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好了歌
作者：跛足道人
世人都曉神仙好,，唯有功名忘不了；古今將相在何方,？荒冢一堆草沒了,。
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了,；終朝只恨聚無多,，及到多時(shí)眼閉了。
世人都曉神仙好,，唯有嬌妻忘不了,；君生日日說恩情，君死又隨人去了,。
世人都曉神仙好,，只有兒孫忘不了；癡心父母古來多,，孝順兒孫誰見了!
好了歌·解
作者：甄士隱
陋室空堂,，當(dāng)年笏滿床；
衰草枯楊,，曾為歌舞場,；
蛛絲兒結(jié)滿雕梁。
綠紗今又糊在蓬窗上,。
說什么脂正濃,、粉正香，如何兩鬢又成霜？
昨日黃土隴頭送白骨,，今宵紅燈帳底臥鴛鴦,。
金滿箱，銀滿箱,，轉(zhuǎn)眼乞丐人皆謗,，正嘆他人命不長，哪知自己歸來喪,。
訓(xùn)有方,，保不定日后作強(qiáng)梁；
擇膏梁,，誰承望流落在煙花巷,。
因嫌紗帽小，致使鎖枷扛,。
昨憐破襖寒,，今嫌紫蟒長。
亂哄哄,，你方唱罷我登場，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng),；
甚荒唐,，到頭來都是為他人作嫁衣裳！
這兩首歌出現(xiàn)《紅樓夢》在第一回中,。甄士隱家業(yè)破敗后,，夫妻倆到鄉(xiāng)下田莊里生活。又趕上“水旱不收,，鼠盜蜂起”,，不得安身，只好變賣了田產(chǎn),，投奔到岳父家,。其岳父又是個(gè)卑鄙貪財(cái)?shù)娜耍阉麅H剩的一點(diǎn)銀子也半哄半賺地弄到自己手里,。甄士隱“急忿怨痛”,、“貧病交攻”，直正走投無路了,。一天,，他拄著拐杖走到街上，突然見一個(gè)“瘋癲落脫,、麻履鶉衣”的跛足道人走過來,，叨念出這首歌。甄士隱聽后，誦出《‘好了歌’解》
1,、《好了歌》賞析： 《好了歌》宣揚(yáng)了一種冷靜觀照人生的現(xiàn)實(shí)主義思想,。從宗教的觀點(diǎn)看，人們活在世上,，建功立業(yè),，發(fā)財(cái)致富，貪戀妻妾,，顧念兒孫,，全都是被情欲蒙蔽尚不“覺悟”的緣故。這首歌就是用通俗淺近的語言來說明這一切都是靠不住的,。跛足道人說：“好便是了,，了便是好”，又把“好”和“了”的涵義引申一層,，說只有和這個(gè)世界斬?cái)嘁磺新?lián)系,，也就是說只有徹底的“了”，才是徹底的“好”,。所以他這首歌就叫《好了歌》,。
《好了歌》看似消極，實(shí)際是對(duì)于人生的真實(shí)寫照,，只是太多人被欲望蒙蔽了雙眼,，只希望看到人生熱鬧光鮮的一面，不愿意看到人生的全部真相被人描述出來,，反而斥之為消極,。因?yàn)樽髡邤M作這首《好了歌》，是對(duì)他所面臨的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一種批判,，盡管是一種冷靜而看似消極的批判,，實(shí)際上有它的真正價(jià)值。因?yàn)椴挥H身經(jīng)歷的話,，不會(huì)說的這么深刻和全面,。作者出身于一個(gè)上層的封建世家，親自觀察了這個(gè)階級(jí)的腐朽,、墮落,，親身體驗(yàn)了貴族階級(jí)由興盛到衰敗的苦痛，進(jìn)行了半生深沉的思索,，激起他強(qiáng)烈的憤感,，他要分析，他要批判,，《好了歌》便是分析的歌,、批判的歌,。作者的感情是十分復(fù)雜的。他傾注一腔心血,，虛構(gòu)了大觀園那樣一個(gè)如詩如畫的環(huán)境,，塑造了那么多善良純潔的少女形象，描繪了那么多有情有趣的事物,，可見,，作者是多么懂得生活，有著多么高雅的生活情趣呀,！有愛必然有憎,，他描寫賈赦、賈珍,、賈璉之流豬狗不如的品德和行為,，就是對(duì)他憎惡的對(duì)象的鞭苔。而最后,，無論他所愛的還是他所憎的,，都一齊毀滅了，就使他墮入一種難以解脫的精神痛苦之中,。了解了作者的生活態(tài)度,，再看他寫的這類具有解脫和大自在色彩的東西，就能夠把它放到適當(dāng)?shù)牡匚蝗ダ斫饬?。也就是說,，作者世界觀中盡管有看似消極的一面，但同無愛無憎的無知者不同,，也同那些終日追求名利、逃避人生生老病死的真相的人不同,；如果沒有深厚的生活激情,，豈能寫出這樣一大部博大精深的《紅樓夢》來？
2,、《‘好了歌’解》賞析 這首曲子出現(xiàn)在第一回中,。跛足道人唱《好了歌》是要啟發(fā)甄士隱“覺悟”；而甄士隱是聰明的讀書人,，而且有了家破人亡的經(jīng)歷,，一聽就懂了，接著就為《好了歌》作了這篇解注,，進(jìn)一步引申發(fā)揮了《好了歌》的思想,。
這篇解注比《好了歌》說得更具體、更形象,、更冷峭無情,。富貴的突然貧賤了，貧賤的又突然富貴了；年輕的突然衰老了,，活著的又突然死掉了——人世無常,，一切都是虛幻。想教訓(xùn)兒子光宗耀祖,，可他偏偏去當(dāng)強(qiáng)盜,；想使女兒當(dāng)個(gè)貴婦，可她偏偏淪為娼妓,；想在官階上越爬越高,，可是偏偏成了囚徒——命運(yùn)難以捉摸，誰也逃脫不了它的擺布,?？墒鞘郎系娜藗?nèi)圆恍盐颍€在你爭我奪,，像個(gè)亂哄哄的戲臺(tái),，鬧個(gè)沒完。這就是《好了歌》解注的基本思想,。它同《好了歌》一樣,，同屬饋世嫉俗的產(chǎn)物。由于它處處作鮮明,、形象的對(duì)比,，忽陰忽晴，驟熱驟冷,，時(shí)笑時(shí)罵,，有歌有哭，加上通俗流暢,，迭富有致,，就使它具有強(qiáng)烈的感染力。它對(duì)于當(dāng)時(shí)封建社會(huì)名利場中的人物,，無異于一盆透頂醒心的冷水,；對(duì)于今天的人們認(rèn)識(shí)封建社會(huì)的腐敗黑暗，也有某種認(rèn)識(shí)意義,。
這首《好了歌》解注,，在全書開頭造成一種“忽榮忽枯、忽麗忽朽”（脂硯齋語）的險(xiǎn)惡氣氛,，也是對(duì)全書榮寧二府興衰際遇的一種概括和預(yù)示,。
這種概括和預(yù)示，是就其整體而言的,，不好說哪一句是專指哪個(gè)或哪幾個(gè)人物,。如有人以為“轉(zhuǎn)眼乞丐人皆謗”指的是甄寶玉和賈寶玉,；“綠紗今又糊在蓬窗上”指的是賈雨村等人；“因嫌紗帽小,，致使鎖枷扛”指的賈雨村,、賈赦等人；“昨憐破襖寒,，今嫌紫蟒長”指的是賈蘭,、賈菌等人，等等,。乍看似乎有點(diǎn)像,，其實(shí)未必是作者的意圖。既然是概括地預(yù)示全書內(nèi)容,，有些像是自然的,，但如簡單地把每句和書中人物一一對(duì)應(yīng)起來，不加以解釋就無法通,。如“訓(xùn)有方,，保不定日后作強(qiáng)梁”指的是賈環(huán)，有什么根據(jù),？書中寫賈環(huán)之父賈政,，是與趙姨娘所生之子。賈政教子以正統(tǒng)封建教育方式自居,，認(rèn)為他的教育有方,，而《紅樓夢》中所寫賈環(huán)奸詐異常、狡猾險(xiǎn)惡,。為衰敗后的賈府迫使賈環(huán)走上當(dāng)強(qiáng)盜之路寫下伏筆,。“擇膏粱，誰承望流落在煙花巷”是指妙玉,，書中所寫妙玉憤世嫉俗,，帶發(fā)修道，而內(nèi)心不正,，在“四大家族”衰敗之后，被迫流落煙花巷,，又為世俗所不容,。結(jié)果是“欲潔何曾潔，云空未必空,?？蓱z金玉質(zhì)，終陷淖泥中”,。而《紅樓夢》中“世難容”詞曲為妙玉最后流落煙花巷寫下最大伏筆,?？傊逗昧烁琛泛驼缡侩[解注《好了歌》是作者曹雪芹對(duì)整部《紅樓夢》故事開頭和結(jié)尾作出了簡單的交代。而脂硯齋批語對(duì)研究《紅樓夢》有其不可忽視的價(jià)值,，但也不可盡信和迷信,。脂批是個(gè)很復(fù)雜的問題，肯定不是出自一人一時(shí),，錯(cuò)訛之處很多,，因此有取也要有棄，與《紅樓夢》原書顯然悖謬的地方,；就不應(yīng)該盲目信從,。
由于《紅樓夢》充滿了原作者宿命的因果報(bào)應(yīng)思想。我們從《好了歌》中的“好”就是“了”和《食盡鳥投林》中“好一似食盡鳥投林,，落了片白茫茫大地真干凈,！”等等詞句中可以看出賈、王,、史,、薛四大家族最后的結(jié)局是流離失所、家破人亡,。所以《紅樓夢》的結(jié)尾相當(dāng)悲慘,，對(duì)封建社會(huì)的專制有較大的諷刺意義，由于不利于當(dāng)時(shí)的封建統(tǒng)治,。結(jié)果有學(xué)者認(rèn)為《紅樓夢》中的后半部分是被脂硯齋刪除的,。
添加：《石頭記》后部分不管是30回還是28回，怎么不見的說不清楚,，但肯定不是脂硯齋刪除的,。
《好了歌注》中所說的種種榮枯悲歡，是有小說的具體情節(jié)為依據(jù)的,。如歌的開頭,，就對(duì)以賈府為代表的四大家族的敗亡結(jié)局作了預(yù)示；還有一邊送喪,，一邊尋歡之 類的丑事,，書中也屢有不鮮。但要句句落實(shí)某人某事是困難的,，因?yàn)橛行┰捤坪鯉в衅毡樾?，指濃粉香，一變而為兩鬢如霜,，便是自然規(guī)律,。它可能是對(duì)大觀圓中一 些女兒的概括描寫；倘說白首孀居,，則有指寶釵,、湘云的可能,。此外，小說八十回以后的原稿已佚,，所以也難對(duì)其所指,，下確切的斷語。當(dāng)然,，線索還是有的,。比如 甲戌本的批語（它的價(jià)值是不容忽視的）指出，淪為乞丐的是“甄玉,、賈玉一干人”,。這與原燕京大學(xué)藏七十八回《脂硯齋重評(píng)石頭記》第十九回脂批說賈寶玉后來 “寒冬噎酸齏（JI基，腌菜）,，雪夜圍破氈”是一致的,。但由此我們又知道甄寶玉的命運(yùn)也與之相似，可見賈（假）甄（真）密切相關(guān),。“蓬窗”換作“綠紗” 的,，脂批說是“雨村一干新榮暴發(fā)之家”，又說戴枷鎖的也是“賈赦,、雨村一干人”,，那么他們后來因貪財(cái)作惡而獲罪的線索就更加清楚了。穿紫袍的,，說是“賈 蘭,，賈菌一干人”，賈蘭的官運(yùn)可從后面李紈冊子中的判詞和曲子是得到印證,；賈菌的騰達(dá),，則是他人后續(xù)四十回所根本未曾提到的。有兩條脂批,，乍看起來有點(diǎn)莫 名其妙,，即批“兩鬢又成霜”為“黛玉、晴雯一干人”,，說“日后作強(qiáng)梁”是“柳湘蓮一干人”,。這些都是已知結(jié)局的。豈黛玉能夠長壽,，睛雯死而復(fù)生,，湘蓮又重 新還俗？當(dāng)然不會(huì),。其實(shí)，前者是批語抄錯(cuò)了位置,，應(yīng)屬下一句,，指她們都成了“黃土隴頭”的“白骨”,；后者則是將第六十六回中作者描寫在外浪跡萍蹤的柳湘蓮 所用的隱筆加以揭明。有這樣一段文字：
薛蟠笑道：“天下竟有這樣奇事：我同伙計(jì)販了貨物,，自春于起身往回里走,，一路平安。誰知前日到了平安州界,，遇一伙強(qiáng)盜,，已將東西動(dòng)去，不想柳二弟從那邊來了,，方把賊人趕散,，奪回貨物，還救了我們性命,。我謝他又不受,，所以我們結(jié)拜了生死弟兄。……
這段話頗有含混之處,。比如說“柳二弟從那邊來了”,，我們終究不知柳是從何而來的；而且他一來,，居然毋需揮拳動(dòng)武,，就能“把賊人趕散”，他的身份不是也有點(diǎn) 可疑嗎,？就算他這幾年“懼禍走他鄉(xiāng)”是在江湖行俠吧（書中對(duì)他在干什么行當(dāng),，諱莫如深），俠又何嘗不是“強(qiáng)梁”呢,？（《莊子·山木》：“從其強(qiáng)梁,。”呂 注：“多力也。”）可見,，脂批在提示人物情節(jié)上都不是隨便說的,。
有一條脂批很容易忽略它提供情節(jié)線索的價(jià)值。即批：“蛛絲兒結(jié)滿雕梁”為“瀟湘館,、紫（絳）蕓軒等處”,。草草讀過，仿佛與“陋室空堂”兩句同義,，都說賈府 敗落,。細(xì)加推究，所指又不盡相同,。否則,，何不說“寧.榮二府”、“大觀圓”,，或者“蘅蕪院,、藕香榭等處”呢,？原來，我們根據(jù)多方面線索得出的結(jié)論：賈府獲 罪,，寶玉離家（或?yàn)楸艿湥┰谕庋土舨粴w,，時(shí)在秋天。此后,，他的居室絳蕓軒當(dāng)然是人去室空,。林黛玉因經(jīng)不起這個(gè)突如其來的沉重打擊，憂忿不已,，病勢加重,，挨 到次年春殘花落時(shí)節(jié)，她就淚盡“證前緣”了,。瀟湘館于是也就成了空館,。“一別秋風(fēng)又一年”，寶玉回到大觀圓時(shí),，黛玉已死了半年光景了,。原先“鳳尾森森，龍 呤細(xì)細(xì)”的瀟湘館,，如今只見“落葉蕭蕭,，寒煙漠漠”（庚辰本第二十六回脂批指出佚稿中文字），怡紅院也是滿目“紅稀綠瘦”（庚辰本第二十六回脂批）的凄慘 景象,，而兩處室內(nèi)則是“蛛絲兒結(jié)滿雕梁”,。這就難怪寶玉要“對(duì)境悼顰兒”（庚辰本第七十九回批）了。
此外,，也有歌中雖無脂批,，但我們?nèi)阅軓膭e處提示中情節(jié)，如擇佳婿而流落煙花巷的,，當(dāng)是賈巧姐,。至于既無脂批，又難尋線索的話,，如“正嘆他人命不長,，那知自 己歸來喪”之類，那就不必勉強(qiáng)去坐實(shí)了,。因?yàn)?，即使不作如此推求，也并不妨礙我們對(duì)這兩首歌的精神實(shí)質(zhì)和理解,。
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