 中國人的生命哲學(xué)：26章 透視財富
26 章 透視財富
財富源于自然,，金錢體現(xiàn)價值,。
財富不是創(chuàng)造的，而是從自然哪兒搬來的,。生存空間是財富的礦地,，沒有空間就沒有財富。
人類所謂創(chuàng)造財富的活動,，實質(zhì)上是一種物質(zhì)的搬運過程,。當(dāng)把自然物搬完后，人類也就完成了自己的歷史使命,。
真正的財富是陽光下的利潤,，是心血的結(jié)晶物。
成功的商人是個哲學(xué)家,，因為他身上滲透著一股參悟性,，他們通過直覺和勤勞刨出了腳下的第一桶金，憑著感覺和魅力搬走了金山和銀山,。
富裕與人口及環(huán)境有關(guān),，與制度無關(guān)；沙特的君主制富于印度的民主制,。
富裕與制度有關(guān),與人口及環(huán)境無關(guān),；日本的狹小空間富于中國的廣大空間。所以說,，財富是個萬能神,大小空間都能成,。
財富是種生存空間，富裕寬敞,，貧窮狹窄,；寬敞自由有序,，狹窄困頓無序；有序才有民主,，無序沒法民主,。
金錢就是力量，它來自大自然的風(fēng)馳電閃,；你因富有而神氣十足,。
金錢就是自由，它是天上漂泊的一朵云,；掙錢就是掙自由
金錢就是高貴,，它是高山上采來的一塊金礦；你因披金戴銀而高貴,。
金錢就是時間,，它是丈量你生存空間的一把尺子；你的生存時間就是你的價值,。
金錢還是一個美麗的夢,，它是你畫在藍天上的一道彩虹，是你寫在白云上的一個理想,。
財富的本質(zhì)是種勢力,，就像葵花向陽以獲能量，樹木拔高以獲優(yōu)勢,。對勢力的追求是生命的本能,，是保證生存的一種手段。
“只有永恒的利益,，沒有永恒的友誼”,。這就是財富的本質(zhì)。正是這種自私自利的財富性格遭到了善意的批判,，因為它違背了人性善的一面,，體現(xiàn)的是人性惡的另一面。
有史以來,，人們都對財富持一種警覺和批判的態(tài)度,，所以才保持了數(shù)千年的社會和環(huán)境干凈。但自工業(yè)革命以來,，由于唯物主義的盛行,，社會和環(huán)境都變得污穢不堪。
當(dāng)精神頹廢的時候,，財富便成了毒藥,。
超過溫飽的任何財富都帶有血腥味，因為財富的本質(zhì)是犧牲,。
財富是個大磁場,，人性在財富磁場面前被完全扭曲——善變惡,，美變丑。
人因進化而財富,，因財富而墮落,。
金錢是兩面的，既有善的一面,，也有惡的一面,；既會上善若貓，也會下惡猛于虎,。
金錢不是萬能的,，但沒有金錢是萬萬不能的。
節(jié)儉是財富之母,，勤勞是財富之父,。節(jié)約就是創(chuàng)造。
汗水因為辛苦,，財富來自積累,。
太看重錢財就會掉到錢眼里,，成為勢利小人,。
勢利 勢利，因勢而利,。差距成勢,，落下為利。
錢是力量的代名詞,，是運動的產(chǎn)物,，是財富的縮影。“金錢就是力量,，力量制造金錢”,，這就是錢能生錢的道理。
錢能生錢是因為錢是辛勤勞動的果實,果實里含有能自生自發(fā)的種子,種子能開花結(jié)果長成一棵搖錢樹,。笨蛋靠搖錢樹生活,，聰明人靠栽搖錢樹生活。
錢如水勢,，錢能載舟,，亦能覆舟。
錢是檢測人性的試紙,，善者施舍,，惡者斂財。
錢是人類滅亡的毒藥,，人為財死,，鳥為食亡,。
錢是到達天堂或地獄的通行證。
錢財只不過是衡量自身價值的一個稱砣,，最值錢的是稱盤里的那顆丹心,。
當(dāng)財富超過了生存需要時，它就只是一個數(shù)字,，一個頭頂上的光環(huán),。
溫飽以后的財富只是個符號，只是一種心理需要,。“人雖然能夠做他想做的,但不能要他想要的,。”（叔本華語）
你應(yīng)成為財富的主人，而不是財富的奴隸,。你應(yīng)去利用財富,，而別讓財富利用了你。
如果財富成了目的,，人就會變成財奴,；如果財富成了工具，人就成了財主,。
財富如果成了目的,，人就會痛苦一輩子；財富如果成了手段,人就會享受一輩子,。
財富是損命的惡勢力,，財富是升天的助推器。
你可抗拒強暴,，但無法抗拒誘惑,；因為誘惑是種無形的吸引力。
財富是個兩面獸,，既有猙獰的一面,，又有慈善的一面。
財富是種心理滿足,，多少才算富,？“知足者富也”（《老子》第三十三章）。
財富分生理財富和心理財富,，生理財富滿足人的溫飽,，心理財富滿足人的虛榮心。生理需要僅是溫飽,，心理需要是虛榮,。因為生理需要的是機體，心理需要的是欲望,。生理需要易滿足,，心理需要會無限,，無限導(dǎo)致貪婪，貪婪導(dǎo)致人性惡變,。虛榮心是種純精神財富,，當(dāng)財富超過溫飽出現(xiàn)剩余時，物質(zhì)就會升華為精神享受,。人就靠這兩種財富存活,，財少求溫飽，財多求虛榮,。生理財富有限,，心理財富無限。
金錢就是力量,，財富就是勢力,；欲望是吸引力量的黑洞。
錢勢等價,，權(quán)利同一,。人們很難拒絕錢勢，因為人體內(nèi)先天就具有接收這種勢能的受體——惡欲,，就像吸毒者難于拒絕毒品一樣,。
錢是獨立人格的庇護所，是自由思想的保護傘,。
“有恒產(chǎn)者,，始有恒心,。”（孟子）無產(chǎn)者是社會動亂的根源,。
人最寶貴的是自由，沒有自由的財富只是根頂門棍,。
有錢才會有自由,，貧窮之處無民主。民主是有序,，貧窮是無序,；以無序行有序，殆矣,！
歐美不是因為民主自由而獲財富,，而是因為財富而有自由。所以說,，財富是民主自由的基礎(chǔ),。
民主革命是由資本引起的，而資本就是財富力量,。所以說,，財富是革命的動力,。
貪婪者永遠貧窮，知足者永遠富有,。貪婪是財富的深淵,。
接近窮人你會富有，接近富人你會貧窮,。
與窮人打交道不要討價還價,，因為你是在施舍。
你不要與富人為鄰,，你會受到財富的巨大擠壓而低三下四,。
你要與富人為鄰，這樣你可從高山上獲取靈感和溪水,。
“洼則盈,，少則得，多則惑”,。（《老子》第22章）貧窮就像一塊低洼地,，既會遭洪水的沖刷，又能吸納高山的圣水,，圣水澆灌的禾苗能長成參天大樹,。
貧窮是塊洼地，洼地是塊福地,，因低洼而集聚,，因集聚而富裕。
安貧樂道,，生命逍遙,。
原始社會沒有個人財富，所以人人平等,，個個幸福,。自從有了財富的差距后，人類就有了不平等和由此造成的身心痛苦,，所以說,，不均財富是人類不平等之源，是人類痛苦之源,。
人類因財富而痛苦,，因信仰而幸福，宗教是返回平等的平臺,。
只有會呼吸的錢才是活錢：吸進金錢,，呼出奉獻。
金錢先天就有血腥味，只有經(jīng)過善的金盆清洗,，才會干凈,。
財富是善的肥料，善因財而光大,，財因善而蔥翠,。
錢是短暫的，姓名是永遠的,。君子不言利,，小人利連連。
物質(zhì)財富會使你快活,，精神財富會使你永恒,。你要永恒還是快活？快活會使你像蟬樣地在鳴叫聲中快活地死去,，永恒會使你像石佛樣地不死,。
生命的意義是讓財富升華為精神的飛揚，財富的意義是讓物質(zhì)演變?yōu)樯频木窳鱾鳌?br> 赤貧的沙漠會吸干每一滴血汗,，為防赤化,，唯一的辦法就是讓貧瘠的沙漠披上財富的綠裝。
當(dāng)窮人盛滿了你的施舍時,，這就是財富,。
當(dāng)運動員舉起你的獎杯時，這就是財富,。
當(dāng)名人獲得你的獎狀時,，這就是財富。
當(dāng)沙漠因你的恩澤而郁郁蔥蔥時,，這就是財富,。
榮譽是種比金錢更值錢的財富，榮譽是不朽的財富,，金錢是易朽的財富,。
金錢只是自身價值的重量，精神才是自身價值的形像,。
智者求名，慧者求利,；智慧者名利雙收,。
財富與垃圾遵循換手法則：左手換右手，什么都沒有,。
你既使是億萬富翁,，如不能像昆蟲肢體豐滿后的羽化飛翔，死后的財富就會成為棺材中的殉葬品。
財富是掛在樹杈上的一窩鳥蛋,，一旦暴風(fēng)驟雨,，便會鳥飛蛋打。
錢財是你拉纖時的一股力量,，稍一松手便會付之東流,。
莊周窮得靠釣魚打草鞋生活，物質(zhì)使他不快活,，但他的精神財富——《莊子》,，使他永遠活在人世間。
適度饑寒是人生的最佳狀態(tài),，過分飽足是人生的最壞狀態(tài),。
貧窮是強者的彈簧——越壓越有勁。
貧窮是弱者的剃刀——越刮越窮,。
富裕是強者的助推劑——越升越高,。
富裕是弱者的溶劑——越泡越軟。
財富就是財負,，因財而負重,，因財而痛苦。
財富本身沒有價值,，財富的價值是它的精神,，一種回饋社會的精神。假若諾貝爾的財富不回饋社會,，諾貝爾和他的財富早就在地球上消失得一干二凈,。慈善家們用他們的金錢修煉得道，成了不死之生命,。
智慧,、勤勞與財富等價，絕對平均會抑制財富創(chuàng)造,，相對平均會促進財富創(chuàng)造,。
部分人富不算富，均富才算富,。均富才是財富的目的和價值,，否則財富只是懸在樹杈上的一窩危卵，隨時有鳥飛蛋打的可能,。財富應(yīng)是鳥巢樣的孵化器,，不斷孵化豐滿，不斷放飛希望,。
財富不均社會是進入均富社會的必然通道,，沒有高水頭,，就沒有高水平。沒有富人的納稅,，就沒有窮人的福利,。沒有窮人的勤勞，就沒有社會的富強,。
孔子說：“邦有道,，貧且踐焉，恥也,；邦無道,，富且貴焉，恥也,。”（《論語,。泰伯》）這就是說，國家有道的時候你還貧窮,，是種恥辱,；國家無道的時候你還富有，也是種恥辱,，因為你是劫國大盜,。
個人的生存價值并不是由其擁有財富的多少來決定，而是以其對社會貢獻的大小來決定,。用錢財買永恒是最劃算的買賣,。
差距產(chǎn)生財富，均富穩(wěn)定社會,，政治掌握適度,。
生存空間，人人均有,。社會財富,，人人有之。
生在富人家成為富人,，生在窮人家成為窮人,；生命就象一次賭博。
如果這個世界沒有神話,，沒有朦朧,，沒有迷信，只有赤裸裸的金錢,，那是多么枯燥乏味的社會,，人們會被沉重的財富壓垮。
當(dāng)你窮得只剩下金錢時,，你就是赤貧。精神是人的第一財富，財產(chǎn)只不過是用來盛裝精神的一個容器,。
人類是先有歌后有財?shù)?，沒有勞動的號子，那來的勞動果實,。沒有詩歌,，那有財貨。
財富是激流,，道德是河堤,；財富只有在河堤的保護下才能暢通流動；否則財富會變成洶涌的泥石流,。
經(jīng)營財富要不放棄,，經(jīng)營生命要學(xué)會放棄。生命不僅靠物質(zhì)存活,，還要靠精神寄托才能存活,，這就是存放在心窩里的一筆財產(chǎn)。窮人信神靈,，富人信財富,。窮人是唯心主義，富人是唯物主義,。
經(jīng)營財富就是經(jīng)營人生,，豐富的人生才會有豐富的財富。
人類選擇物質(zhì)財富做為最佳標準（唯物主義）實在是個大錯誤,，它會誤導(dǎo)人類走向一條不歸路,，因為物質(zhì)是有限的，而精神則是無限的,。
初級財富是物質(zhì),，高級財富是精神。錢財是人間力量,，精神是宇宙力量,。
物質(zhì)財富容易腐敗，精神財富永遠葆鮮,。物質(zhì)財富本身就含有腐敗的酵素,，只要有合適的環(huán)境和溫度，腐敗就會出現(xiàn),。
真人的財富是精神,，超人的財富是物質(zhì)。在這兩種財富中,，真人的精神財富最有價值,，是一種能得道成仙的神秘力量,。
托缽僧是世界上最富有的人，宇宙在他心中,，天地是他的家園,。
蜜蜂的財富不是蜂蜜，而是勤勞與犧牲的精神,，蜜蜂正是靠著這種精神財富不斷分化狀大,。
中國的競爭手段是用蜂群戰(zhàn)術(shù)去戰(zhàn)勝獨狼戰(zhàn)術(shù)，用持久戰(zhàn)對付速決戰(zhàn),。
勤勞是人的最大財富,。當(dāng)?shù)厍蛸Y源枯竭后（50——100年）,，人類剩下的唯一財富就是勤勞。
豬的財富是無節(jié)制地積累，結(jié)果招來殺身之禍,。
人的財富觀念同豬而異蜂,。人像豬一樣拼命地積累財物,，結(jié)果導(dǎo)致滅頂之災(zāi),。
享受是快樂的，但會成豬,。勞動是痛苦的,，但會成人。
蜂蟻雖然渺小,，但使人敬佩,；豬雖肥碩，但使人生厭,。
精神使人成了地球的主人,，但貪婪又把人變成了物質(zhì)的奴隸。
人的進化是因為精神,，人的退化是因為物質(zhì)——由財富引墜的精神蛻變和由物質(zhì)災(zāi)變引起的機體退化,。
自然選擇并不是強種淘汰弱種，而是節(jié)約型淘汰浪費型,。因為自然是節(jié)約的,，所以大自然不喜歡浪費物質(zhì)的種類。浪費的恐龍被淘汰了,，但節(jié)約的鱷魚還在,。浪費的虎狼快被淘汰，但節(jié)約的昆蟲還會存在,。
大自然只有循環(huán)沒有丟棄,，人類只會丟棄不會循環(huán)，所以人類是個注定要被淘汰的浪費型物種,。浪費的哺乳動物紛紛滅絕,，而節(jié)約的昆蟲卻欣欣向榮,。
精神財富因其非物質(zhì)性，所以是純潔的,，是美好的印象產(chǎn)品,。曹雪芹的紅樓消失了,，但夢還在,。
中華民族要以精神財富為主，像我們的先祖哪樣,，否則我們將被自己制造的垃圾所埋沒,。
蜜蜂社會由于沒有剩余財富，所以沒有腐敗,，也就沒有蜂子的自私自利,。
財富是生命的贅肉，生命因富裕而滿足,，因滿足而墮落,。精神使人不朽，守財使人速朽,。
財富是個黑洞,，靠近黑洞，身心吞沒,；遠離黑洞,，消災(zāi)保命。
財富是個大磁場,，靠近磁場,，不辯方向。清心無為,，厚德載物,。
欲望既會奪取財富，也會制造腐敗,。欲望白天是人,，夜間是鬼。欲望是貪婪的源頭,，也是進化的原動力,。
金錢是從污水中撈起的剩余價值，由此身上沾上了污泥濁水,，經(jīng)自然發(fā)酵后就會散發(fā)出銅臭味,。銅臭味是污染環(huán)境腐蝕心靈的毒氣。
財富是從地球母親身上吸出的奶汁,，所以先天就有負罪感,。生身母親可用孝來報答,，地球母親用什么來報答？
如果財富泯滅了心靈道德,，它是一種罪惡,；如果破壞了自然環(huán)境，它是一種罪過,。
應(yīng)該把孩子變成財富,，而不要把財富留給孩子，因為你也許會留給他罪惡,。
再富不能富孩子,，因為他那軟弱的肩膀無法擔(dān)起財?shù)呢摀?dān)。
由于剩余財產(chǎn)的增多,，上層產(chǎn)生了腐敗,，因腐敗而失去了人民的信賴，因失信,，人們變得越來越自私自利,。
宗教信仰是種最好的財富，它不破壞環(huán)境,，不腐蝕心靈,，不阻斷種族延續(xù)。
除人以外,，地球上沒有任何一個物種會積累物質(zhì),。積累，積累,，有積就會累,，有累就會亡。
當(dāng)你被富裕撐脹的時候,，你會期盼清貧的輕松,。
請不要把我喂得過肥，否則我會成為供奉在祭壇上的犧牲,，終日經(jīng)受著香火的炙烤和無知人們的跪拜,。
當(dāng)你被赤貧包圍的時候，尤如汗滴落入沙漠中——蒸發(fā)殆盡,。你縱有四海五湖,，當(dāng)你流經(jīng)沙漠時，也會被吸納得一干二凈,。
防盜最好的辦法是不要過分富有,，防腐的最好辦法是不要過分奢侈。
蜂蟻、旅鼠,、鮭魚等生命都有豐富的精神財富,，所以這些種類生活得很滋潤。由于人類選擇了物質(zhì)為財富,，為奮斗的目標,，結(jié)果人類活得很累很危險。
不為物累,，不以己悲,，不以財喜，不為色形,；這才是人類生活的方向,。
追求物質(zhì)財富會累死人，追求精神財富會樂死人,。未來是個物質(zhì)匱乏的時代，精神財富充盈會把苦日子變成好日子,。
只追求物質(zhì)財富的是鼠類,，同時追求精神和物質(zhì)財富的才是人類。
溫飽后的唯一需要就是精神財富,，因為物質(zhì)對于一個已經(jīng)滿足了的生命毫無意義,，飽足了的生命需要的是精神的升華。飽足后的物質(zhì)會把生命壓垮,，惟有精神能使生命升騰,。
淡化財富和遠離財富是未來的必然趨勢，因為地球已經(jīng)貧瘠,。
豬不能把積累的財富轉(zhuǎn)變成精神,，結(jié)果找死。蠶能把蛹的不動產(chǎn)蛻變?yōu)槎甑木?，結(jié)果不死,。
昆蟲不把物質(zhì)積累做為自己的奮斗目標，而是把勤勞與犧牲精神做為生存的標準,，做為遺產(chǎn)留給了下一代,，所以昆蟲不會死亡。
蜂蝶沒有私有財產(chǎn),，所以它們是幸福的,。蜂蝶沒有享受過程，所以它們是快樂的,，快樂地采蜜,，幸福地舞蹈。
財富因沒精神,，所以才會消失,；生命因有精神,，所以才會綿延。
物質(zhì)財富是人類滅亡的加速器,，是心靈的腐化劑,，所以我質(zhì)疑財富。
物質(zhì)不是生命的唯一財富,，對于生命來講,，財富更象翩翩起舞的蝶戀花，螞蟻搬泰山的艱苦奮斗精神,。蜂蟻社會等級有序……,，這些都是生命的無形財產(chǎn)，如果失去了這些精神財富,，生命將無法生存,。
蠶用全部的財富編織了自己的墳?zāi)梗Y(jié)果在困頓中沉寂,。
花粉因微小而飄逸,，果實因富足而墜落。
針葉因精細而長青,，闊葉因?qū)捄穸蛄恪?br> 鮭魚因極度消耗而死去,，人因過度消費而衰敗。
生命源于蔚藍,，卻死于火熱,。財富是消耗的量度單位，財富越多,，消耗越多,；消耗越多，死亡越快,。
錢是道德的腐蝕劑,，名譽的膨大劑，生命的溶化劑,，友誼的潤滑劑,。
金錢像團火，溫火能暖手,，熱火會燙手,，烈火會燒手。
金錢像團火,，溫火能暖身,，熱火能蒸騰，烈火能冶金。
財富是種熱量,，燒得你心發(fā)慌,。鳥為食亡，人為財死,。
磨難是生命的搖籃,，富足卻成了生命的墳?zāi)梗簧系劢o人類開了一個不小的玩笑,。
“富貴于我如浮云”（孔子語）,。視金錢如糞土，看富貴如浮云,。當(dāng)你輕視錢財而重視人格的時候,，你就會成為圣賢。
“貴以賤為本,，高以下為基”,。（《老子》39章）你的富貴來自貧寒，你的高貴因為下賤,。
當(dāng)別人和我們一樣貧窮時,，我們會很富裕，因為我們曾經(jīng)貧窮過,。
“帶著巨富死去是最可恥的”（卡內(nèi)基語），慈善基金是讓財富變成生命延續(xù)的最好辦法,，因為它會使你名垂千史,。名，命也,。
“因富貴而沒名”（司馬遷語）,，是因為沒把富貴變成精神。就此而言,，諾貝爾,、陳家庚等慈善家是絕頂聰明的人，他們把自己的財富變成了自己的不死精神,。
這些慈善家如把財產(chǎn)留給子孫,，他們就會永遠死去，留給社會就永遠活著,。
打造一個百年老店,，以使生命永恒；建立一個慈善基金,，以使生命不朽,；這就是財富與生命的關(guān)系。
富而不善為淫富，富而慈善為富貴,。
人為錢活,，還是錢為人活？這是一個世界觀的問題,。人為錢活會成為守財奴,，錢為人活會成為慈善家。如果生活沒有意義,，錢財就沒有意義,。
如果人活著只為掙錢，那就成了一架造幣機器,。
財富只是力量,，財富的精神才是生命。力量凝固為財富,，流傳為精神,，精神雋永。
致富是為了尊嚴,，尊嚴會使財富閃光,，享受會使財富暗淡。
積累財富就是積累痛苦,，生命因痛苦而升華,。
財富只能是平衡心理的砝碼，絕不能成為享受的最后晚餐,。
你應(yīng)該把你的錢財埋在荒野中,，以期萌發(fā)，而不是放在子女的口袋里,。
“富不過三代”說明了這樣一個道理：做為家族來講,，坐享其成，舒適安宜會導(dǎo)致個人毅志品質(zhì)的退化,，做為整個人類來講,，會導(dǎo)致人種活力的退化。
富貴生淫欲,，饑寒知飽足,。
水滿必自潰，以其自潰,，不如潤澤,。
除了溫飽，錢再多也是別人的,。你縱有黃金萬兩,，也只能一日三餐,；你縱有廣廈萬間，也只能臥地一席,；你縱有生殺大權(quán),，也難免一死。
當(dāng)財富超過溫飽后,，它會自動升華為善的精神,。能否把握住這種飄忽不定的東西，這是對財主的一個最大的考驗,。當(dāng)守財奴,，還是施善主？
財富只是一種印像,，只有把它鐫刻在功德碑上,，印像才能變成現(xiàn)實。
用你的金錢重塑你的金身,，再在神壇上刻上你的宣言,，以成神圣。
守財會使你囚在金屋中,，施舍會使你簇擁在人群中,。
向富有索取，因為你多占了生存空間,。向富豪借路,，因為你擋住了別人的生路。
不是自流,，就是吸走,。慈善是自流，革命是吸走,。
如果因為你巨大的財富勢力造成社會的動亂和環(huán)境的污染，你的財富就成了禍水,，你應(yīng)該開閘放水,，以滋潤干渴的禾苗。
財富的絕對平均會導(dǎo)致死寂,，財富的過度差距又會引起社會動蕩,。誰掌握了財富的分配度，誰就掌握了天下,。
當(dāng)你用困苦換來了豐收的時候,，你切不可陶醉，否則你的谷禾會被你的酒漿淹沒,。
你如想更富,，就應(yīng)放棄收獲,，讓其做為種子，以待再次的收獲,。
財富不是你固有的,，而是你用技巧或運氣從河里撈起的漂浮物，稍不留意,，你的財富又會漂走,。
用你的財富塑造你的高貴，用你的高貴實行你的理想,；這才是真正的財富,。
富而慈善為貴，貴而仁愛為德,。富而不善為奢,，貴而不仁為恥。
用你的錢財換成你的仁愛,，以使你的生命發(fā)散出光與熱,。你的仁愛就是你心里流出的滿腔熱血，它會染紅遍山的杜鵑,，血樣的杜鵑花紅就是報答你仁愛的光榮,。
財富的慈善行為是為自己贖罪。財富不善行,，金錢會惡變,。
財富不能足，足了就會腐,。這就是老子“謙受益,，滿招損”的道理。
無產(chǎn)者無勢,，無勢者無惡,。強權(quán)者強勢，強勢者作惡,。
賢而多財則損其志,，愚而多財則增其過。
財富的目的是獨自享受還是共同享受,？這就是財富的意義,。獨享只會獨活，共享則會共活,；共活繁榮,，獨享凋零。
貧窮產(chǎn)生財富,，均富產(chǎn)生幸福,。財富來自差距,，幸福因為和諧。差距適度,，幸福有度,；度是萬物之準繩，上帝之權(quán)柄,。
財富不是幸福的標準,，貧窮也不是痛苦的標準；幸福與痛苦是種心態(tài)的優(yōu)劣感覺,。
誰有佛陀,、耶穌、武訓(xùn)那樣貧窮,？誰又有他們那樣富有,？
上等之人講精神財富，下等之人講物質(zhì)財富,。
你應(yīng)對著虛無施與,，惟有它能使你富有。
貧窮并不是邪惡的根源,，貧窮的邪惡是因為守不住貧窮的欲望,，是因為受到財富的罪惡誘惑。宗教是貧窮的,，但卻是幸福的,。
道德是個守財奴，它會像一個忠實的管家那樣守住你的每一分錢,。
道德是個聚寶盆,，它會收集四面財源。誠信是塊大磁鐵,，它會使八方來朝,。
金的人格才會塑造金的財富。污穢的人格只會制造垃圾,。
誠信是金,，一諾千金。
信譽就是生命,，守信者生，失信者死,。
質(zhì)量體現(xiàn)價值,，真金要純，白銀要白,。
智能斂財,，德能守財,，無智無德會敗財。
勤能致富,，儉能養(yǎng)德,。有德者有財，無德者失財,。
唯物主義崇尚物質(zhì)財富的享受,，唯心主義崇尚精神財富的道德。唯物主義會隨著財富的縮水而衰退,，唯心主義會隨著財富的貶值而興旺,。
金融小常識：儲蓄——保存你的剩余勞力。
保險——保存你的生存空間,。
貸款——透支你的生命力,。
利息——你種在原野上的一棵搖錢樹。
利潤——資本勢力所做的功與勞,。
資本——資本家從河里提來的一桶水,。
“死生有命，富貴在天,。”（《論語》·顏淵第十二）既然生死不測,，富貴不定，那就隨遇 |
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