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寬容是一種修養(yǎng) 容人是一種美德,，是一種修養(yǎng)。 現(xiàn)在的人大多只在乎自己的感受,，不愿意寬容別人,，無論說話還是處理事務(wù)只是以自己為中心,。所以人與人之間容易產(chǎn)生隔閡、產(chǎn)生誤會,、甚至于心生恨意,。 我們以何種心態(tài)看待鄰里之間、同志之間,、朋友之間,、夫妻之間的不和睦呢？鄙人認(rèn)為貴在容人,。俗話說：“將軍額上能跑馬,，宰相肚里能撐船。”這是一種比喻,，也是人們的一種期望,。
容人之短。人無完人,，金無足赤,。人的短處是客觀存在的，容不得別人短處勢必難以共事,。“鮑管分金”的故事就耐人尋味,。春秋時(shí)期，鮑叔牙和管仲合伙做生意,，鮑叔牙本錢出得多,，管仲本錢出得少，但在分配利潤時(shí)管仲卻總要多得,。鮑叔牙并沒有覺得管仲自私,，而是認(rèn)為管仲家里窮，多得點(diǎn)沒關(guān)系,。后來鮑叔牙還把管仲推薦給齊桓公做了大夫,。如果鮑叔牙容不得管仲的缺點(diǎn)，管仲的才華可能被埋沒了,。 容人之功,。別人有功勞，本應(yīng)該感到高興,，,。但有的人心胸狹窄，生怕別人功勞大會對自己構(gòu)成威脅,。容人之功,，需要破除個(gè)人主義的名利觀,，也就是說,，只有那些以單位、集體,、國家,、民族利益為重的人，胸懷才會開闊,。 容人之過,。人非圣賢，孰能無過,。歷史上凡有作為的偉人,，多數(shù)都能容人之過。古文《和氏璧》其中就講到了藺相如能容忍廉頗的偏見和誤解，廉頗得知真相后羞愧難當(dāng)逐演繹了千古流傳的‘負(fù)荊請罪’的感人故事,。有人說：“一個(gè)人不干事就沒有缺點(diǎn),，如果干事了，缺點(diǎn)就會伴隨而至,。”所以往往干事越多缺點(diǎn)也就會越多,。有些人為了個(gè)人私利，不惜對干事的人進(jìn)行人身攻擊,。打小報(bào)告,，告惡狀，告現(xiàn)在不行就揭老底,、告本人不行就揭老婆,，告?zhèn)€人不行就揭單位，總之不管捕風(fēng)捉影還是無中生有,，反正要把你搞垮搞臭,。面對所有這些，只是淡然處之,，照吃自己的飯,、照睡自己的覺、照干自己的事,、照玩自己的趣,。俗話說：“沒做虧心事，不怕鬼叫門,；哲人說：得意時(shí)淡然,，失意時(shí)坦然。千萬不要拿別人的過錯(cuò)來懲罰自己,。因此我們?nèi)萑酥^錯(cuò),，同時(shí)也是善待自己。 容己之仇,。這是容人的極致,，是一種高尚的品德。齊桓公不計(jì)管仲一箭之仇,、祁黃羊“外舉不避仇“等,，向來為人們所津津樂道。為了國家和集體利益,，不計(jì)個(gè)人恩怨,，這是一個(gè)懷有對國家和民族的大愛的人才具有的胸懷。 學(xué)會寬容,，是處世的需要,。清代的申居勛說：“胸中要有涇渭,，然亦需氣量恢宏，不可太生揀擇,。“弘一大師曰：”精明者,，不使人無所容。“三國時(shí)曹植頗不得志,，卻說出了一番富含哲理的話：“天稱其高者,，以無不覆；地稱其廣者,，以無不載,；日月稱其明者，以無不照,；江海稱其大者,，以無不容。” “清朝金纓說得好：“人之心胸,，多欲則窄,，寡欲則寬。”學(xué)會寬容,，關(guān)鍵是要剔除心中的私欲和雜念,，淡泊明志，有所追求,；同時(shí)要推已及人,，以直抱怨，與人為善,。朱老總的《游七星巖》詩中寫到“腹中天地寬,，常有渡人船。” 寬容最重要的因素便是愛心,。要寬容那些曾經(jīng)傷害過我們的人,，這不是一件容易的事，但是如果我們做到了,，我們會從中體驗(yàn)到我們的富有和強(qiáng)大,。寬容，可使我們表現(xiàn)出良好的素養(yǎng),，同時(shí)也引發(fā)別人的回響,。 但寬容不是毫無原則的退讓,。對人性的堅(jiān)守以及對尊嚴(yán)的捍衛(wèi)都要求我們能硬起心腸來,。如此寬容才是有硬度或者說是菱角分明的。 生活中學(xué)會寬容吧,，讓自己成為一個(gè)真誠的人,，這樣,，我們的身心才會感到無比愉悅。 |
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