輩序古稱昭穆,，它是根據(jù)祖先的輩份尊卑排序，左昭右穆,、有條不紊，譜名就是依輩序取名而來的,， 一代一字,。 輩序的俗稱很多， 包括字輩,、 字倫,、 字勻、 字派,、 行派,、 齒錄、 齒序,、 班輩……,。 

　所謂輩份也就是字輩，過去中國人的字輩都是用家譜形式表現(xiàn)的,。取譜自有家規(guī),，一個完整的譜名在結(jié)構(gòu)上，一般分為以下三個部分：姓＋字輩＋名,。偉人毛澤東的名字也是按"姓＋字輩＋名"取的,，乾隆二年(1737年)毛氏創(chuàng)修《族譜》時，從第七代起(太華公為第一代)，制定了固定譜系,，恰為一首五言詩："立顯榮朝土文方運(yùn)際祥祖恩貽澤遠(yuǎn)世代永承昌 孝友傳家本忠良振國光起元敦圣學(xué)風(fēng)雅列明章",。毛澤東的輩份為詩的第三句，屬“澤”字輩,，故應(yīng)取“澤”,。至于“東”，古人以東南西北對春夏秋冬,，伯仲叔季,，取其老大之意。毛澤東雖排行第三,，卻為兄弟中居長,，理當(dāng)為“東”，這便是毛澤東(正名)的由來,。

    統(tǒng)一的輩字具有維護(hù)倫理綱常和增強(qiáng)姓族凝聚力的重要意義,。一個姓族繁衍播遷，相互之間分散遙遠(yuǎn),，加之年代相隔長久,，同姓子孫不明世系、不知根源,、同宗同族也只能是路人一般,，更不清楚相互之間的輩分關(guān)系。為了解決這些問題,，統(tǒng)一的輩字就應(yīng)用而生了,。如我新化八戶鄒姓，公元924年始祖鄒讚從江西泰和遷徙邵州之白水溪,，卒葬七里沖鄒家山,。讚之長子長圖于960年遷居洋溪田心<次子二圖遷溆浦麻洋水，三子三圖遷衡陽高漢>,，長圖派衍八戶,，分居長壽村，虎巷,，寨邊,，株木山，水車,，羅洪,，城廂等地。嘉慶年間,，外姓在我始祖讚公墳邊取土,，壞我祖墳風(fēng)水,，族人聞之憤慨沖天。嘉慶丁丑<1817>清明,，八戶各戶幾千族人串聯(lián)同往七里沖為讚祖掃墓護(hù)墳并與取土外姓人論理,，取得了保祖墳護(hù)風(fēng)水的偉大成就。由于八戶當(dāng)時各戶取各戶的字輩,，各戶同宗沒同譜已九百多年了,，因此當(dāng)時在墳山上族人之間的稱呼鬧出了很多有淚無聲的笑話，慶戶的一位二十多歲的年輕人叫才戶的一位七十多歲的白發(fā)老人的"公公"本來無可非議,，但后來經(jīng)查證,，按世系那個七十多歲的白發(fā)老人還比這個二十歲的年輕人還低二輩呢！鬧出了一幕幕紊昭穆亂彝倫的笑劇,。這就促使八戶各戶于咸豐已未<1859>聯(lián)合修訂了統(tǒng)一的字輩,。 國人對輩份是很有定性的。論輩份時,大多有近親和血緣關(guān)系,。近親和血緣關(guān)系的輩份是無法改變的,，是不能用年齡的大小來確定輩份的大小的。

    歷史上由于通訊和交通不便,，行輩用字具有各自為中心的突出特點(diǎn),，它的使用范圍和推行的效力也是相對。有限的,，除孔,、孟兩姓和曾姓之外，沒有那一姓族在全國實(shí)行統(tǒng)一的行輩用字,。只能是一定范圍之內(nèi)的同一姓族力所能及地將血緣關(guān)系可以考知的人集中起來,，實(shí)行統(tǒng)一的行輩用字。因此,，不同的地區(qū)，不同的范圍之內(nèi),，同一姓族的輩字也很難一致起來,。 2005年乙酉,以湖北鄒木生宗賢為首的一批有識之士,克服千難萬阻和難以想象的困難,在武漢為鄒姓編纂了一套使其昭穆不紊,世代可考世界通譜。

     姓氏是家族的特殊標(biāo)記,，堂號是宗族分支的名號,，輩字是區(qū)分族內(nèi)輩分高低的標(biāo)志，人名則是區(qū)分人群個體的符號,。字輩是后代子孫論輩認(rèn)親及血緣尋根的一條重要線索和一把金鑰匙,。根椐字輩這一線索，我曾為十多支遷外族人尋找到了祖源和根,。云南昭通鄒興智宗親,，2007年在鄒氏宗親網(wǎng)上發(fā)表了"我是云南省昭通市昭陽區(qū)的,，家譜以前被燒了，現(xiàn)在存一祖碑上看到的就是湖南寶慶府新花縣永寧三都地名播羅村所以問問各位宗親,，各位老師,，有知道的嗎？現(xiàn)在知道的字派是：天子胡廷文,，仁義禮智信,，萬世忠孝全，興序金蘭殿,，積德必定昌,，生春入鴻門.（如有諧音請校對為謝）"的留言尋根。通過兩年多的艱難尋找和借閱很多古譜,，盡管他口傳的字輩變得面目皆非,，我還是于今年初根據(jù)他提供的"仁義禮智信，萬世忠孝全"八個字輩為他們找到了同宗的根,，他激動不已,，連夜于凌晨一點(diǎn)給我發(fā)來信息"......嗚......我想哭，大感謝您了......"我問他為什么要哭,？他說,，有如一個走失了家300多年的孩子又找到了娘一樣的感覺。2008年10月5日,，四川鄒振安宗賢在我的博客湖南新化鄒氏才戶譜序 上留言:"真不容易啊,，我終于找到同宗的鄒姓了。我是四川鄒姓,。祖上學(xué)閔公于康熙年間遷來四川南溪縣,。由應(yīng)字輩6兄弟發(fā)派下來。經(jīng)永,、紹,、宗、志",。根據(jù)他提供的"應(yīng)永紹宗"四個字輩,，只花了不到一年的時間我便為他找到了失去聯(lián)系302年的同宗，他告訴我有如"孤雁返群"之快感,。貴州赤水鄒厚禮鄒道興在網(wǎng)上發(fā)表了"貴州省赤水市鄒姓,，原藉系山東鄒縣，后入湖廣,，遷至湖南長沙寶慶府新化縣九尺巖,，在順治年間的一六五三年，尚顏的長子國營遷到四川敘州府富順縣王家廟落業(yè),。希望我鄒氏宗親,、有識之士,，能幫助我們查清我們所屬支系，大力幫助尋找到“廷正丹秉尚”以上的源頭",！的尋找族人和源頭帖子,，真難找！我費(fèi)盡三年多時間,，最后還是依靠"廷正丹秉尚 國大永興克"這八個字輩這把金鑰匙,，在婁底和邵陽兩個地區(qū)方園七千多平方公里三大支鄒姓中的十多支字輩各異的十多萬人中為他們這只斷了線的風(fēng)箏接上了線，

     正式的字輩可能起源于宋朝,。當(dāng)年宋太祖趙匡胤,，為其后代規(guī)定了十三個字輩，同自己的匡字一共十四個字,，構(gòu)成一幅對聯(lián)“匡德惟從世令子,，伯師希與孟由宜”。這好像是我們見到的最早的正式的字輩,。一般情況下,，字輩的形式、內(nèi)容,、涵義等都比較單一,，內(nèi)容嘛，講的要么是修身,、治國,、平天下，要么就是后世子孫對祖宗前輩的尊敬,、贊美與歌頌,，要么就是祖宗前輩對后世子孫的鼓勵、期望與祝福,。

     字輩應(yīng)該說一部完整家譜不可或缺的部分,，是一個家族的印記。其實(shí)字輩也算是一種比較隨意的文學(xué)形式,，它的隨意性體現(xiàn)在,，雖然有一定的格式但是不像律詩那樣講究嚴(yán)格的押韻，不像詞曲那樣必須套用現(xiàn)有的牌名,。通過字輩可以把兩個不認(rèn)識的人團(tuán)結(jié)到一塊兒，可以使陌生人之間產(chǎn)生突如其來的親切感 ,，三國時獻(xiàn)帝問劉備曰：“卿祖何人,？”玄德奏曰：“臣乃中山靖王之后，孝景皇帝閣下玄孫,，劉雄之孫,，劉弘之子也,。”帝教取宗族世譜檢看，令宗正卿宣讀曰：“孝景皇帝生十四子,。第七子乃中山靖王劉勝,。勝生陸城亭侯劉貞。貞生沛侯劉昂,。昂生漳侯劉祿,。祿生沂水侯劉戀。戀生欽陽侯劉英,。英生安國侯劉建,。建生廣陵侯劉哀。哀生膠水侯劉憲,。憲生祖邑侯劉舒,。舒生祁陽侯劉誼。誼生原澤侯劉必,。必生潁川侯劉達(dá),。達(dá)生豐靈侯劉不疑。不疑生濟(jì)川侯劉惠,?；萆鷸|郡范令劉雄。雄生劉弘,。弘不仕,。劉備乃劉弘之子也。”帝排世譜,，則玄德乃帝之叔也,。大喜，請入偏殿敘叔侄之禮,。帝暗思：“曹操弄權(quán),，國事都不由朕主，今得此英雄之叔,，朕有助矣,！”遂拜玄德為左將軍、宜城亭侯,。設(shè)宴款待畢,，玄德謝恩出朝。自此人皆稱為劉皇叔,。字輩更能夠增強(qiáng)各群體間的凝聚力,，字輩作為姓氏文化的一部分，我們應(yīng)該將它很好的繼承和發(fā)揚(yáng)下去,。