【內(nèi)容摘要】本文通過對當(dāng)今中職生思想現(xiàn)狀和幾種矛盾心態(tài)的分析,，對癥下藥地采用引導(dǎo),、改革、幫助等方式,，從而真正發(fā)揮政治課教學(xué)在中職生思想道德建設(shè)中的作用,。
【關(guān)鍵詞】中職生　　　道德　　　建設(shè)
　　《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》指出：“目前，我國18歲以下的未成年人約有3.67億,。他們的思想道德狀況如何,，直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到國家前途和民族命運,。”我們看到,，盡管我國未成年人思想道德狀況總體是好的，但隨著國際國內(nèi)環(huán)境的深刻變化,，近年來,，我國未成年人犯罪率有逐年上升的趨勢。據(jù)新華網(wǎng)北京2004年5月27日報道：1998年全國檢察機(jī)關(guān)共批準(zhǔn)逮捕未成年犯罪嫌疑人38983人,，占批捕總數(shù)的6.5％,，2002年批捕的未成年人犯罪嫌疑人，占批捕總數(shù)的8％,，2003年全國檢察機(jī)關(guān)共批準(zhǔn)逮捕未成年犯罪嫌疑人69780人,，占批準(zhǔn)逮捕犯罪嫌疑人總數(shù)的9.1％，比2002年上升了12．7％,。全國檢察機(jī)關(guān)自1998年至2003年共批準(zhǔn)逮捕未成年犯罪嫌疑人317925人,，占全國批準(zhǔn)逮捕總?cè)藬?shù)的7．3％。以上數(shù)據(jù)提醒我們：加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè),，已是擺在我們面前的一項十分重要而緊迫的任務(wù),。
　　中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生是我國未成年人的一個重要組成部分，也是加強(qiáng)思想道德建設(shè)的重要對象,。但是,，中職生與普高生等其他未成年人相比有著自己的特點，因此,，作為學(xué)校德育工作的重要參與者－－政治教師在教學(xué)過程中應(yīng)對他們的情況作具體分析,，對癥下藥,，只有這樣才能做到事半功倍,。

　　一,、當(dāng)今中職學(xué)生的思想現(xiàn)狀
　　近年來，由于生源竟?fàn)幪^激勵,，為了生存,，很多中職學(xué)校在招生時往往更多地考慮學(xué)生的“量”，而非“質(zhì)”,。無論學(xué)生成績好壞,，素質(zhì)高低，品行端正與否,，是應(yīng)屆生還是歷屆生,，先招進(jìn)來再說。這從根本上說增加了學(xué)校德育工作的難度,，使學(xué)校的德育工作變得更為復(fù)雜和艱巨,。部分中職生的思想狀況令人堪憂，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
　　1,、沒有信心,，自卑感強(qiáng)。由于受普高熱的影響,，很多中職生認(rèn)為只有升入普通高中,，才是優(yōu)秀學(xué)生，進(jìn)入中等職業(yè)學(xué)校,，就是“末等公民”,。為此，他們總認(rèn)為自己能力低,，前途渺茫,，低人一等，具有較強(qiáng)的自卑感,，意志消沉,。
　　2、文化基礎(chǔ)差,，不愛學(xué)習(xí),。由于初中階段沒有打下良好基礎(chǔ)，加上學(xué)習(xí)習(xí)慣差,，因此,，中職生的文化基礎(chǔ)特別是數(shù)學(xué)、英語等課程普遍較差,。另外,，由于長期養(yǎng)成的習(xí)慣,，他們進(jìn)入中職階段學(xué)習(xí)后，不會學(xué)習(xí),、不愛學(xué)習(xí)的陋習(xí)很難改掉,，因此，對他們來說完全是全新的專業(yè)技能課,，學(xué)習(xí)興趣也不夠濃,。
　　3、追求物質(zhì)享受,、缺乏吃苦創(chuàng)業(yè)精神?，F(xiàn)在的中職生多為獨生子女，從小受到家長的寵愛,，加上家庭條件和社會環(huán)境的影響,，缺乏艱苦奮斗、勇于創(chuàng)業(yè)的精神,，做事沒有恒心,、沒有毅力，勞動技能訓(xùn)練怕苦,、怕累,。
　　4、行為規(guī)范和自律能力差,，法制觀念淡薄,。出口成“臟”、抽煙,、賭博,、打架、早戀,、亂扔垃圾等現(xiàn)象隨處可見,，敲詐、偷竊等違法行為屢屢發(fā)生,。明知道不可以違反學(xué)校規(guī)章制度,，但自控能力出奇的差，明知故犯,。

　　二,、中職學(xué)生的幾種特殊矛盾心態(tài)：         
　　 伴隨著上述思想狀況，中職學(xué)生身上還明顯地存在著這樣幾種特殊的矛盾心態(tài)：
　　1,、失落感和得勝感,。這對矛盾心理在許多學(xué)生身上出現(xiàn)。有的學(xué)生認(rèn)為沒考上普高,，就低人一等,，失落感強(qiáng),。有的則認(rèn)為反正書還是有得讀的，三年中職生活,，混個文憑,，畢業(yè)后找個一般的工作也不錯，由此引發(fā)“破罐破摔”,、“松一口氣”,、“得過且過”的想法,。
　　2,、職業(yè)自豪感和職業(yè)自卑感。中職學(xué)生對他人對自己即將從事的職業(yè)評價十分敏感,，例如,，當(dāng)別人說：“當(dāng)商店售貨員也不錯。”學(xué)生對這句話中的“也”字會產(chǎn)生強(qiáng)烈的內(nèi)心體驗,，盡管外部表情上極少顯露,，但內(nèi)心深處會產(chǎn)生強(qiáng)烈的自卑感。另一方面,，隨著學(xué)校職業(yè)教育的深入,，學(xué)生對即將從事職業(yè)的深入了解，他們又會產(chǎn)生一種職業(yè)自豪感,。
　　3,、對職業(yè)的向往和思遷心理。在學(xué)生拿到中等職業(yè)學(xué)校錄取通知書的時候,，就會產(chǎn)生許許多多對即將從事的職業(yè)的向往,。隨著學(xué)校職業(yè)教育的推進(jìn)，這種向往會越來越強(qiáng)烈,。另一方面是思遷心理,，即學(xué)生不甘心接受中等職業(yè)教育，或者不喜歡甚至厭惡自己所學(xué)的專業(yè),，并因此而產(chǎn)生改學(xué)專業(yè)或再考一次普高的想法,。
　　4、事業(yè)感和拜金思想,。通過小學(xué),、初中的思想品德教育，中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生具有一定的事業(yè)感,。但追求物質(zhì)享受,、“一切向錢看”的拜金思想，也無時不在侵襲著他們,。由于中職生距離職業(yè)生涯的開始更近,，與社會接觸更多,，拜金主義的影響比對普通高中生的影響大得多。
　　5,、對自主擇業(yè)的向往和對就業(yè)前途的不安,。普高學(xué)生主要關(guān)心高考動向。中等到職業(yè)學(xué)校學(xué)生則十分關(guān)心就業(yè)動態(tài),。青年人比他們的長輩更容易接受就業(yè)的市場機(jī)制,，更愿意按照個人發(fā)展意向去選擇職業(yè)。但目前就業(yè)形勢,、企事業(yè)增效減人和人才“高消費”的現(xiàn)實,，又使中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生對就業(yè)前途忐忑不安。
        上述幾對矛盾心態(tài),，在許多中職生身上存在著,，因此，可以說它是中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生比較明顯的特有心態(tài),。

三,、中職學(xué)生思想道德建設(shè)的對策 
　　 針對中職學(xué)生的思想現(xiàn)狀和幾種特有的矛盾心態(tài)，我認(rèn)為中職學(xué)生的思想道德建設(shè)任務(wù)是未成年人中最重的,。因此,，中職學(xué)校的政治教師應(yīng)充分發(fā)揮自身課程的優(yōu)勢，不適時機(jī)地對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育,。但是中職生的思想道德教育范圍大,、任務(wù)重，因此,，眉毛胡子一把抓是絕對不行的,，應(yīng)抓主要矛盾。為了使學(xué)生的思想道德教育真正取得成效,，在職教政治教學(xué)工作中,，我認(rèn)為應(yīng)做到“一引導(dǎo)、二改革,、三幫助”,。

　　1、引導(dǎo)學(xué)生以“成功者”的心態(tài)去迎接未來,。
　　自尊,、自愛、自信,、自強(qiáng)是走向成功的最基本條件,。應(yīng)該說步入中等職業(yè)學(xué)校是學(xué)生進(jìn)入人生的一個新的起點，但職業(yè)學(xué)校學(xué)生卻普遍存在著一種失敗的心理狀態(tài),，部分學(xué)生自暴自棄,，不能對自己作出正確的認(rèn)識和評價,。對前途失去信心，缺乏自尊,、自愛,、自信、自強(qiáng)意識,，學(xué)習(xí)困難,，自控自律能力差。其實,，每個學(xué)生都有自己的長處,，中職生也不例外，只是他們的長處沒有機(jī)會展示出來,?！度舾梢庖姟分赋觯杭訌?qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)要堅持貼近實際、貼近生活,、貼近未成年人的原則。因此,，作為政治教師,，在上課時，應(yīng)盡量多舉一些職中生成功的范例,，從而竭力引導(dǎo)學(xué)生揚長補(bǔ)短地發(fā)展自己,，為即將開始的職業(yè)生涯奠定基礎(chǔ)，以“成功者”的心態(tài)去迎接未來,。中國玉米育種專家李登海,、廣東省著名的“馬達(dá)維修大王”李文山、寧波市著名勞模周寧芝等都是中職生成功的典范,，像這樣的案例在政治課堂應(yīng)經(jīng)常運用,，因為他們貼近學(xué)生們的實際生活，學(xué)生有一種親切感,，思想觸動非常大,，因此，課堂效果肯定十分明顯,。

　　2,、改革學(xué)生德育成績的評價方式
　　蘇霍姆林斯基說過：“真正的道德則是對道德的追求，學(xué)校生活中的道德必須成為道德實踐,。”他的觀點告訴我們：學(xué)校思想道德教育的真正目的應(yīng)該是把道德轉(zhuǎn)化為學(xué)生自覺的實踐行為,。由于應(yīng)試教育的負(fù)面影響，學(xué)校只有成績考核的規(guī)矩,，沒有道德評價的規(guī)矩,。中等職業(yè)學(xué)校德育課評價方式大多仍沿用應(yīng)試教育的評價方式,，即在課程修完或?qū)W期結(jié)束時進(jìn)行一次書面測驗，然后根據(jù)成績給每個學(xué)生一個具體的分?jǐn)?shù),。顯然,，這種評價方式有明顯的不合理之處，因為這種評價方式只是對所學(xué)書本知識的人為考核,，其考試結(jié)果并不能真實,、全面地反映學(xué)生的道德品行，從而使評價失真,。這種評價只注重對書面知識,，而沒有考慮情、意,、行,，尤其是行的評價，這樣就會出現(xiàn)諸如考試成績異常優(yōu)秀,，行為規(guī)范奇差無比,；考試成績不甚理想，日常行為非常規(guī)范的現(xiàn)象,，從而大大降低了政治課的育人功能,。為此應(yīng)改變這種評價方式。根據(jù)我們學(xué)校的規(guī)定,，學(xué)生學(xué)科學(xué)期總評成績由平時作業(yè),、期中考試、期終考試三大塊組成,，它們各占20％,、20％、60％的比例,。這種評價模式對其他學(xué)科來講應(yīng)該是比較公正的,，但學(xué)生的德育課成績?nèi)绻灿眠@種方式去評價，那么將起不到真正的德育效果,。因此,，我認(rèn)為可采用另一種評價方式，學(xué)生德育課學(xué)期總評成績由平時作業(yè),、期中成績,、期終成績、平時品行表現(xiàn)四大塊組成,，它們各占10％,、15％、25％、50％,。這種評價方式的側(cè)重點在品行評定,，具體操作以學(xué)校對該生的學(xué)期操行評定等級為標(biāo)準(zhǔn)。如果學(xué)生期中或期未考試成績不理想,，但其平時品行表現(xiàn)良好,、上進(jìn)心強(qiáng)、進(jìn)步快等,，那么,，學(xué)期終評成績?nèi)钥山o其及格；反之,，考試成績再好,，也不給予及格。這種以平時操行表現(xiàn)作為學(xué)生德育課成績評定的主要標(biāo)準(zhǔn)的評價方式,，使學(xué)生平時更為注重自己的一言一行,，從而對其日常行為規(guī)范的提高有很大的促進(jìn)作用，真正達(dá)到了“學(xué)校生活中的道德必須成為道德實踐”的目的,。

　　3,、改革傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式
　　傳統(tǒng)的政治課授課模式存在著重知識的傳授，解決深層次的思想問題,、政治觀點不夠,；重知識的理解和記憶，讓學(xué)生在參與實際生活的過程中形成情感體驗不夠,；重知識的考查，讓學(xué)生在參與實踐活動的過程中得到感悟,、形成信念不夠,。因此，教師在講課中做了精心準(zhǔn)備,，擺事實,、講道理，從主觀到客觀,，從理想到現(xiàn)實,，講得頭頭是道，似乎是深入淺出,、明白易懂,，進(jìn)而認(rèn)為學(xué)生能掌握了，但實際上收益甚微,。因為概念的形成,、思想方法的確立都是物質(zhì)的，都有具體的過程，其中思考分析過程必不可少,，以這樣的教學(xué)模式進(jìn)行德育教育,，不能引起所有學(xué)生思考的興趣，對基礎(chǔ)差,、厭學(xué)心理嚴(yán)重的中職生來說,，更不可能主動地去理解、接受,。因此,，對中職生來說，絕不能采用這樣的教學(xué)模式,，否則的話,，學(xué)生思想道德境界的提高將微乎其微?！度舾梢庖姟分赋觯?#8220;加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)要堅持知與行相統(tǒng)一的原則,。既要重視課堂教育，更要注重實踐教育,、體驗教育,、養(yǎng)成教育，注重自覺實踐,、自主參與,，引導(dǎo)未成年人在學(xué)習(xí)道德知識的同時，自覺遵循道德規(guī)范,。”因此,，為了真正提高中職生的思想道德水平，對傳統(tǒng)教學(xué)方法應(yīng)進(jìn)行徹底改革,，在教學(xué)過程中可采用課堂討論,、啟發(fā)式教學(xué)、學(xué)生與學(xué)生對話,、學(xué)生講與老師評,、學(xué)生編演小品、參觀人才招聘市場,、到企業(yè)體驗工作節(jié)奏,、勞動紀(jì)律以及企業(yè)對員工的素質(zhì)要求等互動的多主體教學(xué)方式，讓學(xué)生在思考中提高認(rèn)識,，在總結(jié)后擁有理論,，在討論中不斷獲得正確的調(diào)整。

　　4,、幫助學(xué)生樹立愛崗敬業(yè)思想
　　普通高級中學(xué)的主要教育任務(wù)是向高等院校輸送一大批高素質(zhì)的大學(xué)生,，而中等職業(yè)學(xué)校的主要教育任務(wù)是向各類企業(yè)輸送一大批具有較高素質(zhì)的一線技術(shù)工人。中職學(xué)生中除了一部分有高職考試的愿望外，大部分學(xué)生的目標(biāo)很明確,，學(xué)得一技之長,，三年中職生活結(jié)束后，直接謀求一份比較理想的工作,。針對這一實際情況,，在政治課教學(xué)中，應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的愛崗敬業(yè)思想,，并把它作為學(xué)生思想道德教育的核心內(nèi)容,。
　　所謂愛崗就是熱愛自己的工作崗位，熱愛自己從事的職業(yè),；敬業(yè)就是以恭敬,、嚴(yán)肅、負(fù)責(zé)的態(tài)度對待工作,，一絲不敬,，兢兢業(yè)業(yè)，專心致志,。為什么要進(jìn)行愛崗敬業(yè)教育呢,？因為愛崗敬業(yè)是為人民服務(wù)精神的具體化，是人們對從業(yè)者工作態(tài)度的普遍要求,，是國家對每個從業(yè)者的最基本的期待,，是從業(yè)者敬重人民，敬重自己的具體表現(xiàn),，是愛祖國,、愛人民、愛自己的統(tǒng)一,。因此,，為了使學(xué)生真正樹立起愛崗敬業(yè)的思想，在教學(xué)中可采用校企合作的方式,，讓學(xué)生經(jīng)常性地走出教室，如在多媒體室收看相關(guān)教學(xué)片,，到企業(yè)車間與工人師傅交談,，聽企業(yè)成功人士或優(yōu)秀中職畢業(yè)生的現(xiàn)場報告，并且可以分析目前我國的就業(yè)形勢,，讓學(xué)生了解找工作的不容易等,，這些教學(xué)方法的采用，可使學(xué)生在輕松愉快的氛圍里自然,、主動地接受信息,，逐漸樹立起了愛崗敬業(yè)的思想。

　　5、幫助學(xué)生樹立勞動光榮的意識
　　文化大革命時,，斥責(zé)分不清韭菜和麥苗的是小資產(chǎn)階級,，講究吃穿是享樂主義的表現(xiàn)?？墒?，現(xiàn)在的孩子，分得清韭菜和麥苗的又有多少,？能夠以勤儉為榮的又有多少,？究其原因，不在于缺乏道德理論教育,，而在于缺乏必要的勞動實踐教育,。沒有經(jīng)歷“面朝黃土背朝天”的播種和收獲，又怎知誰知盤中餐,，粒粒皆辛苦,？因此，我們在強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)未成年人思想道德教育時,，必須十分注重培養(yǎng)學(xué)生的勞動觀念,。
　　蘇霍姆林期基說過：“孩子高尚的心靈是在勞動中逐漸培養(yǎng)起來的，關(guān)鍵是要使孩子從小就參加勞動,，使勞動成為人的天性和習(xí)慣”,。同樣，馬克思主義也把勞動視為人的本質(zhì)屬性,，認(rèn)為勞動是創(chuàng)造社會財富的重要源泉和推動歷史前進(jìn)的根本動力,。因此，尊重勞動,，是馬克思主義政黨階級屬性的鮮明體現(xiàn),，是社會主義國家必須長期堅持的基本方針。但是,，現(xiàn)在的中職生大多數(shù)是獨生子女,，物質(zhì)條件優(yōu)越，拜金主義思想嚴(yán)重,，父母親的嬌寵和包攬又導(dǎo)致大多數(shù)學(xué)生缺乏勞動光榮意識,，值日工作你推我、我推你,，住校生臟衣服自己不洗,，帶回家“孝敬”母親等現(xiàn)象屢見不鮮。針對這種情況,，政治課教學(xué)中,，應(yīng)幫助學(xué)生樹立起勞動光榮的觀念,。可給他們講張秉貴,、徐虎,、李素麗等全國勞模的故事；大熱天帶他們到學(xué)校鍋爐房,，看司爐工工作,；寒冬臘月看交警紅綠燈下指揮交通；參觀建筑工地等,。經(jīng)過這樣的教育,，學(xué)生們在潛移默化中慢慢地樹立起了勞動光榮的意識，很多學(xué)生走上工作崗位后,，會成了單位里的勞動能手,。

　　6、幫助學(xué)生規(guī)范日常行為,、牢固樹立法制觀念
　　買飯插隊,、隨地吐痰、亂扔紙屑,、出口成“臟”,、躲在廁所抽煙、跟老師頂嘴等現(xiàn)象在中職生中屢見不鮮,，打架,、敲詐等現(xiàn)象也不鮮見。因此,，幫助學(xué)生規(guī)范日常行為,、樹立法制觀念是中職學(xué)校德育工作的重點。作為政治老師應(yīng)經(jīng)常性地告誡學(xué)生“勿以惡小而為之,，勿以善小而不為”,。要求所有學(xué)生在滴滴方面切實按照中職生的各種規(guī)范來要求自己，來衡量自己的言行,，來指導(dǎo)自己的各種實踐,，不能隨心所欲，放縱自己,。同時,，要求學(xué)生從自我做起，自覺養(yǎng)成良好習(xí)慣,，因為良好的習(xí)慣是一個人終身受用的資本，不好的習(xí)慣則是人一生的羈絆,。
　　除了進(jìn)行日常行為規(guī)范教學(xué)外,，還應(yīng)對中職生進(jìn)行法制教育,，幫助其樹立法制觀念，首先應(yīng)從教育教學(xué)內(nèi)容上入手,，對他們進(jìn)行最基本的公民權(quán)利和義務(wù)教育,，同時進(jìn)行最直接的行為刑事責(zé)任教育，使中職生明白,，什么行為不能做,，為什么不能做，做了以后結(jié)果怎么樣,，從而確立法制觀念,，培養(yǎng)守法意識，并以最直接的行為規(guī)范約束自己,。其次在教學(xué)方式上,，要循序漸進(jìn)，先讓學(xué)生明確什么是不良行為以及不良行為與違法犯罪行為的關(guān)系和區(qū)別,，以此為基礎(chǔ)講解要生動活潑,，切忌講大道理，應(yīng)注重實例教育,，多開展學(xué)生喜聞樂見的法律實踐活動,，如可采取模擬法庭、重點案例剖析,、以案說法,、法律知識競賽、圖片展覽等方式,，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)法律知識興趣,。
　　
　　中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生思想道德建設(shè)任務(wù)非常繁重，為了搞好這項工作,，使學(xué)生的思想狀況和行為習(xí)慣能及時根本好轉(zhuǎn),，并非一朝一夕之事，它是一個長期復(fù)雜而系統(tǒng)的工程,，需要全體教師特別是德育課教師的共同努力,，持之以恒。 
 

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