農(nóng)歷正月十五日為「上元」即天官大帝的生日
農(nóng)歷七月十五日為「中元」即地官大帝的生日
農(nóng)歷十月十五日為「下元」即水官大帝的生日

農(nóng)歷十月十五，為中國民間傳統(tǒng)節(jié)日,，下元節(jié),，亦稱“下元日”、“下元”,。下元節(jié)的來歷與道教有關(guān),。道家有三官，天官,、地官,、水官、謂天官賜福,，地管赦罪,，水官解厄。三官的誕生日分別為農(nóng)歷的正月十五,、七月十五,、十月十五，這三天被稱為“上元節(jié)”“中元節(jié)”“下元節(jié)”,。下元節(jié),，就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，俗謂是日,，水官根據(jù)考察,，錄奏天廷，為人解厄,?！吨腥A風(fēng)俗志》也有記載：“十月望為下元節(jié)，俗傳水宮解厄之辰,，亦有持齋誦經(jīng)者,。”這一天，道觀做道場,，民間則祭祀亡靈,，并祈求下元水官排憂解難。古代又有朝廷是日禁屠及延緩死刑執(zhí)行日期的規(guī)定。宋吳自牧《夢(mèng)粱錄》：“（十月）十五日,，水官解厄之日,，宮觀士庶，設(shè)齋建醮,，或解厄,，或薦亡。”又河北《宣化縣新志》：“俗傳水官解厄之辰,，人亦有持齋者,。”此外，在民間,，下元節(jié)這一日,，還有民間工匠祭爐神的習(xí)俗，爐神就是太上老君,，大概源于道教用爐煉丹,。

【下元節(jié)】做糍粑等食俗：這一天，人們?cè)诩抑凶鲷亵尾①?zèng)送親友,，蒸麻腐包子等,。


下元節(jié)的文化內(nèi)涵

下元節(jié)不是傳統(tǒng)節(jié)日復(fù)興的重點(diǎn)，只是為吸取其有益的文化內(nèi)涵,，為人們的生活提供多一種節(jié)日文化選擇,，故此處只做簡略的介紹。

農(nóng)歷的每年十月十五為漢民族的傳統(tǒng)節(jié)日,，下元節(jié),。又叫下元誕、下元水官節(jié)等,。這一節(jié)日嚴(yán)格來說是一個(gè)道教節(jié)日,，來源于道教所謂上元、中元,、下元“三元”的說法,。道教認(rèn)為，“三元”是“三官”的別稱,。上元節(jié)又稱“上元天官節(jié)”,，是上元賜福天官紫微大帝誕辰；中元節(jié)又稱“中元地官節(jié)”,，是中元赦罪地官清虛大帝誕辰,；下元節(jié)又稱“下元水官節(jié)”,，是下元解厄水官洞陰大帝誕辰,。道教《太上三官經(jīng)》云：“天官賜福，地官赦罪，水官解厄”,，一切眾生皆是天,、地、水官統(tǒng)攝,。三官大帝又被分別對(duì)應(yīng)于堯,、舜、禹,，所以,，下元水官也就是因治水而聞名的大禹王。

上元節(jié)就是我們平時(shí)所說的正月十五元宵節(jié),，中元節(jié)就是七月十五民間所謂的“鬼節(jié)”,，而下元節(jié)被人們遺忘的比較久了，相關(guān)的民間風(fēng)俗基本已經(jīng)消失,。

值得注意的是,，道教中所說的“官”，其含義并非“官員”的“官”,，而有“宇宙構(gòu)成元素”這樣的意思,。道教認(rèn)為：三元之氣生成人倫，并滋養(yǎng)萬物,。有分析認(rèn)為,，中國道教主要產(chǎn)生在中國農(nóng)業(yè)文明發(fā)達(dá)地區(qū)，所以,，中國道教一向認(rèn)為天玄地和地玄天,，地生萬物，水為生物之本,，且地含水,。這就是說，由于中國農(nóng)業(yè)文明注重地水兩元素對(duì)人類萬物的重要作用,，故而在中國道教文化理念中一直蘊(yùn)涵著以地為中心去觀察世界的“本體論”和“認(rèn)識(shí)論”及其“方法論”,。按照道教這種世界觀，道教習(xí)慣將一年的“天官”（上半年）的正月的十五稱之為“上元節(jié)”,；下半年的地官節(jié)段的七月十五,，則叫做“中元節(jié)”；由于地含水,，水作用地,，所以，地官下半年中段的十月十五則是“下元節(jié)”,。這上,、中,、下三元，則組構(gòu)出了道教對(duì)世界的三元一體系統(tǒng)認(rèn)識(shí),。

人生在世,，難免遭遇苦厄，而信仰道教的那些古代人民,，或者說,，雖不信仰卻對(duì)其文化內(nèi)涵有一定程度認(rèn)同的老百姓，都很看重水官大帝“除困解厄”的神通,。在這一天,，人們祭祀祖先、迎接水官大帝,，以求得困厄的舒解與人生的安詳,。下元節(jié)與上元節(jié)和中元節(jié)一起，構(gòu)成了先民對(duì)人生感受,、祈福,、贖罪、解困等完整的生命體驗(yàn),，節(jié)日的范式不過是這種生命哲學(xué)的文化表達(dá)而已,。


第二部分：下元節(jié)復(fù)興的構(gòu)想

1 為什么要復(fù)興下元節(jié)

需要說明的是，這里所說復(fù)興,，并不是說一定要全民大張旗鼓都來過下元節(jié),。其實(shí)，讓下元節(jié)的合理文化內(nèi)容能夠在時(shí)代中得以延續(xù),，有關(guān)的節(jié)日民俗能夠有選擇地繼承下來,，讓有心過這個(gè)節(jié)的國民同胞有一種選擇的余地，應(yīng)該說就已經(jīng)很好了,。

下元節(jié)有一個(gè)很寶貴的東西,，基于這樣一個(gè)美好的愿望：那就是對(duì)生命歷程中持久的困境與苦厄的消除、化解,。這種生命的體驗(yàn),，并不能只用“愚昧無知”“宗教盲從”來概括甚至打壓。我們考慮,，下元節(jié)在當(dāng)今時(shí)代,，若能被塑造為中國人的“解厄日”、“祈福日”,，那么它就有望得到復(fù)興,。


2 傳統(tǒng)下元節(jié)主要民俗活動(dòng)簡介

①焚“金銀包”等祭拜祖先亡靈的活動(dòng)：民間折紅綠紙為仙衣，折錫箔為銀錠,，裝入白紙糊的袋中,，正面寫“謹(jǐn)言冥寶一封,、彩衣一身上獻(xiàn)某某受納”，下書“子孫某某百拜”,，背面寫“某年、某月,、某日謹(jǐn)封”,，俗稱“金銀包”，叩拜后焚化,。除此以外,，還有其它常見的祭拜祖先活動(dòng)。

②道教專門場所的有關(guān)活動(dòng)：這一天,，道觀做道場,，為民眾解厄除困，民眾前往道觀觀祭,，并在道觀中拜祭下元水官和祖先,。
③祭禹：水官大帝禹的誕辰日，各地禹廟等大禹紀(jì)念場所常有祭祀活動(dòng),。

④做糍粑等食俗：這一天,，人們?cè)诩抑凶鲷亵尾①?zèng)送親友，蒸麻腐包子等,。

⑤家中拜祭下元水官：每逢下元節(jié)來臨,，水官下降凡間巡查人間善惡，為人們解除災(zāi)難,。家家戶戶張燈三夜,，在正廳上掛著一對(duì)提燈，并在燈下供奉魚肉水果等,。

⑥“水色”等戶外活動(dòng)：水,，和“水官”有關(guān)，色,，色彩豐富,。一般是扎彩船，在河中巡游,。水色由此得名,。


3 復(fù)興下元節(jié)的基本思路

那些焚燒“金銀包”等祭拜祖先的活動(dòng)，理當(dāng)棄之不用,。而采用其它更為妥當(dāng)?shù)膶?duì)祖先的紀(jì)念方式,。

下元節(jié)來自道教，其實(shí)對(duì)當(dāng)今的國人來說,，這一天倒是近距離感受道教文化的契機(jī),。故此,，下元節(jié)也可以成為一個(gè)道教文化的感受日。另外,，由于水官即大禹,，這種對(duì)大禹的紀(jì)念活動(dòng)顯然具有比較積極的意義，可以延續(xù)下來成為人們感受傳統(tǒng)文化的一種有益活動(dòng),。

出于方便和現(xiàn)實(shí)的考慮,，不妨把對(duì)祖先的紀(jì)念和對(duì)下元水官的拜祭合二為一，在其中加入紀(jì)念先人,、解厄祈福兩種人文意識(shí),。并通過節(jié)儉、方便的習(xí)俗,，達(dá)到這一目標(biāo),。這里需要澄清一個(gè)問題，對(duì)下元水官的拜祭,，并不意味著一定要信仰道教的什么偶像,，其實(shí)，我們完全可以把下元水官當(dāng)做一個(gè)文化符號(hào)意義上的宗教神,，借以表達(dá)人們除困解厄的美好愿望即可,。就象人們現(xiàn)在放鞭炮并不是為了驅(qū)趕“年”這一怪獸一樣的道理。

下元節(jié)除困解厄的主題,，特別適合開展探問病人,、慰問困厄者等充滿人性關(guān)懷的活動(dòng)。

下元節(jié)的食俗,，可以比較忠實(shí)的繼承,，并在其中融入人們相互祝福的美好心愿。


4 關(guān)于下元節(jié)所穿的民族服飾

下元節(jié)是一個(gè)嚴(yán)肅莊重的民族節(jié)日,，莊重和內(nèi)斂是節(jié)日的基調(diào),。此時(shí)所穿的節(jié)日漢服，應(yīng)該適應(yīng)這種節(jié)日氛圍,。大紅大綠,、過于喜慶、過于活潑的漢服都是不合適的,。

綜合考慮,，我們建議，下元節(jié),，男子可以穿色調(diào)莊重,、低沉的深衣常服，在拜祭時(shí)可以著玄端等更莊重嚴(yán)肅的衣服,。女子可以穿色調(diào)較深的深衣,、襦裙等,。


第三部分：下元節(jié)過節(jié)實(shí)踐方案

我們整理和設(shè)計(jì)了以下節(jié)日活動(dòng)供國民同胞選擇：

1 家中紀(jì)念祖先和逝去的親人

沐浴后，著合適的服飾,，在灑掃干凈的家中擺好幾案,，上面放上魚肉、水果為祭品,，略備祭酒,。在下元之夜，焚香,、祭酒,，紀(jì)念祖先和逝去的親人,。如家中有院落,，在月出之后于院中進(jìn)行更好。祭拜時(shí),，可根據(jù)被紀(jì)念者的身份采用適當(dāng)?shù)亩Y節(jié),。

2 家中祭下元水官，祈禱消解困厄,，生活更加舒心順意,。

在同一副幾案上進(jìn)行就可以了。紀(jì)念完祖先之后,，再次焚香,、祭酒，向下元水官訴說生活的苦厄與煩惱,，求祈生命之路更加安詳順意,。這個(gè)過程中，在墊子上正坐即可,，不必行拜禮等禮節(jié),。

為了營造節(jié)日氛圍，可以在正廳下,、幾案旁等處懸掛提燈（一般的燈籠即可,，燈籠色調(diào)應(yīng)莊重平和）

3 參觀道教文化場所，參與有關(guān)的節(jié)日活動(dòng),。

可以根據(jù)各地的情況,，如果本地有道觀等道教文化場所，可著前述服飾前往,。在道觀中觀看和參與有關(guān)的節(jié)日文化活動(dòng),，了解道教文化知識(shí)?？膳e家前往,。

4 參加各地大禹紀(jì)念場所的祭祀活動(dòng),。

禹的紀(jì)念場所在全國各地分布廣泛，陵,、廟,、碑等很多，可根據(jù)各地實(shí)際,，參加這些場所舉行的祭祀禹的各種文化活動(dòng),。

5 家中做下元節(jié)的節(jié)日食品食用或贈(zèng)送親友。

可以蒸些麻腐包子一家人共同食用,，可以做些糍粑,，穿漢服贈(zèng)送親友，說些舒緩困厄,、吉祥如意的祝福話語,。

6 探望病人等困厄中的人，為其祝福,。

可以同時(shí)攜帶下元節(jié)日食品,。

7 進(jìn)行“水色”等戶外活動(dòng)。

可以多人參與,。皆穿漢服,，于月出時(shí)乘彩船在河湖之上巡游。并可以在船上擺放祭品,，置備樂器,，懸掛燈籠，進(jìn)行前述的紀(jì)念祖先,、祭下元水官,、祈禱祝福等活動(dòng)，并可以分食下元節(jié)日食品,。特別適合邀請(qǐng)病者（可以出行的）,、遭遇變故的困厄者等親友，集體為其祈禱,、解厄,，舒緩病痛、放松身心,，祈禱幸福,。