衛(wèi)恒《四體書勢(shì)》原文及譯文古代書論
譯文:古代在黃帝之世,創(chuàng)立法制,,建造事業(yè),。有沮誦、倉(cāng)頡兩個(gè)人,,開始創(chuàng)作文字,,用來(lái)代替結(jié)繩記事,大概是看見了鳥跡而啟發(fā)了思想的緣故,。因而孕育成形,,就叫它"字",有六義呢,。一叫指事,,"上下"二字就是這樣;二叫象形,,"日月"二字就是這樣,;三叫形聲,,"江河"二字就是這樣;四叫會(huì)意,,"武信"二字就是這樣;五叫轉(zhuǎn)注,,"老考"二字就是這樣,;六叫假借,"令長(zhǎng)"二字就是這樣,。這指事的字,,如畫一橫畫,在上面加一畫是"上"字,,在下面加一畫是"下"字,。象形的字,如"日"字圓滿,,"月"字虧缺,,就象它們的形狀。形聲的字,,以部類為形,,配以聲旁。會(huì)意的字,,止戈為"武",,人言為"信",就是如此,。轉(zhuǎn)注的字,,如用"老"字轉(zhuǎn)注"壽考"的"考"字。假借的字,,是指數(shù)言同字,,字聲雖各異,文意是相同的,。 原文:自黃帝至于三代,,其文不改。及秦用篆書,,焚燒先典,,而古文絕矣。漢武帝時(shí)魯恭王壞孔子宅,,得《尚書》,、《春秋》、《論語(yǔ)》,、《孝經(jīng)》,,時(shí)人已不復(fù)知有古文,,謂之科斗書。漢世秘藏,,希有見者,。魏初傳古文者出于邯鄲淳,恒祖敬侯寫淳《尚書》,,后以示淳而淳不別,。至正始中,立三字石經(jīng),,轉(zhuǎn)失淳法,,因科斗之名,遂效其形,。太康元年,,汲縣人盜發(fā)魏襄王冢,得策書十馀萬(wàn)言,,按敬侯所書,,猶有仿佛。古書亦有數(shù)種,,其一卷論楚事者最為工妙,,恒竊悅之,故竭愚思以贊其美,,愧不足以廁前賢之作,,冀以存古人之象焉。古無(wú)別名,,謂之《字勢(shì)》云: 譯文:自黃帝到夏,、商、周三代文字形體不改,。到秦時(shí)用小篆,,焚燒過(guò)去的典籍,古文就棄絕不用了,。漢武帝時(shí)魯恭王毀壞孔子舊宅,,得到《尚書》、《春秋》,、《論語(yǔ)》,、《孝經(jīng)》,當(dāng)時(shí)的人已不再知道有古文了,,就叫它蝌蚪書,。漢代秘藏的典籍,很少有人見到的,。魏初傳播古文的都出于邯鄲淳,,恒祖父敬侯寫淳書體《尚書》,,后來(lái)給淳看淳不能辨別。到正始年間,,立三字石經(jīng),,反而喪失了淳的筆法,因蝌蚪書有名聲,,于是人們就效法它的形勢(shì),。太康元年,汲縣有人盜發(fā)魏襄王墓,,得策書十馀萬(wàn)字,按照敬侯所寫的書體,,還有些相似,。古文也有數(shù)種,其中一卷撰寫楚事的書跡最為工妙,,我私下很喜歡它,,所以竭盡愚鈍之思來(lái)贊揚(yáng)它的美,愧不足以側(cè)身前賢之作,,只希望以此保存古人書跡的形狀而已,。古時(shí)沒(méi)有別的名稱,就叫它《字勢(shì)》吧,! 原文:黃帝之史,,沮誦倉(cāng)頡,眺彼鳥跡,,始作書契,。紀(jì)綱萬(wàn)事,垂法立制,,帝典用宣,,質(zhì)文著世。爰暨暴秦,,滔天作戾,,大道既泯,古文亦滅,。魏文好古,,世傳丘墳,歷代莫發(fā),,真?zhèn)蚊曳?。大晉開元,弘道敷訓(xùn),,天垂其象,,地耀其文,。其文乃耀,粲矣其章,,因聲會(huì)意,,類物有方。日處君而盈其度,,月執(zhí)臣而虧其旁,;云委蛇而上布,星離離以舒光,。禾苯以垂穎,,山嵯峨而連岡;蟲跂跂其若動(dòng),,鳥飛飛而未揚(yáng),。觀其措筆綴墨,用心精專,,勢(shì)和體均,,發(fā)止無(wú)間?;蚴卣瓩z,,矩折規(guī)旋;或方圓靡則,,因事制權(quán),。其曲如弓,其直如弦,。矯然突出,,若龍騰于川;渺爾下頹,,若雨墜于天,。或引筆奮力,,若鴻鵠高飛,,邈邈翩翩;或縱肆婀娜,,若流蘇懸羽,,靡靡綿綿。是故遠(yuǎn)而望之,,若翔風(fēng)厲水,,清波漪漣;就而察之,,有若自然,。信黃唐之遺跡,,為六藝之范先,籀篆蓋其子孫,,隸草乃其曾玄,。睹物象以致思,非言辭之所宣,。 譯文:黃帝的史官,,沮誦、倉(cāng)頡,,觀察那鳥的足跡,,開始創(chuàng)作文字。治理國(guó)家事務(wù),,頒布法律制度,,王室的法令得以運(yùn)用宣揚(yáng),質(zhì)樸的內(nèi)容與華美的形著明于世,。及到殘暴的秦代,濫施權(quán)勢(shì)制造暴政,,正道既已被泯滅,,古文也隨著被棄絕不用了。魏文帝愛好古文化,,當(dāng)世傳播《九丘》,、《三墳》,這是歷代都沒(méi)有傳播過(guò)的,,所以真?zhèn)尾环?。偉大的晉代開創(chuàng)新紀(jì)元,弘揚(yáng)正道布陳法規(guī),,天垂示其象,,地光耀其斑斕的文采。斑斕的文采顯耀出來(lái),,燦爛呀這些文字,,因聲會(huì)意,類物象形,,很有法度,。"日"處在君王的位置顯得充實(shí)圓滿而大度,"月"執(zhí)掌臣的職責(zé)而虧虛一邊,,"云"像綿延屈曲的蛇一樣布在天,,"星"則歷歷分明地舒放著輝光。"禾"茂盛的形狀因而下垂穗,,"山"高峻的形勢(shì)而連著山岡,;"蟲"爬行的樣子緩緩似在動(dòng),,"鳥"昂頭企立似飛而未飛揚(yáng)??茨窍鹿P濡墨,,用心精純專一,筆勢(shì)平和形體均稱,,行止沒(méi)有間隙,。有的字恪守法度遵循規(guī)矩,筆勢(shì)轉(zhuǎn)折回旋,;有的變通不局限規(guī)則,,根據(jù)字形的不同而相應(yīng)權(quán)變。那曲筆如弓,,直筆如弦,。筆勢(shì)堅(jiān)勁地崛起,像龍騰于江河,;筆畫長(zhǎng)長(zhǎng)地下墜,,像雨從天上降落。有和揮筆奮力,,像鴻鵠高飛,,超凡出眾而很美;有的筆勢(shì)奔放而又輕盈柔美,,像流蘇懸著飾羽,,富麗而又安靜。因此遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看去,,像清風(fēng)激水,,激起清波細(xì)浪。真是黃帝,、唐堯時(shí)遺留的書跡,,是六藝規(guī)模格局的創(chuàng)先,籀文篆文大概是它的子孫,,隸書草書就是它的曾孫玄孫,。目睹古文形體進(jìn)行思考,感到不是言辭所能表述的,?!?/font> 原文:昔周宣王時(shí)史籀始著大篆十五篇,或與古同,,或與古異,,世謂之籀書也。及平王東遷,諸侯立政,,家殊國(guó)異,,而文字乖形。秦始皇帝初兼天下,,承相李斯乃損益之,,奏罷不合秦文者。斯作《倉(cāng)頡篇》,,中車府令趙高作《爰?xì)v篇》,,太史令胡毋政作《博學(xué)篇》,皆取史籀大篆,,或頗省改,,所謂小篆者?;蛟幌露湃顺体銥檠美?,得罪始皇,幽系云陽(yáng)十年,,從獄中改大篆,,少者增益,多者損減,,方者使圓,,圓者使方。奏之始皇,,始皇善之,,出為御史,,使定書,。或曰邈定乃隸字也,。 譯文:過(guò)去周宣王時(shí)史籀開著《大篆》十五篇,,有的與古文同,有的與古文異,,世人稱之為籀書,。到平王東遷,諸侯國(guó)各自為政,,家與家政策不同,,國(guó)與國(guó)政策不一樣,而文字也有不同的形狀,。秦始皇開始統(tǒng)一天下,,丞相李斯就增減文字,上奏罷去不合乎秦國(guó)文字的文字。李斯作《倉(cāng)頡篇》,,中車府令趙高作《爰?xì)v篇》太史令胡毋敬作《博學(xué)篇》皆采用史籀《大篆》,,有的略加簡(jiǎn)化和改變,說(shuō)是所謂小篆了,。有人說(shuō)下杜人程邈作衙吏時(shí),,得罪秦始皇,幽禁云陽(yáng)獄十年,,在獄中改大篆,,少的增加,多的減少,,方的使它變圓,,圓的使它變方。奏到秦始皇那里,,秦始皇很滿意他,,放他出來(lái)做御史,要他審定文字,。也有人說(shuō)程所定的是隸書,。 原文:自秦壞古,文有八體:一曰大篆,,二曰小篆,,三曰刻符,四曰蟲書,,五曰摹印,,六曰署書,七曰殳書,,八曰隸書,。王莽時(shí),使司空甄酆校文字部,,改定古文,,復(fù)有六書:一曰古文,即孔子壁中書也,;二曰奇字,,即古文而異者也;三曰篆書,,即秦篆書也,;四曰佐書,即隸書也,;五曰繆篆,,所以摹印也,;六曰鳥書,所以書幡信也,。及漢祭酒許慎撰《說(shuō)文》,,用篆書為正,以為體例,,最新,,可得而論也。秦時(shí)李斯號(hào)為工篆,,諸山及銅人銘皆斯書也,。漢建初中,扶風(fēng)曹喜善篆,,少異于斯,,而亦稱善。邯鄲淳師焉,,略究其妙,韋誕師淳而不及,。太和中,,誕為武都太守,以能書留補(bǔ)侍中,、中郎將,,善篆,采斯,、喜之法,為古今雜形,,然精密閑理不如淳也,。邕作《篆勢(shì)》云: 譯文:自從秦時(shí)毀壞古文,文字尚有八體:一是大篆,,二是小篆,,三是刻符,,四是蟲書,,五是摹印,六是署書,,七是殳書,,八是隸書。王莽時(shí),,要司空甄豐校訂文字,,改定古文復(fù)又有六書:一叫古文,就是孔子壁中書;二叫奇字,,就是與古文有些不同的文字,;三叫篆書,就是秦篆,;四叫佐書,,就是隸書;五叫繆篆,,就是摹印的書體,;六叫鳥書,是書寫在幡信上的書體,。到漢祭酒許慎撰寫的《說(shuō)文解字》,,以篆書為正體,作為體式范例,,是最新的,,值得評(píng)論。秦時(shí)李斯號(hào)稱為工篆,,諸名山題刻及銅鑄人像銘文都是李斯書寫,。漢建初年間,扶風(fēng)人曹喜擅長(zhǎng)篆書,,稍有不同于李斯,,也還稱善。邯鄲淳師法他,,略達(dá)其妙處,。韋誕師從淳而不及淳。太和年間,,韋誕為武都太守,,因?yàn)槟軙粞a(bǔ)侍中,曹魏氏的寶器上銘文題署,,都是韋誕的書跡,。漢末又有蔡邕為侍中、中郎將,,善篆書,,采用李斯、曹喜之法,,成為古今雜形,,然則精密熟練就不如邯鄲淳了。蔡邕作《篆勢(shì)》云: 原文:字畫之始,,因于鳥跡,。蒼頡循圣,,作則制文。體有六篆,,要妙入神,。或象龜文,,或比龍鱗,。紆體效尾,長(zhǎng)翅短身,。頹若黍稷之垂穎,,蘊(yùn)若蟲蛇之棼緼。揚(yáng)波振激,,鷹跱鳥震,。延頸協(xié)翼,勢(shì)似凌云,?;蜉p舉內(nèi)投,微本濃末,;若絕若連,,似露緣絲,凝垂下端,。從者如懸,,衡者如編。杳杪邪趣,,不方不圓,。若行若飛,蚑蚑,。遠(yuǎn)而望之,,若鴻鵠群游,絡(luò)繹遷延,。迫而視之,湍漈不可得見,,指撝不可勝原,。研桑不能數(shù)其詰屈,離婁不能睹其隙間,。般倕揖讓而辭巧,,籀誦拱手而韜翰,。處篇籍之首目,,粲粲彬彬其可觀。華艷于紈素,,為學(xué)藝之范閑,。嘉文德之弘蘊(yùn),,懿作者之莫刊,。思字體之俯仰,,舉大略而論旃。 譯文:文字的筆畫,,開始是依據(jù)鳥獸足跡而來(lái)的,。倉(cāng)頡遵循圣人之意,創(chuàng)制文字作為大家的范本,。篆書體式有六種,,都精深微妙入神?;蛘呦颀敿y,,或者像龍鱗,屈體放尾,,長(zhǎng)翅短身,。筆畫下落如黍稷之穗下垂,筆畫積聚如蟲蛇之錯(cuò)雜盤聚,。有的像掀起了波浪,,受到振動(dòng)激蕩;有的像鷹聳立身子,,鳥顯得驚懼,,伸頸張翅,勢(shì)必凌空飛去,。有的筆畫向內(nèi)輕捷下筆,,交接于內(nèi)部濃艷,筆跡似斷若連,,像露珠順著線路下行,,最后凝垂下端。有的筆畫像隨從,,倒懸在別的筆畫上,;有些彼此平行,排列的很有次第,;有的飄逸斜趨,,不方也不圓。它們有的若行,,有的像飛,,行的徐緩,,飛的遲慢。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看它們,,像是一群鴻鵠在天空往來(lái)不絕,,倘佯優(yōu)游。就近看看,,有如湍急縈回的流水,,不可盡其源頭。計(jì)研,、桑弘羊這些歷史上有名的最善計(jì)數(shù)的人也不能數(shù)出它們筆畫的曲折,,離婁這樣歷史上有名的目光最亮的人也不能看出它們結(jié)字的間隙。公輸般,、舜臣倕這樣有名的巧匠會(huì)舉手推讓而不敢稱巧,,史籀、沮誦這樣著名的書法家和文字創(chuàng)造者也會(huì)拱手而擱筆,。今安排典籍之篇目,,鮮明美好可供觀賞。鋪陳華麗的文字于潔白精致的細(xì)絹上,,供學(xué)習(xí)書寫書藝的作為樣板。贊揚(yáng)禮樂(lè)教化的豐富蘊(yùn)含,,稱頌此篆書作者之高大手筆,。思念文字形體之俯仰有儀,我只舉其大略論之而已,。 原文:秦既用篆,奏事繁多,,篆字難成,,即令隸人佐書,曰隸字,。漢因用之,獨(dú)符璽、幡信,、題署用篆,。隸書者,篆之捷也,。上谷王次仲始作楷法,,至靈帝好書,,時(shí)多能者,而師宜官為最,,大則一字徑丈,,小則方寸千言,甚矜其能,?;驎r(shí)不持錢詣酒家飲,因書其壁,,顧觀者以酬灑直,,計(jì)錢足而滅之。每書輒削而焚其捬,,梁鵠乃益為捬,,而飲之酒,,候其醉而竊其。鵠卒以書至選部尚書,。宜官后為袁術(shù)將,,今巨鹿宋子有《耿球碑》,是術(shù)所立,,其書甚工,,云是宜官書也,。梁鵠奔劉表,魏武帝破荊州,,募求鵠,。鵠之為選部也,魏武欲為洛陽(yáng)令而以為北部尉,,故懼而自縛詣門。署軍假司馬,,在秘書書勤書自效,,是以今者多有鵠手跡,。魏武帝懸著帳中,及以釘壁玩之,,以為勝宜官,今宮殿題署多是鵠書,。鵠宜為大字,,邯鄲淳宜為小字,,鵠謂淳得次仲法,然鵠之用筆,,盡其勢(shì)矣,。鵠弟子毛弘教于秘書,今八分皆弘之法也,。漢末有左子邑,,小與淳、鵠不同,,然亦有名。魏初,,有鐘,、胡二家為行書法,俱學(xué)之于劉德升,,而鐘氏小異,然亦各有其巧,,今盛行于世。作《隸勢(shì)》云: 譯文:秦既用小篆,,奏疏的事特別多,,這種篆字難以寫成,就令服役的隸人幫助抄寫,,叫隸字,。漢沿用這種字體,,惟有符璽、幡信、題署用篆書,。隸書,,是篆書的簡(jiǎn)化。上谷王次仲開始作規(guī)范化的隸書,,到靈帝好書,當(dāng)時(shí)很多人會(huì)書法,,而師宜官算是最優(yōu)秀的,,大的呢一字一丈見方,小的呢一寸見方可以寫一千字,,因而甚是夸耀自己的才能,。有時(shí)未帶錢到酒家飲酒,,因而在墻壁上作書,請(qǐng)觀看者來(lái)付酒錢,,計(jì)算錢付足了就把字涂抹掉,。每作書完就將書寫的木片削碎燒掉,,梁鵠就給他增加木片,給他酒飲,,等他醉了就拿走木片,。梁鵠終于因書法得到了選部尚書的官職。宜官后來(lái)做袁術(shù)的將領(lǐng),,今天巨鹿郡宋子縣有《耿球碑》,是袁術(shù)所立,,其書跡很精美,,說(shuō)是宜官所寫。梁鵠投奔劉表,,魏武帝破荊州,,招求得到梁鵠,。梁鵠是做選部官職的。魏武相給他洛陽(yáng)令而他以為是北部尉,,所以懼怕起來(lái)就自縛到軍門,。魏武就任命他為軍假司馬,在秘書令以勤書奉獻(xiàn)力量,所以今天多有梁鵠的手跡,。魏武帝將他的書懸掛在軍賬中,,及用釘釘在墻壁上進(jìn)行觀賞,,認(rèn)為勝過(guò)了師宜官,今天宮殿的題署多是梁鵠的書跡,。梁鵠適宜作大字,,邯鄲淳適宜寫小字,梁鵠說(shuō)淳得次仲筆法,,然則梁鵠的用筆,可說(shuō)窮盡次仲的筆勢(shì)了,。梁鵠的弟子毛弘受教于秘書令,,今天流行的八分書都是毛弘的筆法。漢末有叫左子邑的,,稍與淳、鵠不同,,然也有名,。魏初時(shí),,有鐘繇、胡昭二家為行書法,,都從學(xué)于劉德升,,而鐘氏稍有優(yōu)異,然也各有其巧妙,,今都盛行于世,。作《隸勢(shì)》云: 原文:鳥跡之變,,乃惟佐隸,蠲彼繁文,,從此簡(jiǎn)易,。厥用既弘,,體象有度,煥若星陳,,郁若云布,。其大徑尋,細(xì)不容發(fā),,隨事從宜,,靡有常制,?;蝰妨掷驒北柔樍?,或砥平繩直,,或蜿蜒繆戾,或長(zhǎng)邪角趣,,或規(guī)旋矩折。修短相副,,異體同勢(shì),。奮筆輕舉,,離而不絕。纖波濃點(diǎn),,錯(cuò)落其間。若鐘設(shè)張,,庭燎飛煙,。嶄巖嵯峨,,高下屬連,似崇臺(tái)重宇,,層云冠山。遠(yuǎn)而望之,,若飛龍?jiān)谔?;近而察之,,心亂目眩,,奇姿譎詭,,不可勝原。研桑所不能計(jì),,宰賜所不能言,。何草篆之足算,,而斯文之未宣?豈體大之難睹,,將秘奧之不傳,?聊佇思而詳觀,舉大較而論旃,。 |
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來(lái)自: 槐卿 > 《知識(shí)充電》