今年夏天西安的雨特別多.好舒服,好愜意.

    9月8日,是個星期天.天有點陰,象下雨的樣子.

    星期天是八仙庵的"擋子".一大早朋友來電話說,走,一起淘寶去!我有點猶豫,主要怕天下雨.

    在朋友的極力鼓動下,我們在八仙庵照壁下見了面.

    我的朋友在機關(guān)工作,最近愛上收藏,心很熱,見什么東西都想買,有時候攔都攔不住,和我七八年一樣.

    八仙庵市場向來很熱鬧,人來人往,熙熙攘攘.

    現(xiàn)在的古玩市場,真真假假,一不小心,就會走眼,吃虧上當(dāng)在所難免,不少人交了很多的學(xué)費.我也一樣.這些年下來,花了不少冤枉錢.自己不吸煙,不主動花錢喝酒,又沒有其他愛好,把時間都花在"收藏"上.我是工薪階層,所謂的收藏,也只能是小小玩玩.過去講:玩物喪志.現(xiàn)在看,有有一點時間搞搞收藏,也是休閑的一種方式,起碼是對傳統(tǒng)文化的認同和保護嘛.現(xiàn)在的人有時間,有一定的經(jīng)濟基礎(chǔ),搞收藏可以增長知識,修身養(yǎng)性,陶冶情操,也許可以增值保值.我只是玩一玩.所以,收來收去,我選擇一般人不入眼的古燈上.燈,是社會文明的標(biāo)識.通過幾年的努力,我已經(jīng)積攢三四把從戰(zhàn)國到民國的各式各樣的油燈\燭臺.

   今天沒有我要的東西,我準(zhǔn)備空手而歸.突然,我的朋友拉了我一下,看!這是什么?

   在一堆亂七八糟的地契中,有一份干干凈凈的象簿書一樣的東西.我拿起仔細看看,是一份標(biāo)有:"光緒十五年四月初八日官課卷",即童生試卷.

   科舉制度從隋朝開始到清光緒27年結(jié)束,在我國流行了1300多年,是一種選拔人才的辦法.清人為了取得參加正式科舉考試的資格,，先要參加童試,，參加童試的人稱為儒生或童生,，錄取“入學(xué)”后稱為生員（清代有府學(xué)、州學(xué)和縣學(xué),，統(tǒng)稱為儒學(xué)）,。儒學(xué)和孔廟在一起，稱為學(xué)宮,。生員“入學(xué)”后即受教官（教授,、學(xué)正、教諭,、訓(xùn)導(dǎo)）的管教,。清初生員尚在學(xué)宮肄業(yè)（有月課和季考，后來變成有名無實了）,，又稱為生,，俗稱秀才。這是“功名”的起點,。生員分為三種：成績最好的是廩生,，有一定名額，由公家發(fā)給糧食,；其次是增生,，也有一定名額；新“入學(xué)”的稱為附生,。每年由學(xué)政考試,，按成績等第依次升降。正式的科舉考試分為三級：（1）鄉(xiāng)試,，（2）會試,，（3）殿試。鄉(xiāng)試通常每三年在各省省城舉行一次,，又稱為大比,。由于是在秋季舉行，所以又稱為秋闈,。參加鄉(xiāng)試的是秀才（生）,，但是秀才在參加鄉(xiāng)試之前先要通過本省學(xué)政巡回舉行的科考，成績優(yōu)良的才能選送參加鄉(xiāng)試,。鄉(xiāng)試考中后稱為舉人,，第一名稱為解元。會試在鄉(xiāng)試后的第二年春天在禮部舉行,，所以會試又稱為禮闈,，又稱為春闈。參加會試的是舉人,，取中后稱為貢士,，第一名稱為會元,。會試后一般要舉行復(fù)試。以上各種考試主要是考八股文和試帖詩等,。八股文題目出自四書五經(jīng),，略仿宋代的經(jīng)義,，但是措辭要用古人口氣,，所謂代圣賢立言。結(jié)構(gòu)有一定的程式,，字數(shù)有一定的限制,，句法要求排偶，又稱為八比文,、時文,、時藝、制藝,。殿試是皇帝主試的考試,，考策問。參加殿試的是貢士,，取中后統(tǒng)稱為進士,。殿試分三甲錄取。第一甲賜進士及第,，第二甲賜進士出身,，第三甲賜同進士出身。第一甲錄取三名,，第一名俗稱狀元,，第二名俗稱榜眼，第三名俗稱探花,，合稱為三鼎甲,。第二甲第一名俗稱傳臚。狀元授翰林院修撰,，榜眼,、探花授儒林院編修。其余諸進士再參加朝考,，考論詔奏議詩賦,，選擅長文學(xué)書法的為庶吉士，其余分別授主事（各部職員）,、知縣等（實際上,，要獲得主事、知縣等職,，還須經(jīng)過候選,、候補,，有終身不得官者）。庶吉士在翰林院內(nèi)特設(shè)的教習(xí)館（亦名庶常館）肄業(yè)三年期滿舉行“散館”考試,，成績優(yōu)良的分別授翰林院編修,、翰林院檢討（原來是第二甲的授翰林院編修、原來是第三甲的授翰林院檢討）,，其余分發(fā)各部任主事,，或分發(fā)到各省任知縣?！胺哆M中舉”這個片斷選自《儒林外史》的第三回“周學(xué)道校士拔真才,，胡屠戶行兇查捷報”。這一回寫的是范進中舉的故事,。小說描寫廣東學(xué)道周進,，到廣州上任，先考兩場生員,，考完兩場以后,，第三場是南海、番禺兩縣的童生來進行考試,。童生里就有范進,，范進考完這場考試后就進了學(xué)，取得了第一名,，人們稱他為“相公”,。范進進了學(xué)以后想進一步考舉人，考上舉人后人們就會稱他為“老爺”,。

　　清代的科舉考試制度分兩個階段,，一個是科舉的初步考試，一個是科舉的正式考試,?？婆e的初步考試有這么三種，一種叫童試,，一種叫歲試,，一種叫科試。童試,，一般又叫做“小考”,。凡童子開始應(yīng)初試的時候稱做“童生”，童生經(jīng)過一定的考試選拔,，在縣里面選拔了以后到督學(xué)進行考試,，督學(xué)考試合格就可以稱做“秀才”了。范進是多年的童生,，最后終于考上秀才了,。秀才每一年考一次,，這也是一個選優(yōu)的過程，這叫“歲試”,。每三年還要參加一次大的考試,，叫“科試”。每三年考一次,，主要是為了推舉舉人考試的資格,，通過這個考試的提名，便有資格參加舉人的考試,。范進剛好趕上童試這一年也是科試的同一年,，他考上了童試的第一名秀才,，自然就有資格參加舉人的考試,。這是科舉的初步考試。

　　接下來是科舉的正式考試,，它也有三種：鄉(xiāng)試,、會試、殿試,。鄉(xiāng)試每三年舉行一次,，即在子、卯,、午,、酉這四個年中的八月舉行鄉(xiāng)試。鄉(xiāng)試考中了以后就稱為舉人,，舉人實際上是候補官員,，有資格做官了。按清代的科舉制度規(guī)定,，舉人可以到吏部注冊,，可以取得一定官職，可以當(dāng)縣官,、縣太爺了,。當(dāng)然這個職位很少，每年大概就40人到130人的名額,。舉人的名額很少,，那么舉人當(dāng)中候補做官的人就更少了，這樣就往往有候補官,。這是第一種鄉(xiāng)試,。接下來是會試。會試是緊接著鄉(xiāng)試,，在第二年的二月份舉行,。鄉(xiāng)試是頭年的八月份考完,，第二年的二月是春天，到京城考試,，叫“春試”,，這就是會試。會試如果考中了,，稱為進士,，進士每年的名額大概有300名左右。會試考完以后還要進行第三場考試殿試,，在會試以后的第二個月,，大概在4月份前后。殿試是皇帝在太和殿親自考試,，考中后就是欽定的進士,，可以直接做官了。這是清代的科舉考試制度,，自明代開始形成的一套很嚴格的科舉考試制度,。

　　科舉考試的內(nèi)容主要是八股文。八股文主要測試的內(nèi)容是經(jīng)義,，《詩》《書》《禮》《易》《春秋》,，五經(jīng)里選擇一定的題目來進行寫作。題目和寫作的方式都是有一定格式的,。八股文中有四個段落,，每個段落都要有排比句，有排比的段落,，叫四比,，后來又叫八股。八股文在當(dāng)時是非常重要的,，它關(guān)系到一個人能不能升官,，能不能科舉考試中進士升官。所以在小說中說：“當(dāng)今天子重文章,，足下何須講漢唐,。”“漢”是指漢代的文章,，“唐”指的是唐詩,，漢代的文章也好，唐代的詩歌也好,，都不如當(dāng)今皇帝所看重的八股文,，八股文在當(dāng)時是非常重要的。所以當(dāng)時的人們都一門心思地撲在八股文上，只有八股文章才能敲開科舉考試的大門,。

    童生卷雖在科舉考試中屬于最第一個層次,但它畢竟經(jīng)過一百多年的歷史,是一個重要史料,具有一定的研究和收藏價值的.

    見我們看的很認真,攤主很神秘給我們講起故事來.我們并不在乎他講什么,而把注意力放在真?zhèn)紊?

    在這張卷子上印有:"陜甘宏道書院,合陽金毓瑞,一等第貳拾名"等字樣.卷首和卷尾還有老師的批語.我的判斷這張卷子應(yīng)該是老的.宏道書院好象在三原縣一帶,于右任就是在宏道書院上的學(xué).我記得不準(zhǔn)確,回去得查一查.

   于是我們很有耐心地開始和老板砍價.這個老板很精明,也很痛快.一開始他要一千元,但經(jīng)不住我的朋友軟硬兼施,最后以五百元定了下來.到掏腰包的時候,朋友摸了摸口袋,他無奈的搖了搖頭,用孔已己的語調(diào),說了一句:"多乎哉?不多已".老板正要作,我說我要了吧,只好讓給我.我給朋友說,回頭我研究了送給你.朋友不好意思地說:再說吧.

   回家后,我查了查資料,宏道書院果然在陜西三原縣.

   下面是宏道書院的一些資料.

   宏道書院:明太子太保,、吏部尚書王恕之子王承裕于弘治七年（1494）首創(chuàng)。初名宏道書屋,，弘治八年（1495）擴建為書院,。地址在三原縣北城清河岸邊。其教學(xué)宗旨是明綱常之道,，究道問之學(xué),，主要研討程朱理學(xué)和儒家經(jīng)典，廣泛涉獵當(dāng)代典章制度,。先后培養(yǎng)了馬理,、呂楠、秦偉,、雒昂,、溫純、來復(fù),、張問達等有名人物,。明末大儒黃宗羲在其《明儒學(xué)案》中，曾設(shè)有“三原學(xué)案”,，介紹以宏道書院為陣地的關(guān)學(xué)學(xué)人及其思想。進入清代,，成為西北教育界的一面旗幟,，曾有“學(xué)風(fēng)之盛，莫過三原”之譽,。因鄉(xiāng)試定期在此舉辦,，陜西學(xué)政駐扎這里，故學(xué)風(fēng)蔚然,，影響深遠,。光緒末，成為培養(yǎng)維新志士和革命人才的大熔爐,，井勿幕,、宋向辰、李元鼎,、徐朗西等著名人物皆出乎此,。光緒二十八年（1902），改名宏道高等學(xué)堂,，成為當(dāng)時傳播西方科學(xué)與民主思想,、輸出留學(xué)人才的著名學(xué)府，曾造就了于右任、李儀祉,、吳宓,、范紫東、張季鸞,、張奚若,、茹欲立等近代名人。