蒙塔萊的獲獎(jiǎng)評(píng)語(yǔ)是：“他的詩(shī)歌擁有偉大的藝術(shù)感,，在不適合生存的幻想人生觀中詮釋了人類的價(jià)值,。”

                           生活之惡的冷峻歌手

        譯    名：埃烏杰尼奧·蒙塔萊
        生卒年月：1896、10——1981,、9
        國(guó)    籍：意大利
        代表作品：《烏賊骨》
        獲獎(jiǎng)評(píng)語(yǔ)：他的詩(shī)歌擁有偉大的藝術(shù)感，在不適合生存的幻想人生觀中詮釋了人類的價(jià)值,。

          埃烏杰尼奧·蒙塔萊的創(chuàng)作觀念始終令我費(fèi)解,，我曾經(jīng)深入探討過(guò)形成他的文學(xué)觀念的深層動(dòng)因，結(jié)果一無(wú)所獲,。

          蒙塔萊長(zhǎng)期生活在意大利北部海濱城市熱那亞,，家庭條件殷實(shí)，生活無(wú)憂無(wú)慮,，但他偏偏喜歡用悲觀主義的眼光看待世界,，進(jìn)而導(dǎo)致他詩(shī)歌創(chuàng)作的隱逸主義傾向。

          他認(rèn)為,，世界以及反映這個(gè)世界發(fā)展過(guò)程的歷史是變幻莫測(cè)的,，人只能在這中間孤獨(dú)的生活而無(wú)法對(duì)它進(jìn)行改變，詩(shī)人應(yīng)該也只能表現(xiàn)人的本性、人的內(nèi)心,、人的存在,、而無(wú)法去反映整個(gè)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，鑒于這一觀點(diǎn),，“隱逸詩(shī)派”主張?jiān)姼璞仨氃诩兇獾闹饔^意念和象征主義詞匯的啟發(fā)下去尋找感情,、體驗(yàn)生活。

          關(guān)于“隱逸詩(shī)派”,，我在介紹1959年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的意大利著名詩(shī)人夸西莫多時(shí),，曾經(jīng)作過(guò)詳細(xì)的論述，蒙塔萊與夸西莫多不同之處在于蒙塔萊注重生活邪惡和人生痛苦的詠嘆,，素有“生活之惡的歌手”稱號(hào),；夸西莫多則關(guān)注人的內(nèi)心世界，他說(shuō)“詩(shī)歌誕生于孤獨(dú),，情感的自我陶醉只是回歸于封閉圈一樣的自我”,。

          蒙塔萊是“隱逸詩(shī)派”的奠基者，他借鑒意大利詩(shī)人里奧巴蒂和英國(guó)詩(shī)人艾略特的創(chuàng)作手法,，形成了象征,、隱喻、聯(lián)想等相互咬合的“隱逸”詩(shī)風(fēng),，使詩(shī)歌品相個(gè)性鮮明,，情景交融，富于音韻之美,。

          詩(shī)人的第一部詩(shī)集《烏賊骨》就明顯的體現(xiàn)了上述特色,。詩(shī)集通過(guò)對(duì)利古里亞海濱景色、山地風(fēng)光和民俗風(fēng)情的描繪,，抒發(fā)了作者內(nèi)心的極度苦悶和孤獨(dú)無(wú)助的抑郁心情,，他把內(nèi)心深處感覺(jué)到的絲絲痛苦融入洶涌的海濤，寄予干涸的小溪,，在隱喻中完成他對(duì)社會(huì),、自然、人生的深刻思考,，通過(guò)生活中的“惡”把眼前的社會(huì)喻為一群邪惡的蛀蟲(chóng)侵蝕的物體,，最終使我們生活的整個(gè)世界變成一具枝蔓猙獰的殘骸，就像白嘩嘩的“烏賊骨”,。

          在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前,，詩(shī)人的美好向往變得虛無(wú)縹緲，而且導(dǎo)致他看世界的眼光出現(xiàn)明顯的變異——

        幸福,，為了你
        多少人在刀斧叢中走險(xiǎn),？

        ……

        似柔美,、煩擾的晨曦，
        激起屋檐下燕巢的喧囂,，
        你刺過(guò)凄霧愁云,，
        照亮一顆憂傷的心。

        唉,，似孩童戲耍的氣球兒
        高飛遠(yuǎn)逸,，
        徒自留下那
        莫能慰籍的哭泣。

          正當(dāng)詩(shī)人風(fēng)華正茂時(shí),，他被意大利法西斯送上了第一次世界大戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng),，在槍林彈雨中度過(guò)了兩年多的驚恐歲月，他親身經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷,，見(jiàn)到了常人未見(jiàn)的血腥場(chǎng)面，他不能原諒戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來(lái)的種種災(zāi)難,，所以他在詩(shī)歌中反復(fù)出現(xiàn)了荒涼的海島,、嶙峋的山包、憂郁的心情,，詩(shī)人想借此來(lái)反映這個(gè)世界的反復(fù)無(wú)常,，并深入探討它的含義。

        《烏賊骨》出版之后,，引起了巨大反響,，特別是那些與他有著同樣苦悶心情的人視他為情感領(lǐng)航的“晨星”。正是從這時(shí)起,，“隱逸詩(shī)派”在歐洲進(jìn)入了名聲大振的全盛時(shí)期,。

          這一時(shí)期，詩(shī)人還出版了《海關(guān)及其他》,、《機(jī)遇》,、《天涯》，在這些作品中,，蒙塔萊以一種反詩(shī)人的傾向,，天馬行空，侃侃而談,，針砭當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,，呼喚憂郁世界的覺(jué)醒。瑞典文學(xué)院常任秘書(shū)奧斯特林評(píng)價(jià)說(shuō)：“蒙塔萊的極致,，是將自己與藝術(shù)巧妙地熔于一爐,，這種藝術(shù)的表現(xiàn)手法，一如五彩玻璃嵌板上的立體玻璃,，將每個(gè)字精確地放在適當(dāng)?shù)奈恢蒙?，他那?jiǎn)潔的語(yǔ)言，已經(jīng)達(dá)到爐火純青的地步，所有裝飾和繁蕪的音韻,，也都澄清洗練,。”

          有評(píng)論家認(rèn)為，他的晚期作品《暴風(fēng)雪及其他》,、《罪犯》,、《薩圖拉》等，已經(jīng)背離了“隱逸詩(shī)派”的軌道,，并采用了簡(jiǎn)單,、明確而又深刻的語(yǔ)言來(lái)直接表達(dá)思想。我不贊同這些評(píng)論家的觀點(diǎn),，我認(rèn)為,，蒙塔萊的晚期作品剛好昭示了“隱逸詩(shī)派”的成熟和理性，同時(shí)具有了質(zhì)問(wèn)和反抗的批判特質(zhì),，這是詩(shī)人很了不起的精神提純,。

          我們必須正視這一點(diǎn)，當(dāng)他面對(duì)世界性的精神困乏和人類美好價(jià)值體系遺失時(shí),，他保持了生命本真中求進(jìn)的信心,，發(fā)出了反映人類良知的強(qiáng)大心聲，也因此我們看到了隱逸詩(shī)歌的悲劇力量,。

          他之所以如此癡迷于隱逸詩(shī)的創(chuàng)作,，主要是基于他對(duì)詩(shī)的深刻認(rèn)識(shí)。他說(shuō)：“有些詩(shī),，是為了面對(duì)激動(dòng)的群眾而寫(xiě)的,，特別是在獨(dú)裁政體之下。事實(shí)上,，詩(shī)有兩種,，一種是立竿見(jiàn)影，但過(guò)后即消失于無(wú)形,；另一種雖長(zhǎng)眠不動(dòng),，但總有一天會(huì)蘇醒過(guò)來(lái)。而只有那些大堆廢話,，四處散發(fā)的詩(shī),，才是毫無(wú)意義的假詩(shī)。”

          所以,，蒙塔萊用自己的一生證明了“他的詩(shī)歌擁有偉大的藝術(shù)感,，在不適合生存的幻想人生觀中詮釋了人類的價(jià)值。”這是1975年瑞典文學(xué)院對(duì)他的評(píng)價(jià),。

          6年后蒙塔萊永恒于意大利米蘭,。

          蒙塔萊部分作品年表
          1925年  出版詩(shī)集《烏賊骨》
          1932年  出版詩(shī)集《海關(guān)及其他》
          1939年  出版詩(shī)集《機(jī)遇》
          1943年  出版詩(shī)集《天涯》
          1956年  出版詩(shī)集《暴風(fēng)雪及其他》
          1966年  出版詩(shī)集《罪犯》
          1969年  完成《離家》
          1971年  出版詩(shī)集《薩圖拉》
          1972年  出版評(píng)論集《在我們的時(shí)代》
          1973年  出版詩(shī)集《1971——1972詩(shī)抄》