據(jù)孔尚任總纂的清康熙版《平陽府志·戶口》記載：漢河?xùn)|郡戶二十三萬六千八百九十六,，口九十六萬二千九百一十二,。唐平陽郡戶六萬四千八百三十六，口四十二萬九千二百二十,。宋平陽府一十三萬六千九百三十六,。口無記載,。明洪武年二十萬八千二百一十一,，口一百八十四萬七千七百九十。永樂年戶一十九萬八千二百一十一,，口一百六十四萬四千二百八十五,。弘治年戶二十二萬一千二百四十四，口一百九十八萬七千四百四十九,。以上兩組戶口數(shù)字資料可以佐證,，移民最多的是平陽府。

 

    明朝政府移民墾荒的原則是把農(nóng)民從窄鄉(xiāng)移到寬縣,，從人多田少的地方遷移到地廣人稀的地方,。曾有定制，對北方郡縣荒蕪田地,，召鄉(xiāng)民無田者移民墾辟,，每戶給十五畝，又給3畝菜地,，皆免3年租稅,。朱元璋還設(shè)置司農(nóng)司于河南,，專管移民墾田之事，在這以前已下今,，凡州,、縣農(nóng)民開荒及移民開荒，都歸墾荒人所有,，作為永業(yè),，還責(zé)成地方官散發(fā)耕牛種籽，使移民,、流民能定居附籍,，具備從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的條件。根據(jù)《明史》,、《明實錄》等史書記載,，明初洪武年間先后從山西移民10次，永樂年間移民8次,，共計移民18次,。

 

    1．一三七三年?！?洪武)六年,，徙山西真定民屯鳳陽?！?《明史·食貨志》)

 

    2．一三七六年,。“(洪武)九年十一月,，遷山西及真定民無產(chǎn)者于鳳陽屯田,，遣赍冬衣給之?！?《明太祖實錄)卷一一0)

    “(洪武)九年十一月,，遷山西及真定民無產(chǎn)者田鳳陽?！?《明史·太祖本紀》)

 

    3．一三八○年,。“(洪武)十三年五月,，山西民為軍者二萬四千余戶,，悉還為民?！?《明太祖實錄》卷一三一)

    4．一三八八年,。“(洪武)二十一年八月,，徙山西澤,、潞二州民之無田者，往彰德,、真定,、臨清、歸德,、太康等閑曠之地,。”(《明太祖實錄》卷一九三)

 

    “(洪武)二十一年八月,，徙澤,、潞民無業(yè)者墾河南、北田,，賜鈔備家具,，復(fù)三年?！?《明史·太祖本紀》)

 

    5．一三八九年,。“(洪武)二十二年九月,，后軍都督朱榮奏：‘山西貧民徙居大名,、廣平、東昌三府者,，凡給田二萬六千七十二頃,。”(《明太祖實錄》卷一九三)

 

    6．一三八九年,?！?洪武)二十二年九月，山西沁州民張從整等一百一十六戶告愿應(yīng)募屯田,，戶部以聞,，命賞從整等鈔錠，送后都督僉事徐禮分田給之,?！?《明太祖實錄》卷一九七)

 

    7．一三九二年?！?洪武)二十五年八月,，馮勝、傅友德帥開國公常升等分行山西,，籍民為軍,，屯田于大同、東勝,、立十六衛(wèi),?！?《明史·太祖本紀》)

 

    “(洪武)二十五年八月，馮勝,、傅友德等在大同等地屯田,。計平陽選民丁九衛(wèi)，太原,、遼,、沁、汾,，選民丁七衛(wèi),。……每衛(wèi)五千六百人,?！?《明太祖實錄》卷二二三)

 

    8．一三九二年?！?洪武)二十五年十二月,，后軍都督府僉事李恪、徐禮還京,。先是命恪等往諭山西民愿遷居彰德者聽,。至是還報，彰德,、衛(wèi)輝,、廣平、大名,、東昌,、開封、懷慶等七府徙居者凡五百九十八戶,?！?《明太祖實錄》卷二二三)

 

    9．一三九五年?！?洪武)二十八年正月,，山西馬步官軍二萬六千六百人往塞北筑城屯田?！?《明太祖實錄》卷二三六)

 

    10．一四○二年,。“(洪武)三十五年九月,，徙山西民無田者實北平,，賜之鈔，復(fù)五年,?！?《明史·成祖本紀》)

 

    “(洪武)三十五年九月,，戶部遣官核實太原、平陽二府,，澤,、潞、遼,、汾,、沁五州,，丁多田少及無田之家,，分其丁口以實北平各府州縣?！?《明太宗實錄》卷十二下)

 

    11．一四○三年,。“(永樂)元年八月,，定罪囚于北京為民種田例,。其余有罪俱免，免杖編成里甲,，并妻,、子發(fā)北京、永平等府州縣為民種田,。禮部議奏：山東,、山西、陜西,、河南四布政司就本布政司編成里甲……上悉從之,。”(《明太宗實錄》卷二十一)

 

    12．一四○四年,?！?永樂)二年九月，徙山西民萬戶實北平,?！?《明史·成祖本紀》)

 

    “(永樂)二年九月，徙山西太原,、平陽,、澤、潞,、遼,、汾、沁民萬戶實北平,?！?《明太宗實錄》卷三十一)

    13．一四○五年,。“(永樂)三年九月,，徙山西民萬戶實北平,。”(《明史·成祖本紀》)

 

    “(永樂)三年九月,，徙山西太原,、平陽、澤,、潞,、遼、汾,、沁民萬戶實北平,。”(《明太宗實錄》卷四十六)

 

    14．一四○六年,?！?永樂)四年正月，湖廣,、山西,、山東等郡縣吏李懋等二百十四人雷愿為民北京。命戶部給道里費遣之,?！?《明太宗實錄》卷五十)

 

    15．一四○七年?！?永樂)五年五月,，命戶部從山西之平陽、澤,、潞,，山東之登、萊等府州五千戶隸上林苑監(jiān),，牧養(yǎng)栽種,。戶給道里費一百錠，口糧五斗,?！?《明太宗實錄》卷五十九)

 

    16．一四一四年?！?永樂)十二年三月,，上以其(隆慶)當(dāng)要沖，而土宜稼檣，改為隆慶州……而以有罪當(dāng)遷謫者實之,?！?《明太宗實錄》卷一四九)

 

    “本州原絹東南，西南,，東北,，西北四隅，紅門,，黃報,，白廟，版橋,，富峪,，紅寺六屯，謂之前十里,，謫發(fā)為事官吏充之,。榆林,、雙營,、西桑園、泥河岔道,、新莊,、東園、寶林,、阜民九屯,，連關(guān)廂謂之后十里，遷發(fā)山西等處流民充之,，每戶撥田五十畝,，任種辦納糧差?！?嘉靖《隆慶志》卷一)

 

    17．一四一六年,。“(永樂)十四年十一月,，徙山東,、山西、湖廣流民于保安州,，賜復(fù)三年,。”(《明史-成祖本紀》)

 

    “永樂十四年十一月,，徙山東,、山西、湖廣流民二千三百余戶于保安州,，免賦役三年,?！?《明太宗實錄》卷一0三)

 

    18．一四一七年?！?永樂)十五年五月,，山西平陽、大同,、蔚州,、廣靈等府州申外山等詣闕上雷‘乞分丁于北京、廣平,、清河等寬閑之處,，占籍為民，撥田耕種,，依例輸稅,，庶不失所’，從之,。仍免田租一年,。”(《明太宗實錄》卷一O六)

 

    朱元璋早在元未戰(zhàn)爭時期,，就已開始建立軍事屯田,。明朝建立后，為了恢復(fù)中原地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn),，在民間大力推行屯田制,，形成軍屯、商屯和民屯三種類型屯田方式,。軍屯又稱衛(wèi)所屯田,，可分為邊屯和營屯兩種。邊屯設(shè)在邊境,，守軍進行屯田,，謂之“且耕且守”，就地生產(chǎn)糧食,，以供軍需,。營屯是內(nèi)陸衛(wèi)所軍的屯田，生產(chǎn)糧食,，作為軍糧,。軍屯制規(guī)定，每軍受田五十畝為一“分”,，各地田土及生產(chǎn)條件不同,，屯軍受田數(shù)額不一，以五十畝為中制。洪武末年定稅則“每軍屯一分,，正糧十二石,，給本衛(wèi)官軍俸糧?！?《明會典》卷十八)明初原額軍屯田土曾達到八十九萬二千余頃,。(《春明夢余錄》卷三六)商屯是商人經(jīng)營的屯田，明初為加強邊防,，常在邊境地區(qū)設(shè)立軍儲倉,，由內(nèi)陸召募商人運糧，輸倉,，官給糧價及運費,。為方便商人到邊地募民屯田，以獲糧食,，形成商屯,，然后回原籍領(lǐng)鹽引作買賣，謂之商屯,。商屯最早是由山西商人在大同實行的,。民屯，明初官府掌握了大量的無主荒地,，特別是中原地區(qū),，需要移民墾荒或募民屯種,，因而實行民屯,，屯戶的來源主要是強制的遷移民戶，洪洞大槐樹移民即為重點,。其次為召募人戶,，犯罪遷徙戶，民屯田地實屬官田,，各地根據(jù)屯戶的丁力,，分給田土，北方地區(qū)每人可分田十五畝,，菜地二畝,。在管理上以屯分里甲，納入府縣行政系統(tǒng),。民屯賦稅,，大致上按官田稅額征收。大槐樹遷移之民,，均由各布政司編里發(fā)遷,，或有的送戶部編里發(fā)遷，由后軍都督押解遷移各地方州縣轄治，移遷之民遷到各地后的屯田以區(qū)域屯分里甲,，而土著則以社分里甲之別,。“土著者以社分里甲,。移民分屯之地,，以屯分里甲，社民先占畝廣,，屯民新占畝狹,，故屯地謂之小畝，而社地謂之廣畝,?！?《明史。食貨志》)河南,、山東,、河北等地至今有不少村莊以姓為名以屯為村名的?？滴醢妗队滥昕h志》卷五載：明初“京東州縣則有莊,，有屯。土著日莊,，遷發(fā)日屯,。”順治版《胙城縣志》記載村落名稱也云“凡名屯,、寨者,，皆明初遷民”?！睹魇贰肪砥呤咭噍d：“太祖仍元里社制,，河北諸州縣，土著者以社分里甲,，遷民分屯之地,，以屯分里甲?！币源逭拇迓?，為移民居住區(qū)。

 

    明代移民有兩大類型,。一是明初政府組織的人口遷徙,；二是人民自發(fā)流移，而政府加以限制和打擊,。這兩種遷民在移徙過程中達到新居地后的生活及遭遇很不相同,。明初政府組織下的移民,，被遷徙的原因，所去的地方,，到新地區(qū)的職業(yè),，均有所不同。一種情形是為開發(fā)朱元璋故鄉(xiāng)鳳陽地方,，幾十萬人遷到那里,。二是為解決地少人多區(qū)域的失業(yè)問題，將狹鄉(xiāng)之民遷往寬鄉(xiāng),。洪洞大槐樹移民到阿北,、河南、山東,、安徽,、江蘇、陜西等地,，給錢鈔備農(nóng)具,，三年內(nèi)不征賦稅。(《明史·太祖本紀》)200多年后顧炎武到河北大名府,，了解到當(dāng)?shù)鼐用駚碓从谏轿鞯那闆r,，他聽魏縣長老講，該縣非土著居民占人口的十分之八,，睿,、滑、內(nèi)黃等地遷居者也占十分之三,，(《天下郡國利病書·北直·大名府田賦志》)以此想見明初山西洪洞大槐樹移民之多,。后世河南、河北人說起祖籍,，往往提山西,，并形成俗諺“問我祖先來何處，山西洪洞大槐樹”,。人民因為天災(zāi)人禍被迫無奈地自行流徙也有兩種情況。一是因旱澇天災(zāi),，沒有收成,，在本地?zé)o法生活，就到外鄉(xiāng)逃荒,，渡過青黃不接之時,，回到本土，繼續(xù)生產(chǎn)和生活,，這種流動是暫時的,，即在家鄉(xiāng)留有耕地,，或只有少量的土地，但很貧窮,，官稅私租,，以及高利貸，壓得他們喘不過氣來,，于是為了獲得自己的耕地,，為了逃避繁重的賦役，尋找一片樂土,，背井離鄉(xiāng),，進入移民的行列。明朝中期,，由于土地兼并和賦役苛重,，迫使相當(dāng)數(shù)量的人民離開故土，出現(xiàn)嚴重的流民問題,。流民移動,，有的離原籍較近，有的很遠,，形成分散各地的移民區(qū),。但就全國范圍講，流民多向中國腹部山區(qū)移動,，就是河北,、河南北部、山東,、陜西北部,、四川及長江中下游湖北、湖南北部,。移民在路途上的生活,，明人李松寫的《流民嘆》有生動的描述。他寫道：“側(cè)側(cè)背鄉(xiāng)井,，遲遲行道側(cè),。”這是上路時的情形與心理,，對熟悉的故土難舍離,，但還是狠狠心告別了。同行的是妻子兒女,，一個個因為饑餓,，臉上都是焦黃的。往哪兒去呢?“聞道大河南,，人家富黍稷,?！边@是一個農(nóng)民，聽別人講南方好,，就朝那兒奔,。肩上挑著破爛家私擔(dān)子，走不快,，但是心里很著急,，恨不得立即到了理想境界。饑餓時拿出帶的干糧啃幾口,，邊走邊吃,，哪有錢找個飯鋪享受一餐呢!道路上風(fēng)塵撲面，身上的衣服盡是落的土,，像個黑泥人,。走到天黑，臥在荒郊野外,。由于白天奔走的疲勞,，加上無家可歸的煩愁，哼哼嘰嘰地難以入睡,。傷心到了極點,，感嘆人生固然有許多痛苦，但是以沒有家為最可怕,。第二天爬起來又走,，如此走啊走，像被颶風(fēng)刮動的浮草,，像沒有樹林的上空的飛鳥,，哪兒是個安身之處呢，還不知道,。全家人回頭往北看去,，離開老家已經(jīng)漸漸地遠了。一路之上,，饑腸轆轆,，心情沉悶，備嘗艱辛,，熬到尚不知是不是樂土的新處所,。

 

    從正史資料來看，沒有明確記載在山西洪洞大槐樹下集中移民,，但記載遷移山西平陽府之民有多處，洪洞是平陽府人口大縣,，洪洞古屬楊侯國,，隋義寧年間置縣,，至宋金之際，洪洞縣發(fā)展成為山西南部首屈一指的經(jīng)濟文化鼎盛之區(qū),。鄭滋《大宋晉州洪洞縣重修后土廟記》云：“洪洞晉之上邑也,。山水田環(huán)，林木交映有足觀者,。至于人物之盛,，皆冠鄰壤，故雖佛僧神祠,，亦號佳絕,。”(民國版《洪洞縣志·藝文志》)金朝時,，平陽地區(qū)文化發(fā)達,，有名的藏書樓在洪洞縣建成，時人孔天鑒在《藏書記》中稱贊：“河?xùn)|之列郡十二,，而平陽為之帥,。平陽之司縣十一，而洪洞為之劇……邑居之繁庶,，土野之沃衍,，雄冠他邑。其俗好學(xué)尚義,，勇于為善,，每三歲大比，秀選輩出,，取數(shù)居多,。”(《金文最》卷二十八)經(jīng)濟富足,，人口眾多,，科舉發(fā)達，人才輩出,，這種情形一直保持到明初,，據(jù)成化版《山西通志》載，除臨汾縣外,，洪洞是平陽府屬縣內(nèi)戶口最多的縣,。洪洞縣的發(fā)展在很大程度上得益于優(yōu)越的交通地理位置。喬逢辰《惠遠橋記》稱：“洪治隸平陽,，壯哉縣也,，其始為城者，適當(dāng)大路要津,，驊驂之所奔馳,，商旅之所往來,，輪蹄之聲晝夜不絕?！?民國版《洪洞縣志·藝文志》),、(安介生《山西移民史》)明時的洪洞廣濟寺大槐樹旁是地當(dāng)南北的交通官路，明朝官府選擇在洪洞聚集移民然后再行發(fā)遣到中原各地區(qū),，則是順理成章的事情,。在我國北方地區(qū)，數(shù)以萬計的民間家譜,、碑文資料有詳細記載,，在地方志中如《溫縣志》、《寶豐縣志》,、《寧陽縣志》,、《丹風(fēng)縣志》、《商南縣志》,、《山陽縣志》等都明確記載了在山西洪洞大槐樹下集中移民,。民國版《孟縣志》關(guān)于洪洞移民的記載稱：“然證之故老之傳述，考諸各姓之譜牒,，則實確鑿可據(jù),。且當(dāng)日戶部所給之遷徙勘合，光緒初年,，民間尚有存者,，故補錄之?！?00余年來,，億萬移民后裔，他們祖輩相傳,，均言祖籍洪洞,，從大槐樹下遷移。且每年洪洞大槐樹尋根祭祖園約有20萬人次來尋根祭祖,，他們在留言簿上,，恭敬登記留言，在祭祖堂祖宗神位下虔誠羅拜,，確為大槐樹移民后裔,。可以肯定的說,，歷史文獻有明確的記載,，地方志、家乘、碑文有詳細的記述,，億萬大槐樹移民后裔有眾口一致的確切傳說,，大槐樹處有遺址實物的文物留存,，可以斷言,，明朝洪洞大槐樹集中移民是毫無疑問的歷史事實，是應(yīng)在中國歷史上大書一筆,，得到它應(yīng)有的地位,。