草書包括章草、今草和狂草,。章草源于隸書,，是隸書的快寫法。相傳后漢張伯芝擅作章草,，并進(jìn)而去章草帶隸意的豎挑,、橫捺，點畫間以牽絲映帶,，成為便捷易識的今草,。故時人稱之為“草圣”?？癫菰闯鼋癫?，其體連綿繚繞,，勢奇形詭，極盡變化之妙,。唐張旭,、懷素并擅其美，有“顛張醉素”之稱,。

 

草書和楷書的關(guān)系

簡言之，楷書詳而靜,，草書簡而動,。唐孫過庭《書譜》謂：草以點畫為性情，使轉(zhuǎn)為形質(zhì),。形質(zhì)是基本的,，形質(zhì)成而性情見。草書由于牽連,，自然要使轉(zhuǎn),，這是基本的。但一味使轉(zhuǎn),，而無點畫之勢,，易趨浮滑，則無性情可言,。因此,，凡楷書用筆，諸如中鋒運筆,，提按頓挫,，輕重疾徐，逆入回鋒等,，在草書中無不具備,。故古人謂：作草若真，下筆必為楷則,。

 

草書用筆的特點

一,、宜用圓筆，間以方筆

便于圓筆取篆意,，提按轉(zhuǎn)筆起倒,，較方筆容易掌握。圓筆主提,，提筆中含,，所謂中含，即筆畫渾厚,，筆勢遒勁,。寫草書取圓筆,，易于落筆，使轉(zhuǎn),。若能指揮如意,，可得筆墨淋漓，情馳神怡之趣,。圓筆又適用于作大草,，更形其飛動游走。但若不善掌握或用之過多,，則易入肥軟俗媚一路,。故草書用圓筆，又必兼以方筆,，否則缺沉著雄強(qiáng)之勢,。如孫過庭《書譜》，懷素小草千字文等,，其用筆皆圓中兼方,。

二、削繁就簡,，筆省意存

草貴流而暢,。草書中，每用連點為畫,，如涉字水傍,，照字火部；以連劃代走之傍,，如速字等,，以達(dá)到書寫流暢之目的。同樣,，字的部首,、偏傍乃至整個字都可省簡，代之為約定俗成的符號,。但是筆畫雖省,，而筆意猶存。

草書的化繁為簡,，符合流而暢的要求,，由此出現(xiàn)不同偏傍部首，往往可用同一種符號來表示,，或稱之為互借,。這種互借在草書中極為普遍。茲如讀字言部、彼字雙人部,、修字人部,、清字水部、涼字水部,、陵字耳部,，皆可用一豎筆簡化之。

然而,，草書偏傍部首的互借,，又有一定法則，卻不可隨意自造,，以至失去原意,。

三、牽絲映帶,，形遂勢生

草書妙在隨勢生形,。其點畫間的連系每以牽絲映帶,，但牽絲又不是點畫,，故牽絲不宜粗，只能如游絲,，否則使點畫含糊,，主次不分。姜夔《續(xù)書譜》謂：古人作草,，如今人作真,，何嘗茍且。其相連處,，特是引帶,。嘗考其字，是點畫處皆重,，非點畫處偶相引帶,，其筆皆輕。

由于草書,，尤其狂草,，其體態(tài)連綿不斷，“如流水速,，撥茅連茄,，上下牽連”。因此,，牽絲每被夸張使用,，常借上字之末為下字之始，使上下字相連屬,，以產(chǎn)生“奇形離合,，數(shù)意兼包”的意趣,。但牽絲的使用又須恰到好處，出于自然,。若矯揉造作,，游絲滿紙，點畫不明,，狂怪繚繞,，既無美感，更使人生厭矣,。

四,、用圓轉(zhuǎn)代方折

前人謂：“真多用折，草多用轉(zhuǎn)”,，指出了正草兩書在用筆上的重要區(qū)別,。使轉(zhuǎn)是草書的基本形質(zhì)，所謂“草乖使轉(zhuǎn)不能字”,。草書用圓筆是求其欲速,，其法在字的轉(zhuǎn)折處，易方為圓,，既便于提按,，又利于不斷換筆，令筆心在筆畫中行,。姜夔《續(xù)書譜》云：真以折而后遒,，草以轉(zhuǎn)而后勁。然而,，其關(guān)鍵在于圓轉(zhuǎn)之中,，必寓頓挫之機(jī)，使方筆之意隱然若現(xiàn),，方可得圓勁秀折之勢,。草書左傍轉(zhuǎn)折，亦常以環(huán)轉(zhuǎn)使之,，其轉(zhuǎn)折處亦當(dāng)提按分明,，處處中鋒。若率意行筆,，如畫圓圈,，既無點畫，終乏骨力,。

草書的用筆雖如上述,，但學(xué)者猶須選擇好的碑帖，從中揣摩前人心法，取精用宏,，融會貫通,，對學(xué)習(xí)草書者不無裨益。

 

 

 

 

無果苦生 的 書 法 章 法

 章法,，是書法藝術(shù)中的布局和謀篇,，它是書法藝術(shù)中的重要技巧和方法之一。章法是指整幅書法作品中的“字與字,、行與行之間的巧妙安排和布置,。整幅作品中的安排和布置，被稱之為“大章法”,。一字與數(shù)字之間的點畫安排和布置,，被稱之為“小章法”。

明張紳《書法通釋》云：“古人寫字正如作文有字法,。章法,、篇法，終篇結(jié)構(gòu)首尾相應(yīng),。故云：‘一點成一字之規(guī),；一字乃終篇之準(zhǔn)’”。明董其昌《畫禪室隨筆》評書法云：“古人論書以章法為一大事,，蓋所謂行間茂密是也,。余見米癡小楷,，作《西園雅集圖記》,，是紈扇，其直如弦,，此必非有他道,，乃平日留意章法耳。右軍《蘭亭敘》,，章法為古今第一,，其字皆映帶而生，或小或大,，隨手所如,，皆入法則，所以為神品也,。”可見,，章法在一件書法作品中的地位，是極其十分重要的,。書法藝術(shù)中的布局和謀篇,，又被稱之為布白。布白的形式大體有三種：一種是“縱有行橫有列”，一種是：“縱有行橫無列”（或橫有行縱無列）,，一種是“縱無行,，橫無列”，它們或是“鏤金錯采”的人工美,，或是“芙蓉出水”的自然美,。因此，我們在處理章法的時候,，需要注意以下方面的問題,。

一、明確主體,，確定款式,。

書法創(chuàng)作應(yīng)先從明確主體入手。書法作品的主體,，指的是作品的文字內(nèi)容,。書法作品的文字內(nèi)容需要認(rèn)真選擇，內(nèi)容好就容易給作品潤色,。比如,，王羲之的《蘭亭序》和蘇軾的《赤壁賦》，都是文學(xué)上的不朽之作,，而且又是書家自己撰的文章,，書寫的時候，怎么能不珍如拱璧呢,？

確定款式,，指的是作品的樣式。比如,，作品尺寸的大小,、采用何種書體來書寫、到底是用中堂的款式還是用別的款式來寫等等,，都要事先確定下來才行,。這就叫做“不打無準(zhǔn)備之仗”。

二,、求新,、求變，化腐朽為神奇,。

章法要有新意,，要給人以耳目一新的感覺。“新”從何而來,？圖“新”者,，須善“變”,。然“變”仍須取“端莊持重”之美。一味求奇,，易失安詳穩(wěn)定,，會使人感到不適。所以,，書之章法不可有失平衡,。然而，平易得,，衡難求,。好比人人都在平地行走，個個都是平衡的,，但是太一般了,，幾乎就構(gòu)不成什么美感了。雜技演員則不同,，他不在平地行走,，而是選擇在鋼絲上行走，一搖一晃地前進(jìn),，使得別人所不能想象和不能做的事,，而他卻完成了。這就容易產(chǎn)生一種美感,，大家樂意看,。所以，書之章法先須求變,，其后須求勻,。“變”是出奇、出新,，“勻”則是求穩(wěn),。求新,、求變是手段,，化腐朽為神奇才是目的。把尋常的現(xiàn)象,，進(jìn)而轉(zhuǎn)換成藝術(shù)審美的形象,，這才是章法設(shè)計的真實意義所在。

如小篆書作,，一般都是橫豎成行,，且行距大于字距。字字居于格子中間,，使行氣貫穿于垂直線上,。甲骨文和金文則不同,，無須橫豎成行，其行氣也可以自然錯落,，字形有欹有正,，有大有小，可以參差變化,。

隸書章法,，與其他書體不同，隸書字形通常取橫勢,，在章法處理上,，字距通常大于行距，行氣表現(xiàn)為橫向為主,?？瑫路ㄓ袃煞N，一是橫豎成行,，或行距大于字距,，或距離相近。一是有行無列,，行距寬于字距,，各行字?jǐn)?shù)不等?？瑫中畏秸?，然不能字字大小一樣，否則就會顯得枯燥乏味,，造成刻板和呆板的毛病,。行書章法，只要豎成行就行,，不需要打方格,。不過，其行氣不是每個字的中心都呈垂直線,，而是有波浪式或鐘擺式的變化,。不管怎么安排，上下貫氣,、左右顧盼,、首尾呼應(yīng)的法則不能改變。小草章法與行書相近,，大草章法中的錯落跌宕,、疏密、大小,、抑揚,，要比行書更為大起大落,，其整篇與行氣，常常一氣貫之,，不見其止,，若“飛鳥入林，驚蛇入草”一般,。其中的布白,，有時若飛花散雪，有時若驚濤駭浪,，常常是亂中布白,，不勻自勻。就一字而言,，貴在偏而得中,。向左傾斜的，卻要顧右,。所謂“正局須求奇,，奇局終須正”，即局部見奇險,，大局復(fù)平正,，險而復(fù)安為佳。

三,、突現(xiàn)節(jié)奏之美,。

五音交替而成音樂，俯仰回旋乃為舞蹈,。藝術(shù)之美,，不論是聞于音，成于形,，見于色,，總須有長短、起伏,、剛?cè)?、明暗、遲速,、潤燥等現(xiàn)象的交替配合,，才能悅于耳目，感人心智,。這種交替配合所產(chǎn)生的效果，就是節(jié)奏感,，節(jié)奏是一切藝術(shù)共有的美感,。書法藝術(shù)中的節(jié)奏感,，存在于墨彩的“濃、淡,、枯,、潤、焦”五色之中,，見于章法之內(nèi),。墨彩色度的明暗、濃淡,，墨塊的大小方圓,，章法中的“疏密聚散、大小曲直,、圓缺參差”等等,，都是產(chǎn)生節(jié)奏的因素。

書法線條應(yīng)該有疏有密,，有聚有散,。但 密處不可雍塞，應(yīng)有所漏透,。密處若有隙光一線,，便是空穴來風(fēng)。而疏散處亦不可太疏散,，要做到“大疏間小密”,，相互接引，彼此呼應(yīng),。既有集中,，又有變化。

就結(jié)字而言,，也要大小,、高低、抑揚,、曲直,，各盡其態(tài)。白居易琵琶行云：“大弦嘈嘈如急雨,，小弦切切如私語,，嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤,。”微妙的音節(jié),，全在適當(dāng)?shù)拇笮∨浜现庐a(chǎn)生。書法似無聲的音樂,，字的形態(tài)也要呈現(xiàn)“大小對比,、曲直互見”自然態(tài)勢,。它是自然美的體現(xiàn)，也是藝術(shù)美的需要,。

從章法角度上說,，大是合，小是分,；大是統(tǒng)一,，小是變化。以大抱小,，以小破大,，并求得統(tǒng)一。一般說來,，大而平直之筆,，易犯簡單平淺的毛病，細(xì)碎之筆易犯瑣碎零亂的毛病,，要適當(dāng)進(jìn)行組合歸納,，使得某些部分該集結(jié)起來的地方，一定要合零為整,。

曲與直的情況也一樣,，曲是柔，直是剛,，曲是圓,，直是方，有曲有直,，方圓互映,，則剛?cè)嵯酀?jì)；直是正,，曲是變,，正變互出，奇正相兼,，則蒼古俊逸,。在整體布置上，還應(yīng)有圓有缺,，有參差有錯落,。尤其是行草書，字群排列如亂石鋪路,，不要出現(xiàn)過于整齊的,、平行的、機(jī)械的排列模式。當(dāng)然,，參差之間也要求變,，不能雷同,。要注意在整體之中去求參差,，又要在參差之中去求整體?？偠灾?，在具體形象上，皆要取得圓缺參差之勢,，這才是耐人尋味的好作品,。

書之章法應(yīng)具開合呼應(yīng)的效果。作書如作文,，謀篇之始,，先要一一鋪敘情節(jié)和人物，故事情節(jié)需交叉穩(wěn)現(xiàn),，最后還要攬綱收目,，謂之開合之道。先有所開,，繼生情節(jié),、有起有合，悉具精神,，此乃神完意足,。作書亦然，下筆之始,，先以鋪張文字來占據(jù)作品空間,，展現(xiàn)立意內(nèi)容，然后漸次充實其層次,，修正其形象,，因之而見神韻、見意境,，這就是作書程序上的開合關(guān)系法,。草書作品更是這樣，從整體上看,，筆法必須要放得開,，務(wù)使上下左右縱橫得勢。形在字里,，氣透紙外是開,。開到將散便折而向里，如翔龍回首一般謂之返顧，勢聚字中,，不至散逸就是合,。有合無開，勢必拘謹(jǐn)失勢,。開而不合,，又難免渙散而失去凝聚力。因此,，開合與呼應(yīng),，看似不同，實質(zhì)本同,。開合是作品的可視形象,，呼應(yīng)則是心理效果。線條之間的顧盼呼應(yīng),，正是作品的情感體現(xiàn)和作品的精神基石,。由此可見，章法一旦有了開合與呼應(yīng),，那么作品的意態(tài)神情與節(jié)奏之美,，也就會自然而然地突現(xiàn)出來了。

四,、天然質(zhì)樸,，不假雕琢。

笪重光《畫鑒》有言：“丹青竟勝,，反失山水之真容,，筆墨貪奇，多造林丘之惡境,，怪僻之形易作,，作之一覽無余，尋常之景難工,，工者頻見不厭,。”新奇與尋常，造作與自然,，對章法處理來說,，笪重光的論述，仍然有著它的現(xiàn)實價值,。推平山巒,，開鑿河道，大廈成林,，馬路如練,，車如流水馬如龍，到處錦繡堆成，這是一種造作美,，這是一種人類智慧和力量的美,；層林幽谷，古木荒藤,，高山流水,，石瘦松肥，雞鳴茅舍,，犬吠疏籬,，這是一種自然之美,，是一種不假雕琢的天然質(zhì)樸的美,。前者工于人意，后者自然天成,。但是,，人類文明愈發(fā)展，人們的審美心理卻愈是崇尚自然?，F(xiàn)在有不少地方建起了濕地公園,，任憑野葦汀蓼自然生沒，任憑孤雁病鷗隨處棲息,，著意不加修飾和管理,，仿佛真正原始水沼，引得游人如醉,。這恐怕不僅僅是懷舊,，也許是自然純樸之中，確有一種真正的,、永遠(yuǎn)不可替代的“美”,。書法亦然，崇尚自然美,，在章法處理上,，依然有著十分重要的意義。當(dāng)然,，書法需要“思接千載,、視通萬里、出入繩矩”,。所以,，章法在布局經(jīng)營之中，一方面必須知法知人,，一方面又必須知物知天,。我們不應(yīng)該被一時一際所局限，使得自己于百感交集之中，多一些自然和質(zhì)樸,，少一些刻意造作和雕飾,，真正把握好章法的各種技巧和法則。凡此種種,，一切布置都要順其天然本性,，不可因奇求奇，矯揉造作,，繁雕縟琢,，故作媚態(tài)。

五,、手布均齊,，眼布均稱。

手布均齊,，眼布均稱,，說的是書法章法中的“布白”關(guān)系。“布白”,，又叫“留白”,，外行的人看書法作品，總是盯住字看,，生怕字體不美,。可是內(nèi)行的人卻不是看字的好壞,，而是看“布白”關(guān)系的好壞,。“布白”關(guān)系的要點，就是手布均齊,，眼布均稱,。 

古人云：“匡廊之白，手布均齊,；散亂之白,，眼布均稱”（《書筏》）。“匡”,，端正也,。“廊”，過道也,。“匡廊之白,，手布均齊”，指的是楷書筆畫與筆畫之間的空白,，完全是靠安置的辦法來均勻取齊的,。“散亂之白,，眼布均稱”，是指行草書中的那些紛亂的,、不規(guī)正的留白,，完全是靠自己的眼光和目測來取其均稱的。

古人又云：“疏處可以走馬,，密處不使透風(fēng),，常計白當(dāng)黑，奇趣乃出”（《藝舟雙楫·鄧石如傳》）,。“疏處”,，暢通之處也，指的是筆畫與筆畫之間,，比較開闊的地方,；“密處”，稠密,、細(xì)密之處也,，指的是筆畫與筆畫之間，比較密集的地方,。“疏處可以走馬，密處不使透風(fēng)”,，意為布白開闊的地方,，可以任它開闊，乃至馬兒也可以通過,；而布白密集的地方,，可以任它密集，乃至風(fēng)兒也通不過去,。

章法布白之妙,，就在于“計白當(dāng)黑”。即書寫時不單是考慮墨色,，而是要全面考慮黑白關(guān)系的分割和處理,，以追求布白之間的“疏密”的巧妙搭配。這也就是說,，布白的內(nèi)涵與計黑的意義是同等重要的,，但是在進(jìn)行書法創(chuàng)作的時候，重點還是應(yīng)該放在“布白”上,。“布白”關(guān)系著畫面的疏密搭配,，也關(guān)系著整幅作品的畫面美。

章法原本源于筆法,。要想章法好,，必須先要過好筆法關(guān),。試想：一個筆力不足的人，一個用筆隨便的人,，一個基本功不扎實的人,，怎么能搞得好書法創(chuàng)作？

以上所述,，講的是有關(guān)書法章法的理性思考問題,，雖然沒有講述細(xì)碎的、具體的章法技法,，但是要比講述細(xì)碎的,、具體的章法技法強(qiáng)得多。有關(guān)具體的章法技法問題,，筆者早在《章法之我見》,、《書法款識與章法談》文中有所細(xì)述。若能把《章法之我見》,、《書法款識與章法談》以及本文一起來閱讀和研究,，恐怕得益更大?？傊?，書法章法是書法創(chuàng)作中的大課題，它不可能在幾篇文章中得以全面解決,。所以,，筆者僅以自己的拙見，換取大家的共同努力,，為弘揚祖國的書法事業(yè)而不懈奮斗,。