謝謝主席

感謝對(duì)方辯友,，將愛闡述的那么完美,，那么讓我們共同的期許，讓世界充滿愛,，讓所有的人都被愛著,，都深深地體味著被愛的幸福，那么相信這個(gè)世界會(huì)變的無(wú)比完美,。

這是我們共同的愿望,，但是理想和現(xiàn)實(shí)終歸是不同的，現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我一同來(lái)剖析對(duì)方辯友的疏漏之處,。

對(duì)方辯友說(shuō)愛的幸福是主動(dòng)付出后帶來(lái)的滿足,，那對(duì)方辯友可想過，你的滿足源于何,，僅僅是因?yàn)?，我的愛是無(wú)私的，不追求回報(bào)的,，所以只要付出了,，就會(huì)滿足，可這現(xiàn)實(shí)嗎,？現(xiàn)實(shí)對(duì)此的評(píng)判是無(wú)情的,，你內(nèi)心的滿足顯然是被被愛者的反映而左右著的,，因?yàn)槟闳ジ冻鰫郏@然是希望他能收獲愛,，他能幸福,，所以你愛的是主動(dòng)性，但卻并不起主導(dǎo)作用,。所以說(shuō)被愛者更幸福。（不確定性）

對(duì)方辯友說(shuō)愛因?yàn)闊o(wú)私,，不求回報(bào)所以愛更幸福,，這顯然是不著邊際的，充其量只能說(shuō)愛是幸福,，而這一點(diǎn)是我們所承認(rèn)的,。你說(shuō)南丁格爾，奉獻(xiàn)了自己的一生,，無(wú)怨無(wú)悔,。她的愛是偉大的，無(wú)私的吧,，這顯然是千真萬(wàn)確不容否認(rèn)的,，但是你去問南丁格爾，你希望你自己更幸福還是被你救助的人更幸福,，答案是顯然的,，并且從另外的角度來(lái)看，南丁格爾是幸福,，但被他救助的生命更幸福,，因?yàn)樯菬o(wú)價(jià)的！

（愛主動(dòng)創(chuàng)造幸福,，具有長(zhǎng)久性）幸福在時(shí)間上與程度上具有可比性嗎,？

對(duì)方辯友說(shuō)：只有愛才會(huì)付出，被愛就不會(huì)付出,？這顯然是謬語(yǔ),，只有你愛的是石頭才不會(huì)付出，只是被愛者的付出被你無(wú)情的秒殺了,，被愛者的付出,，少卻精，因?yàn)樗母冻銎鸬搅它c(diǎn)睛之筆,，決定了雙方能否幸福,，而在此基礎(chǔ)之上，愛者的付出才會(huì)有意義,，相較之付出與享受的比例而言,，顯然被愛者更幸福。

現(xiàn)在我來(lái)重申我方觀點(diǎn)：被愛比愛更幸福。首先因?yàn)楸粣?，所以首先我們得到的是一種被認(rèn)知,、被贊同的情感，這對(duì)于被愛者是幸福的,。

其次被愛者,，是享受幸福，他不需要去承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn),，會(huì)有人時(shí)時(shí)刻刻都為他著想,，讓他時(shí)刻感受到愛人給與的幸福。相比之下去愛,，要付出許多,，所以被愛比愛更幸福。

再次愛的發(fā)展方向具有不確定性,，其隨被愛者的反應(yīng)而變化,，所以說(shuō)，愛者的主動(dòng)性,，并不起主導(dǎo)作用,。通常受被愛者行為所牽引，這一點(diǎn)在絕大多數(shù)的戀人中得以印證,。而其這種特性,，正是說(shuō)明，愛所追求的結(jié)果是收獲被愛的關(guān)懷,。

愛是偉大的,，被愛是幸福的。偉大的革命導(dǎo)師馬克思,，窮其一生,，研究現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，披露了資本主義剝削的本質(zhì),，為人類的進(jìn)步作出了巨大的貢獻(xiàn),，馬克思是以一種博愛去溫暖著社會(huì)，希望每一位工人獲得幸福,，我們不得不承認(rèn),，他是幸福，但不論是其出發(fā)點(diǎn)還是目的都是希望更多的人活得更精彩更幸福,，這才印證博愛的偉大之處在于讓被愛者更幸福,。所以從倡導(dǎo)價(jià)值趨向的角度來(lái)說(shuō)被愛比愛更幸福~~

朋友，當(dāng)你迷茫時(shí),，感到傷心絕望時(shí),，要記得,，有著千千萬(wàn)萬(wàn)的人在呵護(hù)著你、關(guān)懷著你,，你是被眾多的愛環(huán)繞著,，你是被巨大的幸福包圍著，上帝讓每一個(gè)被愛的人幸福,，讓我們共同祈求,，祈求人間充滿愛，每個(gè)人都處于被愛的幸福之中,，直到永遠(yuǎn)~