聲樂訓(xùn)練中應(yīng)注意的若干問題

  

 

        內(nèi)容摘要：聲樂訓(xùn)練具有很強的綜合性，其中涉及的問題很多,，而且這些問題自身之間又有相互關(guān)聯(lián)之處，它們往往產(chǎn)生綜合的作用力,，對歌唱效果具有不容忽視的影響力,。歌唱技能,、心理素質(zhì)、文化素養(yǎng)的養(yǎng)成與磨練是進行聲樂訓(xùn)練時必須引起高度重視的問題,，這三者缺一不可,。
　　關(guān) 鍵 詞：聲樂訓(xùn)練 歌唱技能 心理素質(zhì) 文化素養(yǎng)
　　
　　聲樂訓(xùn)練具有很強的綜合性，它并非如人們?nèi)粘Ｋ斫獾哪菢觾H僅是訓(xùn)練歌唱的技能和技巧,，或者是訓(xùn)練某種歌唱方法,，使受訓(xùn)者達到能夠熟練運用某種歌唱技能或歌唱方法進行歌曲演唱的目的。其實,，在聲樂訓(xùn)練中涉及的問題很多,，而且這些問題自身又有相互關(guān)聯(lián)之處，它們往往產(chǎn)生綜合的作用力,，對歌唱效果具有不容忽視的影響力,。筆者通過多年的教學(xué)實踐得出結(jié)論：歌唱技能、心理素質(zhì),、文化素養(yǎng)的養(yǎng)成與磨練是進行聲樂訓(xùn)練時必須引起高度重視的問題,，而且這三者缺一不可。
　　
　　對歌唱技能的訓(xùn)練應(yīng)注意有的放矢
　　
　　歌唱是一種肌體的運動,，科學(xué)的發(fā)聲是通過肌體的運動建立起來的,。歌唱者的正確發(fā)聲練習(xí)活動，產(chǎn)生于歌唱中肌體運動的正確性和準(zhǔn)確性,。但是,，在這種正確性和準(zhǔn)確性建立的過程中，會遇到一些具體的問題,，諸如嗓音,、氣息、腔體共鳴等,，對這些問題的解決要具有針對性,，不能胡子眉毛一把抓，也不能將它們混淆起來,，解決問題的關(guān)鍵在于有的放矢,。
　　對嗓音的訓(xùn)練要講究科學(xué)的訓(xùn)練方法。從科學(xué)理論上分析,，人的嗓音具備物理學(xué),、聲學(xué)、音響學(xué)所具備的發(fā)音條件,，人體具備發(fā)音的三個生理結(jié)構(gòu)──聲音的振源體,、呼吸的氣息動力和腔體共鳴的音響、音量、音色等,，如果經(jīng)過有針對性的訓(xùn)練,，可以獲得通常難以想象的聲音效果。當(dāng)然,，這種效果只能建立在科學(xué)訓(xùn)練的基礎(chǔ)上,，哪怕一個人具有天才的嗓音條件，不經(jīng)過科學(xué)的訓(xùn)練,，也不會把他的天賦才質(zhì)發(fā)揮到極致,。
　　人們普遍認(rèn)為嗓音是由聲帶的振動產(chǎn)生的，其實,，聲帶振動所產(chǎn)生的聲音和聲樂概念中的嗓音是不同的,。在《卡魯索的發(fā)聲方法──嗓音的科學(xué)培育》中就已明確指出：嗓音就是語言，它是由口腔而不是聲帶產(chǎn)生的,。聲帶只是產(chǎn)生聲音,，通過語言學(xué)的步驟，在口腔內(nèi)變成元音和輔音,，這才是嗓音的來源,。由此可見，在嗓音的訓(xùn)練中,，口腔充分打開,，語音直接發(fā)音，聲音自然而興奮地啟動并保持其持久性,，便可以改善聲音效果,，并提高自如運用嗓音的能力。當(dāng)然,，自然,、優(yōu)美的嗓音是靠幾個不同的器官共同作用的結(jié)果，因而在進行嗓音訓(xùn)練時要注意針對呼吸,、發(fā)聲,、共鳴的不同特點進行專門的訓(xùn)練，從而達到預(yù)期的訓(xùn)練結(jié)果,。
　　說話與歌唱的功能是相同的,，都基于同一個生理機能。歌唱的真正本質(zhì)只不過是有音樂韻律的講話,，可見,，正確標(biāo)準(zhǔn)的語音朗讀，有助于歌唱中的自然,、純正的嗓音發(fā)聲,。為使嗓音發(fā)揮得更好,，形成美妙的樂音，清晰,、準(zhǔn)確地將元音和輔音相拼是不可避免的訓(xùn)練之一,，同時配合氣息和腔體共鳴的協(xié)調(diào),，有助于歌唱狀態(tài)下的嗓音更加完美,。
　　呼吸是歌唱發(fā)聲的原動力。我國古代聲樂理論《樂府雜錄》中講到：“善歌者,，必先調(diào)其氣,，氤氳自臍間出。”“氣動則聲發(fā)”,。呼吸分為吸氣和呼氣兩部分,。吸氣時使氣流通過鼻腔、口腔進入人體的肺部,，使橫膈膜下降,，并伴有一定的深邃、深入,、充盈感,；呼氣時氣息在被控制的情況下向體外流動，這種流動的氣流使得聲帶振動和發(fā)聲,，并產(chǎn)生歌唱的“聲源音”,。正是這種周而復(fù)始的呼吸運動，為歌唱發(fā)聲提供了源源不斷的動力來源,。呼吸在人體機能的配合下,，責(zé)無旁貸地承擔(dān)起了歌唱發(fā)聲原動力的重要職能和作用，這無疑是呼吸在歌唱中的第一個重要功能意義,。在認(rèn)識到呼吸是歌唱發(fā)聲動力之源的同時,，還必須認(rèn)識到：聲樂的學(xué)習(xí)過程就是訓(xùn)練“如何組織氣息”的過程。歌唱者要在訓(xùn)練中獲得井然有序,、連貫悠長的,、不失靈活的氣息，為聲門振動和聲音傳播提供和諧穩(wěn)定的動力和載體,。
　　要獲得正確的歌唱呼吸,，需要進行一定的呼吸訓(xùn)練，也可通過形象的比喻和豐富的聯(lián)想,，將抽象的理念和日常生活中熟悉的行為聯(lián)系在一起,，達到培養(yǎng)正確呼吸習(xí)慣的目的。應(yīng)該講,，歌唱的呼吸能力是具有階段性的,。呼吸訓(xùn)練要依照學(xué)生的程度來分階段進行。初級階段應(yīng)以人的原始性呼吸基礎(chǔ)功能的培養(yǎng)為主，輔之以少量的氣息功能的建設(shè)性培養(yǎng),；中級階段應(yīng)以人的氣息功能的增長性訓(xùn)練和功能的挖掘性訓(xùn)練為主,，探索培養(yǎng)更多的潛能；高級階段則應(yīng)當(dāng)主要致力于各種功能的綜合協(xié)調(diào)性訓(xùn)練,、優(yōu)化組合各方面的比例,、追求精微巧妙的技巧和呼吸境界的培養(yǎng)。
　　通過基礎(chǔ)性的呼吸訓(xùn)練之后,，歌唱者的呼吸訓(xùn)練應(yīng)注意轉(zhuǎn)移到如何在呼吸中建立良好的氣息支持和氣息流動上來,，在歌聲的連貫性、氣息的持續(xù)性和聲音的流動性上多下功夫,。氣息的控制,、氣息的支持是指在呼氣發(fā)聲時，為了保證歌聲的平穩(wěn)和旋律線的連貫,，要防止氣息一下子呼出,，吸氣后，不要立即讓橫膈膜與胸腹的壓力松懈,，要注意氣息的保持,，要保持橫膈膜、上腹部的上壓下推感,，以及小腹的相對收縮,，以便保證呼氣時既松弛、流動,，又有一定支持,，形成相對的穩(wěn)定。要想控制好氣息,，發(fā)聲前將肺吸入七八成空氣,，不必吸得過滿。如果吸得過滿,，則周身肌肉會僵化,。因為聲音的發(fā)出是靠氣息支持的，上胸必須挺住不能塌陷,，肺內(nèi)的空氣吸滿七八成后,，橫膈膜立即進入既相對穩(wěn)定又相對運動的工作狀態(tài)。
　　建立歌唱的氣息支點,，還有其他一些方法和習(xí)慣,。不同聲樂大師有著不同的氣息支點和運作習(xí)慣；不同的藝術(shù)作品需要用不同的呼吸方式,；一個人在不同時期也需采用不同呼吸手段以達到不同的訓(xùn)練目的,。作為一名聲樂教師或聲樂學(xué)習(xí)者,，應(yīng)當(dāng)具備這樣一種辯證的觀點和客觀的態(tài)度，這樣有利于學(xué)習(xí)的進步和演唱技術(shù)的發(fā)展,。比如,，演唱者在學(xué)習(xí)初級階段有初級的訓(xùn)練目標(biāo)，應(yīng)以氣息的基本支撐能力和基本協(xié)調(diào)能力的培養(yǎng)訓(xùn)練為主,。隨著學(xué)習(xí)的不斷深入,，呼吸的技巧也應(yīng)不斷提高、不斷豐富,，氣息支持訓(xùn)練應(yīng)以呼吸機能的能力拓展為主,。進入到比較成熟的階段后，呼吸的技能應(yīng)以技能的綜合運用,、技能的靈活運用和有機轉(zhuǎn)換為主，并逐漸達到一定的歌唱呼吸境界,。
　　
　　加強對心理素質(zhì)的磨練
　　
　　在我們平時的聲樂學(xué)習(xí)當(dāng)中,，比較重視聲樂技巧上的問題，而忽視了一個重要的因素,，即聲樂心理學(xué),。歌唱是人的呼吸器官、語言器官,、共鳴器官,、表情與表演器官等生理動作的巧妙結(jié)合。歌唱時人的心理狀態(tài)和心理素質(zhì)的好壞,，將直接影響演唱效果,。
　　感覺和知覺、表象和思想,、情緒和情感,、需要和興趣、愛好和能力,、意志品質(zhì)和性格特點,，所有這些都是屬于人的心理上表現(xiàn)出來的各種現(xiàn)象，這些現(xiàn)象總是有規(guī)律地依存于每個人的學(xué)習(xí),、工作及生活中,。同樣，聲樂演唱也受各種心理現(xiàn)象的支配和影響,。人的任何活動都是在心理調(diào)節(jié)下進行的,。聲樂心理主要包括注意力、意志,、想象,、情緒與情感,、能力及思維等諸多方面，它們調(diào)節(jié)著人的心理品質(zhì),，對歌唱活動和發(fā)聲動作進行調(diào)節(jié)與控制,，致使復(fù)雜艱難的生理肌肉運動能夠自動地實現(xiàn)。
轉(zhuǎn)貼
        作為一名歌者,，在聲樂學(xué)習(xí)當(dāng)中應(yīng)該集中注意力看老師做示范,，集中注意力聽老師發(fā)出的共鳴聲音，還得集中注意力跟蹤監(jiān)視自己發(fā)聲的內(nèi)在運作是否正確,，集中注意力找位置等等,。所有這些都要通過注意力來完成，否則,，就不會產(chǎn)生正確的聲音,。如：不集中注意打開喉嚨，喉嚨就會用力,；不集中注意唇,、齒、舌的積極性,，吐字就會模糊不清,；不注意腹肌的擴張與收縮，就會引起抬胸吸氣等等,。因此,，歌唱與發(fā)聲的一切行動與意識只有專心致志、聚精會神,，才能果斷,、正確地執(zhí)行。
　　聲樂演唱中的注意力具有非常重要的作用,。首先,，它能使歌者的心理活動具有明確的方向，有目的,、有計劃地連續(xù)進行,，否則，人的心理活動就會雜亂無章,。其次,，它能把人的心理活動組織和維持在歌唱與發(fā)聲的行動和動作上?；顒尤蝿?wù)不結(jié)束,，注意力就仍伴隨著人的心理活動繼續(xù)發(fā)揮作用。再次,，注意力能根據(jù)一個人的信念,、興趣和愛好,，把自己的心理活動指向和集中某一個對象，而離開其他的對象擺脫干擾,。因此,，我們要正確認(rèn)識演唱的注意力，讓其發(fā)揮積極有效的作用,。
　　在演唱中,，要特別注意歌唱的情緒。一般來說,，歡樂與激動的情感產(chǎn)生響亮而有力的聲音,，憂郁與悲傷的情感產(chǎn)生黯淡的聲音，親切,、溫柔與愛撫的情感產(chǎn)生纖細(xì)而委婉的聲音,。歌唱中的情緒是一個非常重要的環(huán)節(jié)，一定要加以重視,。首先,，注意了情緒，歌者能更好地調(diào)動自己的積極性,，更好地去表現(xiàn)作品。其次,，由于對情緒的正確控制,，使得身體完全放松，能更好地演唱作品,。再次,，情緒調(diào)動起來后，觀眾也能更好地去欣賞作品,，理解作品,。
　　歌唱的重要因素之一就是有意識、有目的的心理活動,。意志活動在歌唱與發(fā)聲中到處都可以表現(xiàn)出來,，因為我們的歌唱必須在意志活動的指導(dǎo)下，才能按照需要順利進行,，各個器官和肌肉才能相互協(xié)調(diào)一致,。在我們聲樂學(xué)習(xí)的初期，必須強制自己堅決做什么,，堅決怎樣做,，而不是按照自己平時習(xí)慣的一些方法練習(xí)，這就是意志在其中起到的重要作用,。并且練習(xí)的過程是比較枯燥的,，這時也需要意志起作用,，讓自己堅持練下去，如果沒有意志行動就不可能有目的地反復(fù)進行練習(xí),?？梢姡瑹o論進行哪一種聲樂基本動作練習(xí),，都需要有目的,、動機和需要來進行刻苦練習(xí)。在歌唱與發(fā)聲中,，一切動作都需要意志的控制,。如讀字時的唇、齒,、舌,、咽的動作，呼吸時的口,、喉,、氣管、肺,、橫膈膜,、腹部和兩肋肌肉的動作，發(fā)聲時的聲帶,、會厭,、喉、咽,、鼻竇與額竇等的動作無不需要演唱者的意志調(diào)控,。意志行動對歌唱與發(fā)聲的調(diào)控作用表現(xiàn)為發(fā)動和制止兩個特征。前者是按照預(yù)定目的指使動作器官進行協(xié)調(diào)行動,，后者是抑制和阻止與預(yù)定目的相矛盾的行動,。例如歌者有了正確的發(fā)聲目標(biāo)，就會時刻激勵自己去琢磨,、練習(xí),，同時也能自我抑制錯誤動作及雜念的干擾。由此看出,，發(fā)動和抑制是對立統(tǒng)一的,。當(dāng)然，作為一名歌者,，一定要用意志阻止一切危害正確動作和與之相矛盾的錯誤行為。
　　歌唱的審美是歌唱心理的重要組成部分,，也就是歌者對美的感受,。每個人在生活當(dāng)中對一些事物和對藝術(shù)美的欣賞，都是一種審美的活動,。歌曲的演唱滲透著演唱者的審美感受,。一般來說,，演唱審美能力的高低決定著演唱水平的優(yōu)劣,，審美能力越強，演唱水平就越高,；審美能力越差，演唱水平就越低,。演唱者如想把自己演唱時的審美感受和愛憎情感更好地呈現(xiàn)給觀眾的話，就必須進一步提高自己的審美能力,，從而進一步提高自己的演唱水平,。由此可見,，演唱者必須具有正確的、科學(xué)的,、進步的審美觀,。
　　對于初學(xué)聲樂的學(xué)生來說，就是要盡早建立和形成聲音的審美感受,，即聲音美的感覺,?？梢远嗦犚恍┲璩业牡瑥亩谀X子里形成一種正確聲音的輪廓,。要知道,，聲音美感是建立在心理上的,，而不是建立在生理上的,。如果對生理上的東西追求得過多的話,，聲音勢必失去美感,。我們在演唱時,，要追求一種自然的、美的,、圓潤的聲音,，要用說話的感覺去演唱，不要把唱歌當(dāng)成一種負(fù)擔(dān),，要自然,、簡單地演唱，越自然就越簡單,。從美學(xué)的角度來看,，歌唱與發(fā)聲“自然”就是一種美，“做作”就是丑,。當(dāng)然,，我們對歌唱的審美不僅是尋找聽覺上美的感受，而且還要尋找內(nèi)心視覺的美的感覺,。通過自己心理的想象,，不僅耳朵能聽到聲音，而且眼睛也似乎能看到美妙聲音的色彩,，從而形成如同欣賞五光十色一樣的美感,。
　　
　　聲樂訓(xùn)練離不開文化素養(yǎng)的土壤
　　
　　聲樂訓(xùn)練對培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)具有特殊的作用，這是毋庸置疑的,。但在實際教學(xué)過程中,，不論學(xué)生還是家長都把注意力放在技能的訓(xùn)練上，許多教師也下意識地或不由自主地順從了這一要求,，造成了一些學(xué)生在文化素養(yǎng)方面的先天“營養(yǎng)不良”,。
　　對于筆者來說,，上課時最頭疼的是技巧有余而文化知識不足的學(xué)生，他們的演唱沒有什么大問題,，也不缺乏技巧,，可就是感覺總是差那么一點，總覺得有點機械,，同一首歌,，他們唱出來總顯得干巴巴的，沒有味道,，沒有感染力,。這種現(xiàn)象主要是由于學(xué)生對作品的理解和把握達不到它所需要的表現(xiàn)深度?？梢贿M入作品分析,，面對他們的知識空洞,，老師們往往感到無能為力,，對于聲樂作品中所涉及到的歷史知識或文學(xué)知識,，很多學(xué)生甚至都沒有接觸過，在中學(xué)歷史課本中都是很簡單的知識點，我們的大學(xué)生都回答不上來,。近些年來,，全國青年歌手大獎賽增設(shè)了文化素質(zhì)的考試,，可以說正是抓住了當(dāng)前我國音樂教育的要害。平心而論，音樂專業(yè)的學(xué)生文化知識普遍欠缺,，是我國多年實行應(yīng)試教育的結(jié)果。在中小學(xué)階段,，渴望報考音樂專業(yè)的學(xué)生往往是犧牲部分文化知識的學(xué)習(xí)時間而進行音樂技能的訓(xùn)練,，知識結(jié)構(gòu)的欠缺已經(jīng)形成,，積重難返了,。當(dāng)然,，作為學(xué)習(xí)聲樂的學(xué)生而言也不例外,。
　　在合理的音樂人才培養(yǎng)體系建立起來之前,，只能面對現(xiàn)實，在大學(xué)的教育過程中督促學(xué)生對文化知識進行一番“惡補”,，但這只能是亡羊補牢,。關(guān)鍵的是讓學(xué)生樹立一種意識──文化素養(yǎng)是富含營養(yǎng)的土壤，要想讓自己的藝術(shù)生命之樹茁壯成長,，這土壤就必須更肥沃更厚實,；同時也要向?qū)W生灌輸“功夫在詩外”的道理，一定要開闊視野,，兼收并蓄,，才能使自己的藝術(shù)生涯更長久。
　　
　　參考文獻：
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　　[3](意)P.M.馬臘費奧迪 著,，郎毓秀 譯 《卡魯索的發(fā)聲方法──嗓音的科學(xué)培育》,，人民音樂出版社,，1984年 轉(zhuǎn)貼于 中國論文下載中心 http://www.