在莊子里面所說(shuō)的,，不是每況愈下,，而是“每下愈況”，那他的每下愈況,，是要說(shuō)明道的,，跟道有關(guān)的，是非常徑的一段資料,，我再說(shuō)一次,，每下愈況，到底什么意思呢,？最后再來(lái)揭曉,。

在莊子里面，因?yàn)樗３Ｌ岬降?，就?huì)有人問(wèn)他,，道在哪里？這是一般人的正常的反應(yīng),，因?yàn)槟慵热怀３Ｔ谥v道,，我們?nèi)说乃伎伎傁Ｍf(shuō)，在哪里,？什么樣子,？能不能夠描寫(xiě)一下？結(jié)果莊子在他的《知北游》這一篇里面,，就講了一個(gè)簡(jiǎn)單的對(duì)話,。

他說(shuō)東郭子請(qǐng)教莊子說(shuō),，你所說(shuō)的道在哪里呢？莊子說(shuō)無(wú)所不在,。東郭子說(shuō),，一定要說(shuō)個(gè)地方才可以，莊子說(shuō),，在螻蟻中,，在螞蟻身上；東郭子說(shuō),，為什么如此卑微呢,？莊子說(shuō)在雜草中，那么東郭子說(shuō),，為什么更加卑微呢,？莊子說(shuō)，在瓦塊中,，東郭子說(shuō),，為什么愈說(shuō)愈過(guò)分呢？莊子說(shuō),，在屎尿中,，東郭子不敢再出聲了。

說(shuō)到無(wú)所不在,，首先要說(shuō)明,，他跟無(wú)所不是要嚴(yán)格分開(kāi)，如果你說(shuō)道無(wú)所不是,，那等于什么,？道就是萬(wàn)物，萬(wàn)物就是道,，哪一天萬(wàn)物毀滅了,、消失了，道也跟著毀滅了,、消失了,，那就不是道家的道。

所以他只能說(shuō),，道無(wú)所不在,，說(shuō)無(wú)所不在的話，什么意思呢,？如果萬(wàn)物毀滅消失了,，道完全不受影響。就好像老子在他的第二十五章里面說(shuō)的，“獨(dú)立而不改,，周行而不殆”,，道永遠(yuǎn)不受影響。既然如此,，只能說(shuō)道無(wú)所不在,，而不是說(shuō)道無(wú)所不是。

那么這個(gè)時(shí)候呢,？莊子怎么回答,？別人問(wèn)他道在哪里？他說(shuō)在螞蟻身上,。一般人聽(tīng)了都會(huì)嚇一跳,，都以為道應(yīng)該在高天之上，要不然在什么富麗堂皇的,，或是偉大的風(fēng)景區(qū)這些,，結(jié)果他說(shuō)在螞蟻，這是昆蟲(chóng),。你再問(wèn)怎么那么卑微呢？他在雜草里面,，這個(gè)螞蟻還算是昆蟲(chóng),，算動(dòng)物，這個(gè)雜草就變成是植物了,，變成沒(méi)用的植物,。

所以他聽(tīng)了以后，怎么愈說(shuō)愈下面,、愈卑微呢,？莊子說(shuō)在瓦塊里面，瓦塊變成礦物了,，從動(dòng)物到植物到礦物,，你再問(wèn)嗎？最后再屎尿,，變廢物了,，排泄物了。所以東郭子不敢再問(wèn)了,，他再問(wèn)的話,，不知道會(huì)有什么答案出來(lái)。

所以從這個(gè)地方我們就知道,，莊子為什么要這樣說(shuō)呢,？他是故意的嗎？他不是故意的，他確實(shí)認(rèn)為道無(wú)所不在,，你說(shuō)萬(wàn)物都有道,，而一般人會(huì)以為，道在高的地方,，他就要說(shuō)道在所有地方都有,。所以你不要有到底之分，道是一個(gè)整體,，在道里面沒(méi)有貴賤之分,。

接著就會(huì)談到我們的主題了，莊子就接著說(shuō),，有一個(gè)市場(chǎng)監(jiān)督官,，名字叫做獲的，他說(shuō),，他說(shuō)他去市場(chǎng)里面像屠夫詢問(wèn),，檢查大豬肥瘦的方法，結(jié)果答案是什么,？答案就是每下愈況四個(gè)字,，所以我們這里要開(kāi)始說(shuō)明，在莊子的原文是檢查一致豬是肥還是瘦,，他的方法就是每下愈況,，這是原文的意思。

怎么說(shuō)呢,？每下愈況是說(shuō)用腳踩豬的腿,，愈往下踩，還有肉可以踩到,，讓你說(shuō)有肉的,，那就是愈肥的豬，是這個(gè)意思,。我們都知道,，古代的社會(huì)跟現(xiàn)代不一樣，他沒(méi)有那么好的設(shè)備,，一只很肥的豬去秤一秤,，那恐怕沒(méi)那么多這個(gè)人力、物力的設(shè)備,，所所以怎么辦呢,？

這些市場(chǎng)的屠夫就有經(jīng)驗(yàn)，用腳去踩豬的腿,，你踩豬的腿的話,，腿當(dāng)然有肉,；你慢慢踩，踩到小腿,，如果還有肉的話,，當(dāng)然是更肥的豬；踩到豬蹄子旁邊,，還有肉的話,，那是最肥的豬了。豬的肥是從腿開(kāi)始肥起,，肥到最后到底下,，豬蹄旁邊都有肉，那真是大肥豬,。

所以這個(gè)時(shí)候他就說(shuō)你看,，每下愈況是說(shuō)，每一次用腳往下踩,，踩豬的腿,，愈況的“況”，當(dāng)然是代表說(shuō)還可以讓我說(shuō),，真的還有肉,，所以每一次用腳往下踩，還有肉可以說(shuō),，叫做“每下愈況”,，這是莊子原文的意思，跟今天我們所用的每況愈下毫無(wú)關(guān)系,。

所以這個(gè)無(wú)所謂,，可以各行其是,，那重要的是什么,？莊子接著說(shuō)，他說(shuō)為什么講這個(gè)比喻呢,？因?yàn)榈罒o(wú)所不在,，任何地方你隨便踩都有道，這是莊子的意思,。就是你踩這只豬,，發(fā)現(xiàn)這只豬很肥，因?yàn)樗?#8220;每下愈況”,。

再進(jìn)一步,，你說(shuō)道是無(wú)所不在，比那個(gè)豬,，所謂的肥的豬,，更是再進(jìn)一步推到千萬(wàn)倍,，叫做任何地方一踩都是道，這是莊子的意思,。所以我們也可以知道,，莊子對(duì)于道有這樣一段描述，這是非常生動(dòng),，讓人印象深刻,。

在英國(guó)一位生化學(xué)家，叫做李約瑟,，他寫(xiě)中國(guó)之科技與文明有五十幾本書(shū),，里面第二冊(cè)，專門(mén)談中國(guó)的科學(xué)思想,，他就用莊子這段華,，落說(shuō)明中國(guó)古代有一種科學(xué)思想的萌芽，就是莊子的話,，什么意思呢,？他要說(shuō)什么呢？他說(shuō)因?yàn)樵诳茖W(xué)家眼中,，沒(méi)有什么臟不臟,、高不高貴這些問(wèn)題。

的確,，替你檢查身體的時(shí)候,，排泄物也要檢查，他不會(huì)說(shuō)這個(gè)太臟,，我們不要來(lái)看,，不是的。在科學(xué)家眼中沒(méi)有這種分別,，他所有存在的東西都可以作為研究觀察的對(duì)象,，所以莊子這段話被科學(xué)家認(rèn)為有科學(xué)精神，倒是始料所未及,，莊子恐怕自己也覺(jué)得很意外,。

因?yàn)樗v的不是科學(xué)，他要講的是什么呢,？他要講的當(dāng)然是道家的智慧,，也就是說(shuō)如果你發(fā)現(xiàn)任何地方都有道，道無(wú)所不在的話,，那你何必執(zhí)著呢,？人活在世界上，從氣變來(lái),，到最后氣散的時(shí)候,，又回歸與天地之間,。

生命就這么簡(jiǎn)單，你說(shuō)不止如此,，那你就要把握住你在有生之間這段時(shí)間,，怎么樣從身到心，再到精神的層次,，精神跟道結(jié)合,，讓你每一剎那都有喜悅，都有快樂(lè),，這才是莊子真正的用意,。