三大規(guī)律：
對立統(tǒng)一規(guī)律 ：世界上任何事物的內(nèi)部和事物之間都包含矛盾的兩個方面,，矛盾的雙方既對立又統(tǒng)一,。事物的運(yùn)動發(fā)展在于自身的矛盾運(yùn)動，矛盾的斗爭性和同一性,、普遍性和特殊性（共性和個性,、絕對和相對、一般和個別）統(tǒng)一于客觀事實(shí),。對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展變化的源泉和動力,，它貫穿于唯物辯證法其它規(guī)律和范疇之中,，是唯物辯證法科學(xué)體系的實(shí)質(zhì)和核心。
量變質(zhì)變規(guī)律： 任何事物的變化都是由量變到質(zhì)變的過程,，量變到一定程度引起質(zhì)變,，產(chǎn)生新質(zhì)，然后,，在新質(zhì)的基礎(chǔ)上又開始新的量變,。量變是質(zhì)變的基礎(chǔ)和必要的準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果,。量變質(zhì)變規(guī)律揭示事物發(fā)展的形式和形態(tài),。
否定之否定規(guī)律： 任何事物的發(fā)展變化都是新事物對舊事物的否定，是事物內(nèi)部的肯定和否定兩方面矛盾斗爭的結(jié)果,，是事物自我發(fā)展的過程,，但是否定并不是全盤拋棄，而是“揚(yáng)棄”,，是克服和保留的統(tǒng)一,。新事物否定舊事物然后被更新的事物否定，一切事物都是如此“螺旋式”向前發(fā)展,。否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的趨勢和道路,，即事物的發(fā)展表現(xiàn)為前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，新事物是不可戰(zhàn)勝的,。
五大范疇：是對事物最普遍的辯證關(guān)系的概括和反映,，是辯證思維的邏輯形式，它們從不同側(cè)面揭示了物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和發(fā)展,。
內(nèi)容和形式： 內(nèi)容決定形式,，形式為內(nèi)容服務(wù)，內(nèi)容必須通過形式表現(xiàn),，形式對內(nèi)容具有反作用,，內(nèi)容和形式存在于統(tǒng)一體中，不可分割,。
現(xiàn)象和本質(zhì)： 本質(zhì)和現(xiàn)象是揭示客觀事物內(nèi)部聯(lián)系和外在表現(xiàn)之間相互關(guān)系的范疇,，二者既對立又統(tǒng)一。現(xiàn)象是外在的,、個別的,、具體的、片面的,、豐富的,、生動的，而本質(zhì)則是內(nèi)在的,、一般的,、深沉的,、單純的。但是二者又是統(tǒng)一的,，沒有脫離本質(zhì)的現(xiàn)象也沒有脫離現(xiàn)象的本質(zhì),，現(xiàn)象是本質(zhì)的外露和表現(xiàn)，現(xiàn)象背后隱藏著事物的本質(zhì),，二者不可分割,。
原因和結(jié)果： 對立表現(xiàn)在：在特定的界限和范圍內(nèi)，原因和結(jié)果具有確定的界限和先后次序,，原因就是原因,，結(jié)果就是結(jié)果，既不能混淆也不能顛倒,。它們的統(tǒng)一表現(xiàn)在：二者相互依存,，相互聯(lián)系，相互作用,，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
可能性和現(xiàn)實(shí)： 對立表現(xiàn)在：可能性是潛在的,、尚未成為現(xiàn)實(shí)的東西,，現(xiàn)實(shí)則是已經(jīng)存在的東西。統(tǒng)一表現(xiàn)在：二者相互依存,，相互關(guān)聯(lián),，相互滲透，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化,。
偶然性和必然性： 是揭示事物的發(fā)生,、發(fā)展和滅亡不同趨勢的一對范疇，對立表現(xiàn)在：二者產(chǎn)生的根據(jù)不同,，在事物發(fā)展過程中所的地位和作用不同,。統(tǒng)一表現(xiàn)在：二者互相依存，互相滲透,，在一定的條件可以互相轉(zhuǎn)化,，互相過渡。
三個基本觀點(diǎn)：唯物辯證法是關(guān)于聯(lián)系和發(fā)展的科學(xué),，聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)是它的總特征,，辯證法的三大規(guī)律都是講發(fā)展的，五大范疇都是講聯(lián)系的,。
聯(lián)系的觀點(diǎn)： 物質(zhì)世界是一個普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體,。聯(lián)系是指事物內(nèi)部要素之間和事物之間的相互影響、相互依賴,、相互作用,。聯(lián)系是客觀的,、普遍的，聯(lián)系的形式是多種多樣的,。
發(fā)展的觀點(diǎn)： 物質(zhì)世界是不斷發(fā)展的世界,，運(yùn)動是宇宙間一切的存在方式。發(fā)展是指事物由簡單到復(fù)雜,、由低級到高級的運(yùn)動過程,，它的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，發(fā)展是客觀的,，有規(guī)律的,。
一分為二的觀點(diǎn)： 唯物辯證法主張全面地看待事物，既要看到普遍聯(lián)系,，又要承認(rèn)它們之間的區(qū)別,，既要看到事物運(yùn)動的絕對性，又要承認(rèn)事物的相對靜止,，既要看到事物的正面又要看到事物的反面,，既要看到個別，又要看到一般,。