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不但善謀且善權(quán) 看看高人諸葛亮是如何混官場(chǎng)的,？ 路衛(wèi)兵 諸葛亮是個(gè)出色的政治家，一生不但善謀略,，也善于用權(quán),。對(duì)待權(quán)力，諸葛亮有著自己獨(dú)到的見(jiàn)解,，其所著《心書(shū)》一書(shū)中,，有這樣一段話，“夫兵權(quán)者,，是三軍之司命,，主將之威勢(shì)。將能執(zhí)兵之權(quán),，操兵之勢(shì)而臨群下,，譬如猛虎，加之羽翼而翱翔四海,，隨所遇而施之,。若將失權(quán)，不操其勢(shì),，亦如魚(yú)龍脫于江湖,，欲求游洋之勢(shì)，奔濤戲浪,，何可得也,。” 其大意是：人們常說(shuō)的兵權(quán)，就是將帥統(tǒng)率三軍的權(quán)力,，它是將帥樹(shù)立威信的關(guān)鍵,。如果將帥掌握了兵權(quán)，就抓住了統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)的要點(diǎn),，好像一只猛虎,，插上了一雙翅膀,，不僅有威勢(shì)，而且還有翱翔四海的靈動(dòng),，遇到任何情況都能靈活處置,，占據(jù)主動(dòng)。反之,，將帥如果失去了這個(gè)權(quán)力,，不能指揮軍隊(duì),，就好像魚(yú),、龍離開(kāi)了江海湖泊，想要求得任意遨游的自由,，或在浪濤中奔馳嬉戲,，都是不可能的。 《心書(shū)》又名《將苑》,，是否為諸葛亮所著,，現(xiàn)在還存有爭(zhēng)議，不過(guò)這不是我們討論的重點(diǎn),。況且,，即便此書(shū)是后人假借諸葛之名的偽作，也定然是熟諳諸葛先生的為政之道,，是其思想的一個(gè)側(cè)面反映,，我們姑妄信之，也無(wú)不可,。從上面這段話中,，我們可以看出諸葛先生對(duì)兵權(quán)的重視，他從正反兩方面論述了得權(quán)和失權(quán)的兩重境地,。路衛(wèi)兵對(duì)諸葛先生這段話,，讀來(lái)也是頗有感觸。權(quán)利問(wèn)題,，古今一理,。古時(shí)戰(zhàn)亂，兵權(quán)自然是核心,，和諧社會(huì),，講究攜手共進(jìn)，也需要權(quán)力來(lái)維系主宰,。遂涂鴉幾句,，聊表對(duì)諸葛先生的敬慕之情。 一,，如何用權(quán),？ 權(quán)力與威勢(shì)是相輔相成的,，這是諸葛先生論述權(quán)力的核心所在。同樣,，要想在職場(chǎng)中成為一個(gè)成功的管理者,，也不僅是擁有權(quán)力這么簡(jiǎn)單，你需得還要學(xué)會(huì)運(yùn)用權(quán)力,，讓它產(chǎn)生威力和氣勢(shì),。權(quán)力本身是無(wú)形的，看不見(jiàn)摸不著,，但它卻似乎有能量,，就是諸葛先生所謂的勢(shì)。這個(gè)勢(shì)不是勢(shì)力,，而是氣勢(shì)和威嚴(yán),，是“主將之威勢(shì)”所在。好多管理者,，給人的感覺(jué)很有親和力,，不怒而威，這就是勢(shì),。 權(quán)力的威勢(shì),，是由主宰他的人決定的。職場(chǎng)中的領(lǐng)導(dǎo),，和其他同事或下屬并沒(méi)有什么差別,，長(zhǎng)相未必出眾，能力未必超強(qiáng),，手法未必過(guò)人,。我們常聽(tīng)領(lǐng)導(dǎo)語(yǔ)重心長(zhǎng)，說(shuō)些我也是個(gè)普通人的話,。雖然他說(shuō)這話時(shí),，自己未必就那樣認(rèn)為，卻不小心說(shuō)了大實(shí)話,。人和人沒(méi)有太大的差別,，所不同的是，領(lǐng)導(dǎo)擁有絕對(duì)的權(quán)力,，這會(huì)讓他變得神秘和高深,，也就產(chǎn)生了所謂的威嚴(yán)。也有一些人,，雖然擁有權(quán)力,，卻不一定有勢(shì)，表現(xiàn)得威嚴(yán)不足,，下屬也不大買(mǎi)賬,。我們往往稱這種領(lǐng)導(dǎo)為不稱職的領(lǐng)導(dǎo),，或者干脆說(shuō)他不適合當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)。 當(dāng)然,，世事無(wú)絕對(duì),。絕對(duì)的權(quán)力也會(huì)產(chǎn)生副作用，比如滋生腐敗,、產(chǎn)生獨(dú)裁,，不過(guò)這也不是我們現(xiàn)在需要討論的問(wèn)題。權(quán)利可以有能量,，可以產(chǎn)生威嚴(yán),，但它沒(méi)感情，不會(huì)分辨誰(shuí)是好人誰(shuí)是壞人,。它受用權(quán)者的支配,，產(chǎn)生的結(jié)果,，也與運(yùn)用它的人的自身素質(zhì)有關(guān),。所以，權(quán)力本身沒(méi)有好壞之分,，好壞只能評(píng)價(jià)那些用權(quán)者,。 二，核心的價(jià)值,。 權(quán)力,，其實(shí)就是一個(gè)磁場(chǎng)，而掌控權(quán)力的人,，便是這個(gè)磁場(chǎng)的核心,。在磁場(chǎng)的作用下，這個(gè)核心就會(huì)產(chǎn)生凝聚力和向心力,。權(quán)力也猶如一根指揮棒,，它能讓眾人以它為參照，并按它所指引的方向前行,。誰(shuí)掌握了這根指揮棒,，誰(shuí)就具有了核心價(jià)值。所以,，只有當(dāng)一個(gè)人的自身與權(quán)力相匹配,，或者說(shuō)人和權(quán)融為一體，達(dá)到人權(quán)合一的最高境界時(shí),，才會(huì)產(chǎn)生絕對(duì)的權(quán)威,。 大到國(guó)家，小到單位,，都會(huì)有一個(gè)核心,。這個(gè)核心,，有時(shí)可以簡(jiǎn)單的理解為一個(gè)具體的人。比如一個(gè)公司,，一個(gè)機(jī)關(guān),，都有正職和副職，還有其他成員,，這些人共同組成一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)班子,，但最關(guān)鍵的核心人物只有一個(gè)，俗稱“一把手”,。副職可以建議,，成員可以討論，但最后拍板定論的還是這個(gè)一把手,，這就是核心的作用,。 領(lǐng)導(dǎo)能力的大小，是要通過(guò)權(quán)力來(lái)體現(xiàn)的,。你的潛能再大,，沒(méi)有賦予你絕對(duì)的權(quán)力，你的構(gòu)想也絕難實(shí)現(xiàn),。有人經(jīng)常抱怨,，說(shuō)自己的思路策劃，或是工作預(yù)案十分高明,，可是領(lǐng)導(dǎo)不采納,，同事不認(rèn)可，為啥,？原因很簡(jiǎn)單,，就是因?yàn)槟銢](méi)有實(shí)施它的權(quán)力，沒(méi)有檢驗(yàn)它是否可行的機(jī)會(huì),。就像先生在書(shū)中說(shuō)的,，“猛虎加之羽翼，而翱翔四海”,，如果你是猛虎,，那么羽翼就是權(quán)力，你沒(méi)有權(quán)力,，就等于老虎沒(méi)插上翅膀,，也就沒(méi)了“翱翔四海”的資本，“隨所遇而施之”就更無(wú)從談起了,。 古代有個(gè)很典型的例子,，大家都耳熟能詳，就是冒頓鳴鏑弒父,。冒頓為了獲取絕對(duì)的權(quán)威,，制作了一種鳴鏑,，就是一種哨子，哨子一吹,，他所指的方向就是將士們射殺的目標(biāo),，違令者斬。為了考驗(yàn)部隊(duì),，他鳴鏑射自己的寶馬,，有不敢射的立馬處死，又鳴鏑射自己的愛(ài)妻,，仍有一些士兵不敢放箭,，這些人就又被處死。在這里,，哨聲就是權(quán)力,，就是那根指揮棒。所以,，當(dāng)他最后向父親吹響哨子時(shí),，士兵們毫不猶豫的把他父親射成了馬蜂窩。冒頓用這種方法,，將他自身與權(quán)力合二為一,，其威勢(shì)可想而知。 三,，核心的偏離。 如果一個(gè)單位或一個(gè)組織沒(méi)有核心,，或是失去了核心,，就會(huì)是無(wú)基之塔、無(wú)本之木,，體現(xiàn)在形式上,，就是一盤(pán)散沙，難以形成堅(jiān)強(qiáng)的合力,。我們常說(shuō)的烏合之眾,，在很大程度上，就是因?yàn)檫@群人中缺少一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)核心,。而失去權(quán)力的人,，便是將權(quán)力從自身剝離出去，重又回到了原始起點(diǎn),。猶如魚(yú)兒離開(kāi)水,，沒(méi)了一展風(fēng)采的載體。這個(gè)很容易理解,，你失去了權(quán)力,，你就失去了威勢(shì),，大家也就失去了標(biāo)尺和參照物，也就不再圍繞在你的周?chē)?，而你,，自然也就失去了振臂一呼?yīng)者云集的號(hào)召力。 權(quán)力既是核心,，那么,，擁有它的只能是一個(gè)人。你失去權(quán)力的同時(shí),，自然也就會(huì)有人獲得權(quán)力,，這個(gè)核心也就發(fā)生了偏離。有些人從領(lǐng)導(dǎo)崗位上退下來(lái),，喜歡發(fā)牢騷,，抱怨以前對(duì)自己忠心的人不再重視自己。其實(shí),，這是他的一個(gè)錯(cuò)覺(jué),，他不知道當(dāng)初人們所重視的，本來(lái)就不是他這個(gè)人的本身,，而是他手中的權(quán)力,。你擁有權(quán)力時(shí)，你是人們效忠的對(duì)象,，你失去了權(quán)力,，也就失去了核心的價(jià)值，人們就會(huì)轉(zhuǎn)而去尋找新的核心去圍繞,。所以,，人只有和權(quán)力融為一體時(shí)，才會(huì)產(chǎn)生威勢(shì),。當(dāng)然,，權(quán)力是沒(méi)有極限的，我只是說(shuō),，在特定的范圍內(nèi),，或者說(shuō)在特定的權(quán)力范圍之內(nèi)，你想有威勢(shì),，就必須要擁有絕對(duì)的權(quán)力,，并且做到不讓權(quán)力偏離，這樣你的下屬才會(huì)對(duì)你絕對(duì)服從,，你的計(jì)劃和偉大構(gòu)想才會(huì)順利實(shí)施,。 |
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