我所講的五行，是以木,、火,、土、金,、水五個(gè)字代表來(lái)說(shuō)的,。和佛家的五戒、道家的五元,，儒家的五常是一樣的,。

人的苦都在性子中呢 ,！不服人是陰木,，好爭(zhēng)理是陰火,，好怨人是陰土，好分辨是陰金,，好煩人是陰水,。

木性人招難，火性人受苦,，土性人受累,，金性人受貧，水性人受氣,，像聚寶盆似的,，內(nèi)里有什么，就聚什么,。太上說(shuō)：‘禍福無(wú)門(mén),，惟人自招’。一點(diǎn)也不錯(cuò),，好事歹事都是性子招的,。

常人的性子都有所偏。偏于火的爭(zhēng)理,，偏于土的欺人,，偏于金的傷人，偏于水的厭人,，偏于木的頂撞人,。能化除這一偏之性，自然得道,。

陰木性人,，抗上、不服人,，好生怒氣,。怒氣傷肝，頭迷眼花,、兩臂麻木,、胸膈不舒、耳鳴牙痛,、癱瘓中風(fēng),。

陰火性人，急噪,、爭(zhēng)理,、喜虛榮、愛(ài)面子,，好恨人,。恨人傷心,、心熱心跳、失眠癲狂,，音啞疔瘡,。陰土性人，蠢笨蠻橫,，疑心重,、好怨人。怨人傷脾,，膨悶脹飽,，腹痛吐瀉，虛弱氣短,。陰金性人,，殘忍嫉妒[愛(ài)小]、虛偽好辨,，好惱人,。惱人傷肺，氣喘咳嗽,、肺癆咯血,。煩人傷腎，腰腿病痛,，遺精陰萎,。

所以說(shuō)什么性，就得什么病,。

我說(shuō)的五行和佛家的五戒是一樣的,，生怒氣（木）便是殺，好穿衣服,、求好看（火）便是淫,，買(mǎi)東西少給一文錢(qián)（金）便是盜，好吃好東西（水）便是酒,，說(shuō)半句謊話（土）也是妄,。

真木是佛的根（木性仁慈），真（陽(yáng)）木性人有主意,、能忍辱,，能立萬(wàn)物。真火是神的根,，火主明理,，知時(shí)達(dá)務(wù)，能化萬(wàn)物，不為萬(wàn)物所拘,。真土是道的根,，信因果，能容能化,，能生萬(wàn)物,。別人壞是別人的因果,，你不要怨他，也不要替他著急,。真金是仙的根,，能找人的好處找好處生響亮金，和人聚萬(wàn)緣,，有義氣,、有果斷力，遇事迎刃而解,，能創(chuàng)萬(wàn)物,。真水是圣的根，能認(rèn)不是,，認(rèn)不是生智慧水,，水性柔和，能養(yǎng)萬(wàn)物,。人如果得不著真五行,，固執(zhí)稟性用事，就死在五行里拉,！

今生是什么性,，就知道前生是做什么的。今生是火性,，前生一定是當(dāng)官的,，今生是水性，前生一定是商人,，今生是木性,，前生一定是工人，今生是土性,，前生一定是莊稼人,，今生是金性，前生一定是讀書(shū)人,。

前生好打獵或好殺生靈的,，今生火性就高。前生好抗上的,，今生木性就大,，前生好說(shuō)謊的今生金性就強(qiáng),。前生好怨人的，今生土性就厚,。

達(dá)天時(shí)是陽(yáng)火,，信因果是陽(yáng)土，找好處是陽(yáng)金,，認(rèn)不是是陽(yáng)水,，能受氣是真陽(yáng)木，這是真五行,。

現(xiàn)今的天時(shí),，人人性里都有火，火性人主貪,，好爭(zhēng)理,，所以才爭(zhēng)貪不已、戰(zhàn)亂不息,。不爭(zhēng)不貪是真陽(yáng)火,，真陽(yáng)火才能達(dá)天時(shí)（達(dá)天時(shí)不爭(zhēng)不貪）。
凈念(839249755) 17:53:24
6 三性

人有三性,，一天性,、二秉性三習(xí)性。天性是純善無(wú)惡的,。孟子說(shuō)的性善,，正是指的天性。人賦的性是本性,，稟性是純惡無(wú)善的,，荀子主張的性惡，正是指的稟性,。后天的性叫習(xí)性,，習(xí)性是可惡可扇的，近朱者赤,，近墨者黑,。告子說(shuō)的性，可東可西正是指的習(xí)性,。

以天性用事的會(huì)找人的好處,，以稟性當(dāng)家的準(zhǔn)看人的不對(duì)。這叫什么性,，招什么事,。

天性有緣，稟性有根，前生的習(xí)性就是今生的稟性,，能化去稟性（怒恨怨惱煩）,，天性就圓滿(mǎn)拉。不能化的一觸即發(fā),，像鬼迷住似的,，所以叫做‘五鬼’鬧的家宅不安，,，又叫做五毒,，令人害病死亡，它的根最深,，不易拔除,。人若是降伏不住它,，就難當(dāng)好人,。佛說(shuō)，業(yè)力隨身,，必至妄動(dòng)無(wú)明,，難以成道。

習(xí)性是物欲所繞,，稟性是人間煩惱,。

能在道德場(chǎng)中盡義務(wù)，身界算是脫出去拉,。會(huì)當(dāng)人的,，脫出了心界。稟性化盡,，才脫出了性界,。不然怎么能超出三界外呢？

神足即是德,，神足就樂(lè),，樂(lè)就可以化稟性。脾氣化盡,，因果自了,。

去習(xí)性，化稟性,，圓滿(mǎn)天性,。