīng)很老,，又在生病,，并且病得快不行了。那時(shí)正值冬月,，天氣非常寒冷,，母親心里極想吃點(diǎn)鮮筍子羹；但是在風(fēng)雪交加的冬月里,，哪里會(huì)有鮮筍子呢,？孟宗實(shí)在急得沒有法子可想，只好獨(dú)自跑到竹林里面去,，抱著竹子放聲大哭起來,。那知他這樣的真孝心，竟把天地都感動(dòng)了,；一會(huì)兒地忽然裂開來,，陡地生長(zhǎng)出幾枝新筍子。他看見林子里陡然生長(zhǎng)出許多新筍子,。心里非常感謝上天,。于是便把這幾枝新筍子拿回家去煮羹奉給母親吃，吃完之后,，母親的重病,，居然完全好了。

滌親溺器

宋朝時(shí),，有一個(gè)孝子,，姓黃名庭堅(jiān),，表字叫做山谷。他是一個(gè)文學(xué)家,，無論做詩(shī),、填詞、寫字,，都很有名氣,，所以他的大名幾乎是家喻戶曉，宋哲宗元年間,，他已做到了太史的官,。他的天性，極其孝順,。自己雖然做了大官,，名已傳揚(yáng)天下，然而他服侍母親,，還是極盡其誠(chéng)孝之心,，每逢遇著母親的事，總是自己去做的,，決不愿意去差喚一般奴婢傭婦的,。每天晚上，母親用的馬桶,，一定要親自洗刷一番,，從不呼人代洗的。他既做了這樣的大官,，難道家里連丫環(huán)女仆都沒有嗎,？他為什么不叫他們?nèi)ハ此ⅠR桶，而定要自己來洗刷,，究竟是什么意思呢,？因?yàn)樘娓改缸鍪拢耸亲鰞鹤铀鶓?yīng)該的,，不應(yīng)該叫別人去做的,。所以他雖然做了大官，卻仍舊沒有一天不盡兒子的孝心哩,。