中國舞蹈包括中國古典舞，民族民間舞蹈,，這個學期我們主要學習的是中國民間舞蹈的教學了解到了各種民間舞蹈的教學元素,。

       中國古典舞則是在建國以后，以我國戲曲舞蹈為基礎,，融合了中國武術中的因素,，動態(tài)，吸收和借鑒了芭蕾舞等外來的有益成分,，以傳統(tǒng)美學思想為審美原則,，逐步發(fā)展成熟起來的具有強烈而濃郁的民族性，時代性的舞種體系,。中國民族民間舞蹈,，泛指我國56個民族的各種舞蹈的總稱。由于各民族人群在生存的自然環(huán)境的影響下,，其生產(chǎn),、生活、歷史,、習俗在民族性的基礎上必然帶有自然界給予的印記,，尤其民間舞蹈文化更是具有地域性，有著各民族自身獨特的色彩和風格,。

        中國古典舞則是在建國以后,，以我國戲曲舞蹈為基礎,，融合了中國武術中的因素，動態(tài),，吸收和借鑒了芭蕾舞等外來的有益成分,，以傳統(tǒng)美學思想為審美原則，逐步發(fā)展成熟起來的具有強烈而濃郁的民族性,，時代性的舞種體系,。中國民族民間舞蹈，泛指我國56個民族的各種舞蹈的總稱,。由于各民族人群在生存的自然環(huán)境的影響下,，其生產(chǎn)、生活,、歷史,、習俗在民族性的基礎上必然帶有自然界給予的印記，尤其民間舞蹈文化更是具有地域性,，它的整體教育體制是中等舞蹈專業(yè)性學校的演變和延續(xù),。長期以來舞蹈的中專階段教學重點，仍放在對學生技能的要求和培養(yǎng)上,，追求技能的完善和精湛,。這種做法，雖然也確實培養(yǎng)出了許多優(yōu)秀舞蹈專業(yè)人才,，但是隨著時代的不斷發(fā)展,，隨著經(jīng)濟體制從計劃經(jīng)濟過渡到市場經(jīng)濟后對人才知識結構需求的整體變化，舞蹈專業(yè)的高等教育面臨著一些根本性的思考,，如單純性強調某一項專業(yè)技能的培養(yǎng),，舞蹈專業(yè)自身專業(yè)項目之間的一些相互隔離，綜合性知識結構不健全等,，都會影響舞蹈專業(yè)高等教育人才的培養(yǎng)和發(fā)展方向種民間舞蹈的獨特風味

    　　1,、介紹民族舞蹈的民族文化、地域特點,、生活環(huán)境及民俗風情,。
　　一個地區(qū)、一個民族的民間舞蹈的生成演化,，與其他傳統(tǒng)藝術門類一樣,，是與其相應的生存地域、民族習俗,、地形氣候、歷史制度,、文化背景,，甚至宗教信仰緊密相聯(lián)的,。經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展、演變,、整合,，最終形成民間舞蹈各自穩(wěn)定的結構和特點，并符合民族自身獨特的美學追求,。因而,，在學生學習不同民族舞蹈前，教師應首先向學生介紹本民族的民族文化,、地域特點,、生活環(huán)境及民俗風情對舞蹈風格形成其特點的影響，讓學生從感性上有基本的民族認知,。

       對“中國民族民間舞”課程教學方法的認識
        舞蹈動態(tài)的形象示范,，要經(jīng)過兩個過程：
    一、第一過程要全面示范,，全面把動作做出來,，手、腳,、身體和面部都同步進行,，它給學生的印象應當是美好的總體印象。這樣做,，不僅讓學生對舞蹈動作有全面的理解,，同時，也對老師產(chǎn)生尊敬喜愛的心理,，使教師的威信一開始就牢固的樹立起來,。
    二、第二個過程要使動作逐步簡化,，有時可以用手比劃,。這樣做可以鍛煉學生的反應能力，對學生智力的提高具有極大好處,。開始是模仿,，要求學生模仿得越象越好。當學生逐步掌握了身體運動規(guī)律后,，模仿的對象開始淡化,，進一步調動學生的想象。當教師逐步過渡到很簡化的示范時,，學生可以完全依靠自己的理解去塑造他自己了,。

      舞蹈教師在舞蹈教學中，要有什么樣的語言表述能力呢,？也就是說,，舞蹈教學對教師的語言表述有什么要求呢,？
     1 、準備：無論講解動作還是傳遞知識,，舞蹈教師的語言最怕似是而非,。
    一個學生完成其動作時長期不得要領，得不到提高,，究其原因,，常常是因為在最初教學時教師的語言不準確，從而學生產(chǎn)生錯覺和誤解,。在這種情況下,，學生越努力越糟，如果教師的語言準備夠充分,，不僅可以避免誤解,，而且有助于完成學習進度，能達到事半功倍的效果,。教師的語言表述能否準確,，除要有扎實的語文基礎，善于使用語言外,，還要學好舞蹈教學法課,。
    2、生動：語言的生動性對舞蹈教師來說是非常需要的,，因為它可以喚起學生的興趣,，從而減少舞蹈訓練中的痛苦成份。舞蹈教師語言的生動,，主要是要善于運用形象性語言,。比如，舞蹈時,，要學生手形漂亮,，不要太僵硬，常用“枯樹枝”來形容僵硬的手,，學生們一聽到“注意手”的話時,，就會想起“枯數(shù)枝”，誰也不愿自己的手像“枯樹枝”那樣難看,，當然在形容難看的動作時,，切忌挖苦，以免傷害學生的自尊心,，產(chǎn)生逆反心理,。假如學生的情緒不好，特別是與教師有某種對立情緒時,，更不能挖苦學生,。
    3,、精煉：教師的話要盡量準確、簡單,，不能羅嗦，否則學生的興趣就會降低,，興奮不起來,，影響教學質量，而且,，當學生運動后,，熱身變冷，肌肉便開始收縮,，對訓練是十分不利的,。
      4、親切：教師的語言要生動,，形象不能過于嚴厲,，過于生硬，學生易產(chǎn)生抵觸情緒和逆反心理,，所以老師要有耐心,。
身授：即示范的方法。示范,，是由教師親自塑造讓學生可以盡量容易效仿的形象,，舞蹈教師的手法，含有兩方面的內容,，一是舞蹈的動態(tài)形象,，一是舞蹈老師本人的形象。
            “口傳身授法”,，是舞蹈的最基本的教學法,，它是符合舞蹈教學規(guī)律的。
1,、講解動作,。無論是教授新動作，還是復習老動作,，舞蹈教師都要通過講解或伴以講解,。如動作名稱，動作要領,，動作規(guī)格和標準,。做這個動作容易犯的毛病，怎樣克服與糾正這些毛病等等,，這里面包含許多解剖學,，動力學,，物理學等方面的知識，也有語言方面的知識,。
    2,、傳遞知識。課堂教學的過程中,，舞蹈教師免不了有許多提示和講解,。甚至在學生動作過程中，舞蹈教師也會不時發(fā)出許多指令,，提示或評論,。學生把教師的話連同音樂一起接受過去，這不僅是對學生感觀的全面鍛煉,，同時還是傳授各種舞蹈種類的知識,，也包含與其它舞蹈種類的比較，還有關于對音樂的理解與感覺等等,。
    3,、滲透思想。所謂思想, 包括世界觀,，品德,，藝術觀和為人的標準等等。這方面往往不是教師有意準備的,，而是下意識的外露,，比如在學生發(fā)生遲到，不按規(guī)定穿戴練功服,，舞鞋,，不聽老師講話等違反紀律的現(xiàn)象時，教師會說出許多不同的話來,。并會同時流露出許多表情,。在同學之間發(fā)生矛盾，爭吵等情況時,，教師會把不同的言語說給學生聽,。這種時候，教師本人的品格,、為人,，對事物的看法與處理方法，甚至是習慣語言,，都會滲透給學生,。學生會情不自禁的模仿老師的言行。 對于初學者做舞蹈動作時支配身體的能力較差，他們多善于模仿,。教師通過示范一招一式,，一手一腳來教導學生，逐漸幫助他們糾正動作的差誤,。教師做完一個完整的準確的示范動作,，可避免學生走很多彎路，使學生有一個正確的動作概念,。在接受舞蹈基本功同時,，也相應加插一些舞蹈民族風格的組合動作。模仿是中學生階段最擅長的能力,，所以學習新舞蹈風格組合要通過老師熱情的，準確無誤地示范動作,。示范內容包括局部動作,、單一動作、動作組合等,。老師邊示范邊講授身體,、頭、手,、腰,、腳的要領。使學生在實踐基礎上從感性認識向理性認識飛躍,，舉一反三,、觸類旁通。
         舞蹈教師在有足夠的舞蹈修養(yǎng)之外,，也要有相當?shù)恼Z言修養(yǎng),。為了完成“口傳”這一任務，舞蹈教師尤其是要使自己具有較高的思想品德,，有豐富的舞蹈及各種知識,。同時要鍛煉自己的口才，使自己具有足夠的語言表達能力,。

       對“中國民族民間舞”課程教學的認識
　　在民族民間舞蹈的教學中,，教師只有深刻地了解中國民族舞蹈文化，具體掌握并能準確地用肢體體現(xiàn)各民族舞蹈的風格特征,，才能夠透徹地對學生進行民族舞蹈深層次文化內涵,、具體風格特點的講解、示范與指導,。
　　在教學中,，我看重對學生進行民族民間舞蹈的單純性教學，即通過教學讓學生準確地把握民族舞蹈的傳承，表達出民族的性格,、氣質和人文精神———民族民間舞蹈的風格,。
        再現(xiàn)民族文化的認同 

        這學期我們主要學習的是漢族的民族民間舞蹈，漢族舞蹈主要是“南燈北歌”,，即南方的花鼓花燈,；北方的秧歌
幾乎每個省都有自己的花燈、花鼓或秧歌,；只是不同地域,，動作風格、道具使用……有所不同而已,。漢族民間舞比較有代表性的有：東北秧歌,、膠州秧歌、海陽秧歌,、鼓子秧歌,、安徽花鼓燈、云南花燈

         這個環(huán)節(jié)的教學,，著重于培養(yǎng)學生對各民族自身的認同感,。這要求教師能夠對學生在此方面進行更深層次的啟發(fā)與引導，再次回到民族文化,、地域環(huán)境,、歷史環(huán)境以民俗風情各方面對學生進行客觀、深刻的分析與講解（可用影像資料作為教學的輔助工具）,，讓學生從這種“軟”的精神意識上對各民族再認知,。這個階段較之前面所提到的初次認知，有著“感性———理性———感性”的飛越性認識,，能將民族的東西盡可能地融入到學生的心靈里,，通過學生藝術化的肢體使“民俗”文化向“高雅”的舞臺演化，使學生在舞蹈表演時從心理上對各民族具有真正的自身的認同感,。