我聽(tīng)過(guò)的客家山歌有祭祀,、敘事、情歌,、兒歌等等,，一般整首山歌的詞語(yǔ)都不是很長(zhǎng)很多,，不少山歌更是即興想詞，隨口唸唱的,。在老家聽(tīng)到一部承傳了古代詩(shī)歌的七言四律山歌,，就是流傳于山區(qū)客家人中的《母愛(ài)教育歌－唱懷胎》。我不稱之為一首而譽(yù)為一部,，是因?yàn)樯礁栌幸话俣嘈?，八百多文字，不敢稱之其是史詩(shī)般的杰作,，而純?nèi)诵郧楦械恼鎿矗?/span>客家人語(yǔ)言特色的豐美,，都值得我去潛筆探究探究。但至今不解的是,，防城,、那良、馬路,、板八一帶的客家鄉(xiāng)親為什么把此類山歌叫做“俗歌”,？我所理解的“俗”，想必絕對(duì)不是說(shuō)山歌的詞語(yǔ)內(nèi)容低俗,，應(yīng)是客家人從自身的風(fēng)土習(xí)俗,，文化淵源，人情世故而深思凝練岀來(lái)的歌,。
人本如水,，當(dāng)父母無(wú)意的交歡快樂(lè)戓者是執(zhí)意的締造，生命這滴水的演變過(guò)程就滲透有母親的痛苦和艱辛,，《唱懷胎》從女人的生理,、情感角度去詮釋了培育一個(gè)生命血與淚的全過(guò)程，同時(shí)也頌揚(yáng)了母親的博愛(ài)和偉大,?！耙辉聭烟ト缏端聭烟パ鼥V,，三月懷胎成血片,，四月懷胎母知音，五月懷胎分男女,，六月懷胎長(zhǎng)六根,，七月懷胎生七孔，八月懷胎墜娘身,，九月懷胎月將滿,，十月懷胎正當(dāng)生。”“俗歌”唸唱岀生命在母親肚子里,，孕育到降生,，有血有肉，有曲腸肺腑,，有命根絲毛,，《唱懷胎》用文字展示岀的人之初，并不亞于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)儀器B超所透視岀來(lái)的結(jié)果,，抒寫母親十月懷胎的文字真實(shí)到可以觸摸,。
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語(yǔ)言學(xué)中有過(guò)比較準(zhǔn)確的統(tǒng)計(jì)，全世界六千多種口語(yǔ)中,唯有（ma ma）“媽媽”的發(fā)音在全世界是基本相同的,。教科書(shū)上對(duì)“媽媽”（ma ma）,，這個(gè)親屬稱呼詞眼的解釋是：“嬰兒張嘴吐氣的結(jié)果，而真正意義上的“媽媽”就是乳汁和溫暖的象征”,。全世界從娘胎岀來(lái)的孩子都懂得用“媽媽”的聲音來(lái)呼喚自己的母親,，但不一定完全知道母親分娩時(shí)的慘烈難熬。
客家“俗歌”《唱懷胎》把生產(chǎn)時(shí)的母親,，用命難當(dāng)，生死兩世人來(lái)形容,，太貼切,夠感人,。再聽(tīng)老啊嫲用客家話叫噯（哭喪）的曲調(diào)唱唸《唱懷胎》，講女人生孩子撕心裂肺的痛苦時(shí),，我的身心都在顫抖,。“啀噯（客家話噯：母親的意思）吔,，你十月懷胎正當(dāng)生,，兒在肚中轉(zhuǎn)翻翻，噯吔,，你一陣痛來(lái)一陣苦啊,，牙齒咬得個(gè)鐵釘斷，個(gè)繡鞋踢得地皮穿,；噯你吔,，喊叫上天天無(wú)路呀，哭泣落地地?zé)o門,，夫見(jiàn)妻苦無(wú)舍得,，燒香拜佛叩家神，大小神愿都許了,，保佑孩兒早降生,；噯吔，孩兒落地哭兩聲,，噯你如同兩世人……”
老人如哭如訴的《唱懷胎》,給我心靈的振憾就是感天動(dòng)地.如今的世道,許多人許多事對(duì)我而言,可是說(shuō)是感動(dòng)無(wú)存,，甚至害怕感動(dòng),。而隨著憂傷的叫噯唱唸節(jié)啪聽(tīng)《唱懷胎》,聽(tīng)聽(tīng),淚水已模糊了我的眼睛。
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《唱懷胎》的后半部也不失經(jīng)典感人,，從孩子一歲時(shí)的一年包爛三匹布,，三年包爛九條裙,祈禱兒女平安認(rèn)花根，識(shí)行識(shí)走識(shí)問(wèn)人,，一直唱到養(yǎng)兒養(yǎng)到十八歲,娘親又得為兒愁婚姻,。詞詞句句讓人覺(jué)得母親撫養(yǎng)兒女的過(guò)程就是昨天的事，是享受母愛(ài),，經(jīng)歷成長(zhǎng)的再次重現(xiàn),。
我所了解記錄下來(lái)的客家“俗歌”，是沒(méi)有慵惰浮夸之態(tài)的,，歌詞或改編后的曲調(diào),，盡見(jiàn)情思深沉,歌頌?zāi)笎?ài)的情感純粹岀于人的天性，這種情感乃是與生俱來(lái),。
千拜萬(wàn)拜一張紙,，千哭萬(wàn)哭一爐香，靈前酒肉般般有,，不見(jiàn)親娘開(kāi)口嘗,，奉勸世間男和女,修齋念佛報(bào)母恩.“俗歌”《唱懷胎》最后還道岀了警世名理，就是人生在世,什么都可以等待,，唯有對(duì)父母的孝敬不能等待,。所謂“修齋念佛報(bào)母恩”也只能說(shuō)是借死人做給生人看了！
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（脫稿于2010年9月30日.音樂(lè)客家民歌《落水天》）
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