文學(xué)接受史上經(jīng)常有這樣的現(xiàn)象，某些作品在它的那個(gè)時(shí)代曾經(jīng)風(fēng)行一時(shí),，洛陽(yáng)紙貴,，然而隨著時(shí)間的推移，光環(huán)逐漸褪色,，它就開(kāi)始淡出人們的視野,，不再是萬(wàn)眾矚目的中心，乃至淹沒(méi)無(wú)聞,。研究這些作品,，可以拂去歷史的塵埃，讓它重新放射光芒,，展現(xiàn)自身價(jià)值,，豐富文學(xué)遺產(chǎn)的寶藏,。而研究這些作品在歷史長(zhǎng)河中的浮沉顯晦，則能夠覘知文學(xué)風(fēng)氣的變化,，深化對(duì)文學(xué)史的理解,，進(jìn)而獲得某些認(rèn)識(shí)方法上的啟示。元白的散文曾經(jīng)光彩奪目,，而終歸黯然失色,，在歷史上的地位經(jīng)歷了大幅度的跌落，正是我們分析這類(lèi)接受史現(xiàn)象的極好個(gè)案,。
一 元白文略說(shuō)
元稹,、白居易文章有些是純粹的駢文，有些則是在散體中包含許多淺顯明白的駢句,，形成富艷淺易的風(fēng)格特征,，與當(dāng)時(shí)的流行文風(fēng)比較接近，在當(dāng)時(shí)享有盛譽(yù),。（注：關(guān)于唐代流行文風(fēng),，請(qǐng)參考王運(yùn)熙先生《韓愈散文的風(fēng)格特征和他的文學(xué)好尚》，收入《王運(yùn)熙自選集》,，安徽教育出版社1998年版,。）。詩(shī)賦,、策論和判是唐代科舉考試采用的主要文體,，也是流行文風(fēng)的重要領(lǐng)域。這四種文體元白都非常擅長(zhǎng),，元白詩(shī)的富艷平易已是眾所周知,，不必討論。元白的律賦也非常富艷,，李調(diào)元《賦話》：“唐時(shí)律賦,，字有定限，鮮有過(guò)四百者,，馳騁才情,，不拘繩尺，亦惟元白為然,。”（注：李調(diào)元《賦話》卷四,，乾隆刻本。）《唐摭言》卷三：“樂(lè)天時(shí)年二十七,，省試《性習(xí)相近遠(yuǎn)賦》,、《玉水記方流詩(shī)》，攜之謁李涼公逢吉,。公時(shí)為校書(shū)郎,，于時(shí)將他適,，白遽造之，逢吉行攜行看,，初不以為意,；及覽賦頭曰……，逢吉大奇之,，遂寫(xiě)二十余本,，其日，十七本都出,。”（注：王定?！短妻浴肪砣诺湮膶W(xué)出版社1957年版,。）元稹當(dāng)年應(yīng)制科為第一,，他的策論被《舊唐書(shū)》認(rèn)為堪與王維、杜甫的詩(shī)歌相提并論,，是唐代文苑的代表作（注：《舊唐書(shū)·文苑傳序》,，中華書(shū)局點(diǎn)校本。）,?！短莆臍w》認(rèn)為元稹的對(duì)策遠(yuǎn)在張說(shuō)之上，在整個(gè)唐代都是首屈一指的杰作（注：朱東觀《唐文歸》卷十八,，古香齋刻本,。）。白居易與元稹同年應(yīng)制科,，入乙等,。《新唐書(shū)·藝文四》有《元和制策》三卷,，就是專(zhuān)收元稹、白居易,、獨(dú)孤郁三人的對(duì)策,，可見(jiàn)元白的對(duì)策在當(dāng)時(shí)很有影響。判文是唐代的一種重要應(yīng)用性文體,。唐代士子經(jīng)過(guò)禮部考試,，取得做官的資格，然后還要通過(guò)吏部的考查,，方能授予官職,。吏部考查的主要項(xiàng)目是身（長(zhǎng)相風(fēng)度）、言（語(yǔ)言表達(dá)）,、書(shū)（書(shū)法）,、判,，其中判最為重要。（注：關(guān)于唐代判文的情況,，參見(jiàn)吳承學(xué)《中國(guó)古代文體形態(tài)研究》第七章《唐代判文》,，中山大學(xué)出版社2000年版。）白居易的判文在唐代最負(fù)盛名,，據(jù)白居易自己稱(chēng)：“日者又聞?dòng)H友間說(shuō)禮吏部舉選人,，多以仆私試賦判傳為準(zhǔn)的。”（注：《與元九書(shū)》,，朱金城《白居易集箋?！肪硭氖澹虾９偶霭嫔?988年版,。）元稹也說(shuō)：“明年,，（白居易）拔萃甲科。由是《性習(xí)相近遠(yuǎn)》《求玄珠》《斬白蛇》等賦,，及百道判,，新進(jìn)士競(jìng)相傳于京師矣。”（注：《白氏長(zhǎng)慶集序》,、《元稹集》卷五十一,。）制誥由于其代言的特殊性質(zhì)，在唐代非常受重視,。元白都曾任翰林學(xué)士,，掌制誥。元和末,，二人一起對(duì)制誥的寫(xiě)作進(jìn)行改革,，提倡自然流暢內(nèi)容充實(shí)的風(fēng)格，但并沒(méi)有改變用駢體寫(xiě)作的慣例,，相反,，他們有的制誥還是非常精致的駢文，如元稹《許劉總出家制》,，就被收入挑選非常嚴(yán)格的《唐宋文舉要》乙編（注：參見(jiàn)高步瀛《唐宋文舉要》乙編,，中華書(shū)局1963年版。）,。元白的制誥當(dāng)時(shí)影響很大,，白居易編成《白樸》，專(zhuān)門(mén)傳授制誥作法,，人們“求訪寶重,，過(guò)于《六典》”（注：元稹《酬樂(lè)天余思未盡加為六韻》，《元稹集》，中華書(shū)局1983年版,。）策,、判、制誥都是唐代非常重要的文體,，也是那種富艷淺易的流行文風(fēng)的主要載體,，判要求用駢體來(lái)寫(xiě)作，制誥自魏晉以來(lái)就經(jīng)過(guò)駢化,，主要也是用駢體來(lái)寫(xiě)作,，策論是為了考查考生對(duì)政治問(wèn)題的認(rèn)識(shí)能力，但長(zhǎng)期以來(lái)受時(shí)代寫(xiě)作風(fēng)氣的影響,，考生在文字表述時(shí),，為了增強(qiáng)表達(dá)效果，經(jīng)常插入大段的駢句,。元白在這些領(lǐng)域享有盛譽(yù),，主要就是因?yàn)樗麄兊倪@類(lèi)文章有大量淺顯的駢句，或者干脆就是駢文,，與時(shí)下流行文風(fēng)相吻合,，本身就構(gòu)成流行文風(fēng)的一部分。
如果說(shuō)策,、判,、制誥都是公文，元白在寫(xiě)作時(shí)必須遵守當(dāng)時(shí)的規(guī)則,，他們這類(lèi)文章表現(xiàn)出的富艷淺易的風(fēng)格還有可能是出于對(duì)慣例的尊重,，是一種被動(dòng)的表現(xiàn)，那么他們另外一些較為私人化,，因而也更能體現(xiàn)寫(xiě)作個(gè)性的文章就能夠充分地說(shuō)明這種文風(fēng)是否出于他們自覺(jué)自愿的選擇和追求,。
讓我們先來(lái)考察白居易的情況，請(qǐng)看以下例子：
矧兄遇疾于路,，路無(wú)藥石,；歸全于家，家無(wú)金帛,。環(huán)堵之室,，不容客；稚齒之子,，未知哀戚。（《祭符離六兄文》）
其四旁耳目杖履可及者,，春有錦繡谷花,，夏有石門(mén)澗云，秋有虎溪月，冬有爐峰雪,，陰晴顯晦,，昏旦含吐，千變?nèi)f狀,，不可殫記,。（《草堂記》）
竹似賢，何哉,？竹本固,，固以樹(shù)德，君子見(jiàn)其本,，則思善建不拔者,；竹性直，直以立身,，君子見(jiàn)其性,，則思中立不倚者；竹心空,，空以體道,，君子見(jiàn)其心，則思應(yīng)用虛受者,；竹節(jié)貞,，貞以立志，君子見(jiàn)其節(jié),，則思砥礪名行,，夷險(xiǎn)一致者。夫如是,，君子人多樹(shù)之為庭實(shí)焉,。（《養(yǎng)竹記》）
嗚呼微之，始以詩(shī)交,，終以詩(shī)決,。弦筆兩絕，其今日乎,？嗚呼微之,，三界之間，孰不生死,？四海之內(nèi),，誰(shuí)無(wú)交朋？然以我爾之身,，為終天之別,。既往者已矣，未死者如何？（《祭元微之文》）
這些段落都是用淺顯的駢句來(lái)鋪陳,，句式整齊,，極少用典，一,、三兩例甚至還采用了類(lèi)似于民間歌謠中頂針的修辭手法,。在白居易的散文中，經(jīng)常出現(xiàn)大段大段的駢句,。以上四例,，從寫(xiě)作手段來(lái)看，分別是敘事,、寫(xiě)景,、議論和抒情。從時(shí)間跨度來(lái)看,，第一篇寫(xiě)于貞元年間,，中間兩篇寫(xiě)于元和年間，最后一篇寫(xiě)于大和年間,，分別是白居易早,、中、晚年的作品,?？梢?jiàn)這種文風(fēng)貫穿白居易一生，體現(xiàn)在他的創(chuàng)作整體中,?！杜f唐書(shū)》評(píng)論白居易云：“文筆富艷，尤精于詩(shī)筆”,，（注：《舊唐書(shū)·白居易傳》,，中華書(shū)局點(diǎn)校本。）拈出富艷二字來(lái)形容白居易的風(fēng)格,，是非常準(zhǔn)確的,。
同樣的情形也出現(xiàn)在元稹的創(chuàng)作中?！墩d侄書(shū)》雖是主要以散體寫(xiě)成,，但其中穿插了許多駢句，如“吾竊見(jiàn)吾兄,，自二十年來(lái),，以下士之祿，持窘絕之家,，其間半是乞丐羈游,，以相給足”,，“及今思之，上不能及烏鳥(niǎo)之報(bào)復(fù),，下不能減親戚之饑寒”，“吾自為御史來(lái),，效職無(wú)避禍之心,，臨事有致命之志”等等。這些駢句非常簡(jiǎn)單,，句意顯豁,，用典極少也極平常，穿插在散體中形成富艷的效果,。
從以上所舉的駢句,，我們已經(jīng)可以看出元白文的平易特征。實(shí)際上,，平易是元白文的整體風(fēng)格,，尤其表現(xiàn)在構(gòu)思和用字方面。從構(gòu)思方面來(lái)看,，元白文立意淺顯明白,，結(jié)構(gòu)清楚簡(jiǎn)單。如白居易的《草堂記》先以草堂為中心,，寫(xiě)經(jīng)營(yíng)草堂的經(jīng)過(guò)和草堂生活的舒適,，然后推擴(kuò)到草堂周?chē)拿谰埃詈蟀l(fā)表適意知足的人生感慨,。又如元稹《敘詩(shī)寄樂(lè)天書(shū)》,，先回顧自己創(chuàng)作經(jīng)歷，然后敘述編纂詩(shī)集的原因,，最后說(shuō)明編纂去取的原則,。這種構(gòu)思有自然平易的優(yōu)點(diǎn)，但有時(shí)不免顯得比較平弱,。這與韓愈古文的特點(diǎn)正好相反,。韓愈古文通過(guò)倒插、鋪墊,、轉(zhuǎn)折等安排,，顯得構(gòu)思新警，雖然有時(shí)不免費(fèi)解,、做作,，但讀者在閱讀時(shí)的確能體會(huì)到那種“如赤手捕長(zhǎng)蛇”（注：孫樵《與王霖秀才書(shū)》，《孫樵集》卷二,，四部叢刊本,。）般因險(xiǎn)見(jiàn)能的審美愉悅,。從用字來(lái)看，韓愈古文有時(shí)因喜歡用奇字重字而流于怪僻晦澀（注：詳細(xì)的分析見(jiàn)《韓愈散文的風(fēng)格特征和他的文學(xué)好尚》,。）,，而元白文則避免了這種弊病，所用的字詞都是十分常見(jiàn)的,，有時(shí)甚至是非常通俗的,，如白居易《祭李侍郎文》“大開(kāi)口笑，滿酌酒吃”,，元稹《永福寺石壁法華經(jīng)記》“僧之徒誤以予為名聲人,，相與日夜攻刺史白，乞予文”等句中的吃,、名聲人等,。
以上討論的都是比較私人化的文章，涉及的題材都不是那種重大嚴(yán)肅的社會(huì)題材,，這些文章表現(xiàn)出的依然是那種富艷淺易的文風(fēng),，這說(shuō)明元白受到時(shí)代風(fēng)氣的影響是非常深刻的，這種文風(fēng)是他們創(chuàng)作個(gè)性的真實(shí)體現(xiàn),。對(duì)于自己的這種文風(fēng),，元白自身也有所體會(huì)，白居易《和答詩(shī)敘》云：“頃者在科試間常與足下（指元?。┩P硯,。每下筆時(shí)，輒相顧語(yǔ),，患其意太切,，而理太周。理太周則詞繁,，意太切則言激,。然與足下為文，所長(zhǎng)在于此,，所病亦在于此,。足下來(lái)序果有詞犯文繁之說(shuō)”，富艷正是文繁的表現(xiàn)之一,?？傊椎纳⑽氖荞壩牡挠绊懛浅Ｉ?，是當(dāng)時(shí)流行文風(fēng)的重要組成部分,。
二 元白文歷史地位的變遷
元白的散文當(dāng)時(shí)非常顯赫，一些重要文章如制誥,、策論,、判,、律賦等都是士子們競(jìng)相模仿的對(duì)象，引領(lǐng)一時(shí)的風(fēng)氣,，是文壇上重要的領(lǐng)袖人物,。但也有人對(duì)他們頗有微辭。韓愈與元白同時(shí),，元白對(duì)韓愈都非常尊敬,，但韓愈對(duì)元白散文的巨大影響卻不置一詞。韓愈提倡古文,，反對(duì)駢文，尤其鄙薄科場(chǎng)文體,，他說(shuō)：“及來(lái)京師,，見(jiàn)有舉進(jìn)士者，人多貴之,，仆誠(chéng)樂(lè)之,，就求其術(shù)，或出禮部所試賦詩(shī)策等以相示,，仆以為可無(wú)學(xué)而能,，……聞吏部有博學(xué)弘辭選者，人尤謂之才,，且得美仕,，就求其術(shù)，或出所試文章,，亦禮部之類(lèi),，私怪其故，然猶樂(lè)其名,，因又詣州府求舉,，凡二試于吏部，一既得之,，而又黜于中書(shū),，雖不得仕，人或謂之能焉,。推自取所試讀之,，乃類(lèi)于俳優(yōu)之詞，顏忸怩而心不寧者數(shù)月,。”（注：《答崔立之書(shū)》,，《韓昌黎文集校注》卷三，上海古籍出版社1998年版,。）而元白正是以科場(chǎng)文章出名,，他們的策賦判等都是當(dāng)時(shí)士子們模仿的范本,。雖然韓愈寫(xiě)此文時(shí)元白尚未成名，但他對(duì)元白散文的態(tài)度就由此可知,。高彥休《唐闕史》卷上載：“裴度再修福先佛寺,，危樓飛閣，瓊砌璇題,，就有日矣,。將致書(shū)于秘監(jiān)白樂(lè)天，請(qǐng)為刻珉之詞,。值正郎（皇甫ｓｈí＠①）在坐,，忽發(fā)怒曰：近舍某而遠(yuǎn)征白，信獲ｙǐ＠②于門(mén)下矣,。且某之文方白之作,，自謂瑤琴寶瑟而比桑間濮上之音也。然何門(mén)不可以曳長(zhǎng)裾,，某自此請(qǐng)長(zhǎng)揖而退,。座客旁觀，靡不股栗,，公婉辭敬謝之,。”（注：高彥休《唐闕史》卷上，臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館影印文淵閣四庫(kù)全書(shū)本,。）皇甫ｓｈí＠①是韓愈的弟子,，他的態(tài)度反映了當(dāng)時(shí)古文一派對(duì)元白文的態(tài)度。
但是古文運(yùn)動(dòng)在當(dāng)時(shí)的影響并不大,，他們對(duì)元白文的不滿并沒(méi)有改變?nèi)藗儗?duì)元白文的追慕,，無(wú)法消除元白文的影響。因此,，五代時(shí)修撰的《舊唐書(shū)》仍對(duì)元白推崇無(wú)比,，極盡贊揚(yáng)之能事：
史臣曰：舉才選士之法尚矣，自漢策賢良,，隋加詩(shī)賦,，罷中正之法，委銓選之司,。由是務(wù)爭(zhēng)雕蟲(chóng),，罕趨函丈。矯首皆希于屈宋,，駕肩并擬于風(fēng)騷,，或侔《箴闕》之篇，或?qū)W《補(bǔ)亡》之句,。咸欲緇銖《采葛》,，糠秕《懷沙》,。較麗澡于《碧雞》，斗新奇于《白鳳》,，暨編之簡(jiǎn)牘,，播在管弦，未逃季緒之詆訶,，孰望子虛之稱(chēng)賞,？迨今千載，不乏辭人,。統(tǒng)論六義之源,，較其三變之體，如二班者蓋寡,，類(lèi)七子者幾何,？至潘陸情致之文,，鮑謝清便之作,，迨于徐庚,，踵麗增華,，纂組成而耀以珠璣,，瑤臺(tái)構(gòu)而間以金碧。國(guó)初開(kāi)文館,，高宗禮茂才,，虞許擅價(jià)于前，蘇李馳聲于前,，或位升臺(tái)鼎,，學(xué)際天人，潤(rùn)色之文,，咸布編集,，然而向古者傷于太僻，徇華者或至不經(jīng),，齷齪者局于宮商,，放縱者流于鄭衛(wèi)，若品調(diào)律度,，揚(yáng)榷古今,，賢不肖皆賞其文，未如元白之盛也,。昔建安才子,，始定霸于曹劉，永明詞宗,，先讓功于沈謝,。元和主盟,，微之、樂(lè)天而已,。臣觀元之制策,，白之奏議，極文章之奧,，盡治亂之根ｇáｉ＠③,，非徒謠頌之片言，盤(pán)盂之小說(shuō),。贊曰：文章新體,，建安永明。沈謝既往,，元白挺生,。但留金石，長(zhǎng)有莖英,。不習(xí)孫吳,，焉知用兵。（注：《舊唐書(shū)·白居易傳》,，中華書(shū)局點(diǎn)校本,。）
這段文字從人才選拔制度對(duì)文學(xué)的影響談起，認(rèn)為元白的文學(xué)成就（包括散文和詩(shī)歌）遠(yuǎn)邁往古,，雄視一代,，是元和文壇的盟主。還將元白與建安的曹劉和永明的沈謝并稱(chēng),，認(rèn)為他們都是漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中的關(guān)鍵人物,。值得注意的是，文中特別強(qiáng)調(diào)元白的作品兼收古今之長(zhǎng),，律度嚴(yán)謹(jǐn),，讓各種文化程度的人都能欣賞?？梢?jiàn),，文章是著眼于駢偶麗對(duì)，欣賞元白的富艷淺易,。這固然是因?yàn)椤杜f唐書(shū)》的作者乃史家,，他的首要任務(wù)是真實(shí)地記錄歷史，自然不會(huì)無(wú)視元白文在當(dāng)時(shí)的影響,。更主要的原因則是《舊唐書(shū)》的作者生活在五代,，正是駢儷文風(fēng)盛行的時(shí)代，他們深受時(shí)代文學(xué)風(fēng)氣的影響，《舊唐書(shū)》的論贊就是用駢文寫(xiě)成,，（注：關(guān)于《舊唐書(shū)》的文學(xué)觀,，參考郭紹虞《中國(guó)文學(xué)批評(píng)史》第五篇《隋唐五代》第三章《復(fù)古運(yùn)動(dòng)的消沉?xí)r期》第四節(jié)，百花文藝出版社2001年版,。王運(yùn)熙,、楊明《隋唐五代文學(xué)批評(píng)史》第三編《晚唐五代的文學(xué)批評(píng)》，上海古籍出版社1994年版,。）對(duì)元白的極力推崇就是這種影響下的自然結(jié)果,。
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