黃帝時代的考古學(xué)文化
　　前邊提到需要研究的問題很多,，只有學(xué)者們大家分頭去研究。下邊我打算對有熊國考古學(xué)文化發(fā)表一點意見,。我在《五帝時代研究》中有一篇《五帝年代框架的推測》③,，“把黃帝、顓頊,、帝嚳,、堯、舜的年代進(jìn)行考證,，對史書各家之說進(jìn)行對比研究,，最后我的結(jié)論是：公元前2100～前2150年為帝舜代；公元前2150～2550年為帝嚳（包括堯）代,；公元前2550～前2900年為顓頊代,；公元前2900～前4420年為黃帝時代。黃帝10世1520年,，顓頊9世350年,，帝嚳10世400年（包括摯和堯），帝舜1世50年”,。古本《竹書紀(jì)年》說：“黃帝至禹為世三十,。”禹與舜為同時，也可以說黃帝至舜為世三十,。黃帝10世,、顓頊9世、帝嚳（包括堯）10世,、帝舜1世,，合起來正好30世。我把五帝的積年在中國歷史長河中定位在公元前2100年到公元前4000年之間,，大體上延續(xù)了約2000年,。有了這一個宏觀的概念，五帝時代在中國歷史階段上的位置就比較清楚,。黃帝時代約1000多年,，我多次發(fā)表文章都是與仰韶文化相對應(yīng),，具體說即與廟底溝類型和大河村類型仰韶文化相對應(yīng)。關(guān)于廟底溝類型文化的碳14測年數(shù)據(jù),，我會集了21個數(shù)據(jù)④，在陜西省有6個數(shù)據(jù),，其上限達(dá)到公元前4000年,，其下限為公元前3300年前后；在甘肅大地灣有5個數(shù)據(jù),，其中2個數(shù)據(jù)超出公元前4000年,，有3個數(shù)據(jù)在公元前4000年至前3500年之間；河北省有4個數(shù)據(jù),，其上限超出公元前4000年,，下限至公元前3300年前后；青海有1個數(shù)據(jù),，為公元前3500年至前3343年,；河南三門峽有2個數(shù)據(jù)，1個是公元前3990至前3780年,，1個是公元前3775至前3360年,。三門峽這兩個數(shù)據(jù)是當(dāng)?shù)貜R底溝類型中期，有早于它的文化層沒有測年數(shù)據(jù),。以上介紹的各地廟底溝類型測年數(shù)據(jù),，大體可以說是公元前4000年至公元前3300年，屬于仰韶文化中期,，對應(yīng)黃帝時代主要屬于中期階段,，個別數(shù)據(jù)伸入黃帝早期階段。
　　鄭州地區(qū)的考古學(xué)文化,，從主流看主要是裴李崗文化,、仰韶文化和龍山文化。裴李崗文化屬于前五帝時代,，龍山文化與顓頊,、帝嚳、堯,、舜的年代能夠?qū)?yīng),，這里一概略而不論。在這里主要是觀察仰韶文化,。對仰韶文化發(fā)掘的地點不少,，但規(guī)模較大、文化層次較多,、出土遺跡遺物較豐富,，當(dāng)首推鄭州大河村遺址的發(fā)掘,。《鄭州大河村》⑤考古報告已正式出版,，它公布的資料,、文化的分期、碳14測年,，可以說能夠代表鄭州地區(qū)的仰韶文化,。《鄭州大河村》把仰韶文化區(qū)分為七期,，編著者認(rèn)為：“大河村仰韶文化前三期,，應(yīng)單獨命名為仰韶文化早期類型。大河村仰韶文化前二期,、前一期和后崗類型關(guān)系密切,，如陶罐形鼎、盆形鼎,、雙耳罐,、小包口垂腹罐、斂口鼓腹弦紋罐,、紅頂缽,、紅頂盆、紅頂碗,、直口深腹圓底突飾缸等,，在后崗類型中都能找到相同或相似的器形。因此,，大河村仰韶文化前二期,、前一期暫命名為后崗類型，但絕不見后崗類型的彩陶,。大河村仰韶文化第一期,、第二期與廟底溝類型有較多相同因素，如彩陶中的勾葉紋,、花瓣紋,、圓點紋和直線紋等，陶器中的曲腹缽,、曲腹盆等,。因此大河村仰韶文化第一期和第二期應(yīng)為廟底溝類型。大河村仰韶文化第三期為秦王寨類型,，第四期為大河村類型,。”關(guān)于大河村各期仰韶文化的碳14測年數(shù)據(jù)，《鄭州大河村》是這樣介紹的：大河村仰韶文化前三期未測年代,，依據(jù)文化特征估計距今6800年左右,。大河村仰韶文化前二期測定年代數(shù)據(jù)1個,，樹輪校正后距今6580±200年。估計前二期距今6400年左右,，與濮陽西水坡早期年代基本一致,。大河村前一期未測年代，依據(jù)文化特征,，該期距今6000年左右,。大河村第一期未測年代，依據(jù)文化特征,，該期距今5800～5500年。大河村第二期測定了3個年代數(shù)據(jù),，有1個數(shù)據(jù)偏晚,，其余2個樹輪校正后分別為5375±130年、5740±125年,。經(jīng)過對比分析,，估計該期距今5500～5300年。大河村第三期共測定5個年代數(shù)據(jù),，除了1個偏高1個未經(jīng)樹輪校正外,，其余3個數(shù)據(jù)，樹輪校正后分別為距今5020±210年,、5305±120年,、5315±130年，大體可以說距今5300～5100年,。大河村第四期共測了16個年代數(shù)據(jù),，除了有6個數(shù)據(jù)過于偏早或過于偏晚外，有10個樹輪校正數(shù)據(jù)分別為：4910 ±185年,、4930±260年,、4985±185年、5000±185年,、5110±180年,、5125±130年、5145±130年,、5235±120年,、5040±185年、5290±160年,。從這10個數(shù)據(jù)觀察,，大體可以說這一期仰韶文化距今5100～4900年。以上測年數(shù)據(jù),，可以看出大河村仰韶文化前二期和前一期的年代相當(dāng)于黃帝時代早期,；大河村仰韶文化第一期和第二期為廟底溝類型文化,，它的年代相當(dāng)于黃帝時代中期；大河村仰韶文化第三期和第四期我把它稱為大河村類型早期和晚期,，它的年代相當(dāng)于黃帝時代晚期,。
　　大河村仰韶文化各個類型的測年數(shù)據(jù)相互也有交叉，我只是把多數(shù)測年數(shù)據(jù)作以歸納,，是一個大體的數(shù)據(jù),。大河村仰韶文化前三期沒有測年數(shù)據(jù)，從《鄭州大河村》中估計的數(shù)字為距今6800年左右,，我沒有采用,。另外，需要說明的是,，我均采用樹輪
　　大河村仰韶文化年代表
　　后崗類型（前一期,、前二期）距今6400年至6000年
黃帝時代早期
　　廟底溝類型（一期、二期）距今5800年至5300年
黃帝時代中期
　　大河村類型（三期,、四期）距今5300年至4900年
黃帝時代晚期
　　校正后的測年數(shù)據(jù)與《鄭州大河村》有異,。前邊我介紹黃帝時代年代框架為距今6420年至距今4900年，與大河村仰韶文化基本能夠?qū)?yīng),。后崗類型文化屬于黃帝時代早期,，但是在鄭州地區(qū)文化分布并不很多。廟底溝類型文化屬于黃帝中期,，在鄭州地區(qū)分布較后崗類型文化多得多,，但是從總體觀察，在鄭州地區(qū)仰韶文化中還不是主流,。大河村類型仰韶文化屬于黃帝時代晚期,，它的下限已與中原龍山文化交叉，在鄭州地區(qū)仰韶文化中它是主流文化,。黃帝都有熊時他的族團(tuán)所創(chuàng)造的文化應(yīng)該是大河村類型文化,。大河村類型文化中發(fā)現(xiàn)有東方來的大汶口文化和南方來的屈家?guī)X文化遺物，這一現(xiàn)象值得特別注意,。它反映了不同族團(tuán)在中原地區(qū)的文化交流和融合的歷史信息,，對認(rèn)識黃帝都有熊時，由族團(tuán)長期爭奪戰(zhàn)發(fā)展到合鬼神于西太山大聯(lián)合的歷史,，的確是很有幫助的,。因此，我認(rèn)為黃帝都有熊的歷史階段,，對應(yīng)考古學(xué)文化就是大河村類型仰韶文化,。