當(dāng)前，關(guān)于應(yīng)用文的美學(xué)研究已經(jīng)悄悄成為應(yīng)用文研究領(lǐng)域的一大熱門話題,。有人討論其結(jié)構(gòu)美,，有人討論其語言美，更有人從根本意義上論證應(yīng)用文之審美特質(zhì)――"審美性"之所以存在的根由,。基于此,，本文作者重點(diǎn)梳理了近十年來從美學(xué)的角度談及應(yīng)用文研究的數(shù)十篇學(xué)術(shù)性、探討性文章,，在此本文著重從"審美性"這一屬于應(yīng)用文研究領(lǐng)域最具理論爭論性的熱門話題切入，粗略地提了幾點(diǎn)略具思考性,、反思性的意見。
　　應(yīng)用文因?qū)嵱枚a(chǎn)生,，又為實(shí)用而寫作,。古語有云:"辭命體，推之即可為一切應(yīng)用之文,。重其辭乃所以重其實(shí)也。"應(yīng)用文既然是以"實(shí)用性",、 "工具性"為其本質(zhì)特征,，那么,，它究竟具不具備"審美性"呢?對(duì)于這一問題的認(rèn)識(shí)正確與否直接關(guān)系到應(yīng)用文能否具備"審美價(jià)值"，并最終影響其寫作實(shí)踐及其寫作質(zhì)量,。作為黨政機(jī)關(guān)、團(tuán)體,、企事業(yè)單位在公務(wù)活動(dòng)中使用的文字工具，應(yīng)用文以行使職能,、方便實(shí)用為目的,，以通俗平易,、客觀嚴(yán)謹(jǐn)為主要表現(xiàn)風(fēng)格,，以規(guī)范的格式和嚴(yán)密的辦理程序?yàn)橹饕厣?。既然如此，?yīng)用文在具備"實(shí)用性",、"工具性"等本質(zhì)特征的同時(shí)，它還究竟具不具備"審美性"這一審美特質(zhì)呢?提起文章之美,，人們往往感覺那是文藝作品的專利，至于應(yīng)用文,，則與美無關(guān),。這無疑是一個(gè)我們?cè)谌粘Ｉ罱?jīng)驗(yàn)積累下形成的一種認(rèn)識(shí)性錯(cuò)誤,。
　　眾所周知，人們?cè)陂喿x文學(xué)作品時(shí),，常常因其精致的結(jié)構(gòu)、曲折的情節(jié),、華美的語言而觸發(fā)聯(lián)想、想象等一系列審美反應(yīng);并且在這一審美過程之中,，審美主體(讀者)常常會(huì)激動(dòng)莫名,、如醉如癡,，產(chǎn)生如飲美酒、如吮甘露般的愉悅舒泰之感,。而當(dāng)我們讓人們閱讀一篇應(yīng)用文時(shí)，在一般情況下,，讀者在此之前所積累的審美閱讀經(jīng)驗(yàn)會(huì)馬上喚起他對(duì)應(yīng)用文的一般感覺，即言簡意駭?shù)闹髦?、?yán)格的格式,、模式化的結(jié)構(gòu)，顯然這一特征很難喚起讀者的審美情感,。然而，公文是人們精神生活活動(dòng)的產(chǎn)品,，是一種美的創(chuàng)造，必然蘊(yùn)藏著豐富的美學(xué)因子,。這卻也是不容辯駁的客觀事實(shí),。更何況在這一精神生產(chǎn)活動(dòng)中,，人們認(rèn)識(shí)了規(guī)律，并運(yùn)用規(guī)律來指導(dǎo)我們的社會(huì)生活,，這本身就具有美學(xué)的意義。實(shí)際上,，自從"藝文之末品"的傳統(tǒng)觀念深入人心之后，人們往往誤以為應(yīng)用文是刻板,、枯燥、乏味的,，儼然成了規(guī)范化、程式化的代名詞,、同義詞，結(jié)果絕大部分的人都想當(dāng)然地認(rèn)為學(xué)習(xí)應(yīng)用文也難以獲得審美的愉悅,。一言以蔽之,，人們已普遍習(xí)慣了對(duì)應(yīng)用文"審美性"的忽視乃至否定,。事實(shí)上，只要我們閑暇之際翻閱一些經(jīng)典的古代應(yīng)用文,，像鄒陽的《獄中上粱王書》、商碘的《變法令》、李斯的《諫逐客書》,、司馬遷的《報(bào)任安書》、曹植的《求自試表》,、諸葛亮的《出師表》、白居易的《論和糴狀》……等等,，不乏文筆酣暢、痛快淋漓之篇章,，到那時(shí)人們就會(huì)明白應(yīng)用文決不是我們想象中的那樣干枯乏味,、味同嚼蠟,。
　　在普遍接受應(yīng)用文存在"審美性"的前提下,，學(xué)界同仁在具體探討何謂應(yīng)用文之"審美性",，即"應(yīng)用文的審美特質(zhì)具體包括哪些因素?"這一問題上展開了一系列探討，不過稍顯粗略,，乃至造成彼此觀點(diǎn)的趨于雷同。像徐貞同《應(yīng)用文審美特質(zhì)探析》一文從社會(huì)價(jià)值及構(gòu)成要素幾方面入手,，認(rèn)為應(yīng)用文的審美特質(zhì)――"審美性"主要表現(xiàn)為:"一,、實(shí)用美;二、情感美;三,、語言美;四、形式美",。而文廣會(huì)《應(yīng)用文的審美價(jià)值》一文認(rèn)為"審美性"主要體現(xiàn)為:"內(nèi)容的真實(shí)美、行文的實(shí)用美,、形式的統(tǒng)一美、語言的簡約美"。荊玉睛《淺論公文的實(shí)用美》一文認(rèn)為其具體體現(xiàn)為:"一,、主題的鮮明美;二、材料的真實(shí)美;三,、格式的規(guī)范美;四、語言的莊重美,。"官淑艷《淺談應(yīng)用文的美》一文認(rèn)為其具體體現(xiàn)為:"莊重嚴(yán)謹(jǐn)之美、整飭簡約之美,、質(zhì)樸典雅之美、情感內(nèi)涵之美和準(zhǔn)確真實(shí)之美,。"此外，像朱興斌,，李廷海的《淺談機(jī)關(guān)公文美的人點(diǎn)要求》(《辦公室業(yè)務(wù)》，1994年第2期),、冒新國的《對(duì)應(yīng)用文文體特征的審美透視》(《新視角》,，2005年第3期)也都提出相類似的觀點(diǎn),。相比之下,，倒是單南平的《"埋性"之美公文文本美感的深層境界》探討得比較具體、深入,。他認(rèn)為應(yīng)用文的審美特質(zhì)應(yīng)當(dāng)涵蓋五大內(nèi)容:"一,、以理服人,，埋直氣壯;二、體式規(guī)范,，整齊劃一;三、真實(shí)可信，客觀嚴(yán)謹(jǐn);四,、莊重典雅，簡潔洗練;五,、首尾連貫,，層次分明,。"
　　其實(shí),，應(yīng)用文需要美,，也應(yīng)該美。在講究實(shí)用性的前提下,，講究可讀性;在注重思想內(nèi)容真實(shí)表達(dá)的同時(shí)追求美，這樣做非但不會(huì)影響其實(shí)用目的,，反而會(huì)相得益彰,，實(shí)美雙全，使應(yīng)用文更能打動(dòng)人心,，從而收到更佳的審美效果。毋庸諱言,，我們?cè)谶@里所探討的所謂應(yīng)用文的"審美性",，并不在其是否塑造出了美的形象,，是否抒寫出了美的場景，是否構(gòu)制出了華美的篇章,，亦不在是否通篇鐫刻有秀美的文字,，更不在其是否編織出了優(yōu)美動(dòng)人的故事情節(jié)，而是在以內(nèi)容為主的內(nèi)容與形式的統(tǒng)一之中,。毫無疑問，這種統(tǒng)一有令人折服的力量,，因?yàn)樵谄鋬?nèi)部充盈著跳動(dòng)著的美的旋律。
　　簡而言之,，審美性雖然不是應(yīng)用文最根本的特點(diǎn)，但應(yīng)用文也并非與審美絕緣,。其實(shí),，"實(shí)用性與藝術(shù)性不是相互排斥而是相輔相成的,。實(shí)用性的文章也要求能產(chǎn)生美感，正如一座房子不但要能住人而且要樣式美觀一樣,。"(朱光潛語)，一切優(yōu)秀的應(yīng)用文都是講求藝術(shù)性的,。在應(yīng)用寫作中,，我們固然應(yīng)該強(qiáng)調(diào)實(shí)用目的性，但同時(shí)也應(yīng)該承認(rèn)其"審美性"的存在,。可以說,，正是因?yàn)閼?yīng)用文具有一定的"審美性"，才使其實(shí)用效能得到更為完善,、更為有效的展現(xiàn),。
　　攜帶著一副美學(xué)的眼光去審視應(yīng)用文,，不僅可以滿足人們?nèi)找嫣岣叩闹R(shí)需求和審美需求，有助于消除學(xué)習(xí)中的功利思想,，激發(fā)持久的學(xué)習(xí)興趣,，而且可以培養(yǎng)學(xué)習(xí)主體的審美意識(shí)和審美能力,。