一）陰陽五行和八卦學(xué)說的產(chǎn)生,、概論與相互關(guān)系研究
陰陽五行和八卦起源于我國古代，具有自發(fā)的,、樸素的辯證法觀點(diǎn)，對我國科學(xué)技術(shù)的發(fā)展有著重要的貢獻(xiàn),。例如,，陰陽五行是中醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)理論之一；又如八卦以正反兩方面的對立矛盾來反映宇宙萬物的發(fā)展和變化,，被用于天文,、養(yǎng)生、數(shù)學(xué),、軍事等諸多領(lǐng)域,，16世紀(jì)傳入歐洲后,，曾給國外科學(xué)的發(fā)展以啟迪，時(shí)至今日,，仍有不少國內(nèi)外學(xué)者在研究它,，拓寬其應(yīng)用領(lǐng)域，以取得更大的效益,。當(dāng)然,，由于歷史條件的局限性，陰陽五行和八卦學(xué)說也滲有唯心主義思想,，甚至是封建迷信的,，如占卜問卦、預(yù)測吉兇等等,。

1,、陰陽：相傳天地形成之前，宇宙一片渾沌,，盤古開天辟地,，將渾沌一分為二，天為陽,，地為陰,，由此有了陰陽的概念。后來古人根據(jù)生產(chǎn),、生活實(shí)踐和對自然現(xiàn)象長期觀察的事實(shí),，逐步把太陽、男性,、力量,、光亮、熱等帶有向上的,、運(yùn)動積極,、肯定的、善意的,、熱情的屬性歸為陽,，把月亮、女性,、軟弱,、黑暗、冷等帶有下沉的,、靜止的,、消極的、否定的、惡意的,、冷淡的屬性歸為陰,，并由此總結(jié)出一套陰陽相互作用的學(xué)說以解析說明世上萬事萬物的產(chǎn)生和發(fā)展。把它應(yīng)用到自然界,、人類及生老病死就有了后來的陰陽五行學(xué)說,、陰陽八卦學(xué)說和古老的中醫(yī)理論。

2,、五行：指木,、火、土,、水,、金五種物質(zhì)和它們的運(yùn)動。五行的概念早在戰(zhàn)國時(shí)期就已出現(xiàn),，它是陰陽相互作用的產(chǎn)物,。木、火和金,、水分列于土地上下,，前兩者屬陽，后兩者屬陰,，火比木更活躍屬至陽,，水比金位置更下，屬至陰,，土地處中間屬于中性,，因水為樹木生長所必需，故水又與木相互依存,，這樣就構(gòu)成了木生火,，火生土，土生金,，金生水,，水生木的五行循環(huán)，稱為“五行相生”,。順著這種循環(huán)物質(zhì)就相生,，違背了它就會相克，木克土,，土克水,，水克火，火克金,，金克木，稱為“五行相克”。但是,，事物的發(fā)展變化存在著反?，F(xiàn)象，這就有了“相乘”和“相侮”,。相乘就是過度的相克,，其次序與相克是一致的，比如,，木氣偏亢,，太過的木便去乘土，使土氣虛弱,。相侮又叫反克,，即本來是自己可以克勝的一方，卻反而被它克勝,，其次序正好和相克相反,。比如，正常的相克關(guān)系是木克土,，然而木氣偏亢,，土就會反過來侮木。我國古代哲學(xué)家把自然界一切事物的性質(zhì),，分別列入這五大類的范疇,，并以此說明世界萬物的起源。

＜黃帝內(nèi)經(jīng)＞巧妙地把陰陽和五行結(jié)合到一塊,，形成了比較完整的中醫(yī)五行理論,，并以此指導(dǎo)醫(yī)學(xué)實(shí)踐和疾病防治。古人認(rèn)為五行在天上對應(yīng)金木水火土五星,，在地上就是金木水火土五種物質(zhì),，在人就是仁義禮智信五種德性，這五類物質(zhì)在天,、地,、人之間形成串聯(lián)，如果天上的木星發(fā)生了變化,，地上的木類和人的仁心都隨之產(chǎn)生變異,。古代迷信就是以這種天、地,、人三界相互影響和五行相生相克的道理來推算人的命運(yùn)的,。

3、八卦：它最早見載于＜周易＞,，相傳為伏羲所創(chuàng),，八卦的產(chǎn)生,，正如周易·系辭所說：“易有太極，是生兩儀,，兩儀生四象,，四象生八卦，八卦定吉兇,，吉兇成大業(yè)”意思是說,，天地未形成之前的宇宙處于一種無邊無際的元?dú)鉅顟B(tài)（即太極），天地萬物都是由它演化而來的,，太極的演化是元?dú)獾姆蛛x,，清陽者上升為天，濁重者下沉為地,，天為陽,，地為陰，陰陽（即兩儀）分成四象,，四象是指在兩儀一奇一偶的基礎(chǔ)上復(fù)生一奇一偶,，四象之上再生一奇一偶就產(chǎn)生第三爻，以陰陽三爻錯(cuò)綜排列得八種卦形,，叫做八卦,。八卦相重生出六十四卦三百八十四多，人們以此可斷吉兇,，趨吉避兇就可以成就偉大的事業(yè),。八卦在創(chuàng)作之初就與天文歷法有著緊密的聯(lián)系，八卦的四象表示四季,。春夏秋冬分別以少陽,、老陽、少陰,、老陰代之,。歷史上曾有把六十四卦三百八十四爻用來紀(jì)日的記載，八卦本身也可以進(jìn)行排序,，并組成八卦圖,，用以表示方位，預(yù)測過去和未來的吉兇禍福,。
八卦和神秘性在于它有著豐富的數(shù)學(xué)內(nèi)涵和哲學(xué)淵源,，八卦的每一卦形象征或代表著某種自然物或社會現(xiàn)象，如乾為天,，坤為地,，坎為水，離為火,，震為雷,，艮為山,，巽為風(fēng)，兌為澤（沼澤）,，這被稱為卦象,，卦象可以象征一切事物，以之象動物,，則乾為馬，坤為牛,， 坎為豕,，離為雉，震為龍,，艮為狗,，巽為雞，兌為羊,，以之象人體,，則乾為首，坤為腹,，坎為耳,，離為目，震為足,，艮為手,，巽為股，兌為口,，由此觸類旁通,，到萬物，就是各種自然現(xiàn)象和人事現(xiàn)象,。

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（二）淺淡陰陽五行八卦在游戲中的合理設(shè)計(jì)
一口氣向大家介紹完了陰陽五行八卦的知識,，下面我想對其在游戲中的運(yùn)用和設(shè)計(jì)談?wù)勛约旱脑O(shè)想。

一,、陰陽：最適宜作為角色職業(yè)的總體屬性,。網(wǎng)游天驕和劍網(wǎng)中都是把五行作為角色職業(yè)的總體屬性，同時(shí)作為技能與防御屬性,，個(gè)人以為不妥,，游戲無非就是正邪兩派之分，以陽象正,，陰象邪,，正好合適。角色以陰陽區(qū)分屬性明了簡潔,，如果用五行區(qū)分由于會產(chǎn)生職業(yè)間的相生相克,，而容易導(dǎo)致游戲的失衡,。

二、五行：用五行對應(yīng)力量,、體質(zhì),、敏捷、智慧,、怒氣五種屬性,，這一設(shè)想基于中醫(yī)五行理論把五行對應(yīng)人體五大器官－心臟、腎臟,、肺,、肝、膽等,，可把力體敏智氣一一與之對應(yīng),，設(shè)計(jì)出五行裝備和物品，當(dāng)然這種五行裝備和物品不是加五行攻擊或防御,，而是強(qiáng)化力體敏智氣這五種屬性的,。

三、八卦：以乾為天,，坤為地,，坎為水，離為火,，震為雷,，艮為風(fēng)，巽為風(fēng),，兌為澤的內(nèi)涵,，可設(shè)計(jì)出游戲技能與防御屬性，但是不是設(shè)計(jì)八種,，而是把天與雷歸為一類,，地與山歸為一類，水與澤歸為一類,，火與風(fēng),，從而設(shè)計(jì)出雷電系、土系,、水系,、火系（風(fēng)為加強(qiáng)火系的輔助技能，歸為火系）,，另加普通攻擊或防御,，從而設(shè)計(jì)五種的技能和防御系別。
以上的設(shè)想或許可以使游戲更趨于合理,，避免繁瑣,、失衡的狀況發(fā)生,，同時(shí)也能使國產(chǎn)游戲散發(fā)出濃郁的中國文化特色，歡迎大家來討論