我們就在做這些事,，我們曉得要什么目標(biāo)，把自己放在我們所謂的“當(dāng)下”（uptime）,，在這時(shí)候,，我們完全訴諸感官經(jīng)驗(yàn)，一點(diǎn)也不受意識(shí)的干擾,。我們不去觀察我們內(nèi)在的情緒,、影像、聲音,、或其它,，我們以感官經(jīng)驗(yàn)和你應(yīng)對，并留意你如何回應(yīng)我們,，我們不斷地改變行為,，直到你的反應(yīng)方式是我們所要的為止。現(xiàn)在我明白我在說什么,，那是因?yàn)槲以诼犖易约赫f出來的話,。由你的反應(yīng)我也得知你對我說的話感受了多少，包括意識(shí)的和潛意識(shí)的兩方面,。我都看在眼里,，我內(nèi)心不作評(píng)論，只是注意,，然后調(diào)整我的行為,。我不知道我內(nèi)心的感受如何，我有的是觸覺的感知,，我可以感覺手在口袋里,，比方說，這是一種奇特的意識(shí)變動(dòng)狀態(tài),，這是出神的一種方式,，也是領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)體時(shí)很有用的一種。

　　女士：你如何將自己調(diào)整在當(dāng)下,？你說你一直調(diào)整,，直到目標(biāo)出現(xiàn)為止,，你做些什么調(diào)整？能不能詳細(xì)點(diǎn)解釋,，多談一些,，或者。,。,。。成為敏銳過人的溝通者,，你只需要三個(gè)條件,，我們發(fā)現(xiàn)，跟我們談過的治療奇才身上,，每一個(gè)人的行為都有三種主要的模式（其實(shí)這還包括行政人才和推銷高手）,。

　　第一個(gè)條件是要了解你所要的目標(biāo)為何。

　　第二,，你需要能隨時(shí)調(diào)整你的行為,，你需要一種彈性，可以衍生一大堆不同的行為,，去找出你要的反應(yīng),。第三，你需要具備足夠的感官經(jīng)驗(yàn),，去留神你所要的反應(yīng)何時(shí)出現(xiàn),。假如你具備以上三種能力，那么你就能調(diào)整行動(dòng),，說變就變,，直到你想要的反應(yīng)出現(xiàn)為止。

　　我們就在做這些事,，我們曉得要什么目標(biāo),，把自己放在我們所謂的“當(dāng)下”（uptime），在這時(shí)候,，我們完全訴諸感官經(jīng)驗(yàn),，一點(diǎn)也不受意識(shí)的干擾。我們不去觀察我們內(nèi)在的情緒,、影像,、聲音、或其它,，我們以感官經(jīng)驗(yàn)和你應(yīng)對,，并留意你如何回應(yīng)我們，我們不斷地改進(jìn)行為，直到你的反應(yīng)方式是我們所要的為止?，F(xiàn)在我明白我在說什么，那是因?yàn)槲以诼犖易约赫f出來的話,，由你的反應(yīng)我也得知你對我說的話感受了多少,，包括意識(shí)的和潛意識(shí)的兩方面。我都看在眼里,，我內(nèi)心不作評(píng)論,，只是注意，然后調(diào)整我的行為,。我不知道我內(nèi)心的感受如何,，我有的是錯(cuò)覺的感知，我可以感覺手在口袋里,，比方說,。這是一種奇特的意識(shí)變動(dòng)狀態(tài)，這是出身的一種方式,，也是領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)時(shí)很有用的一種,。

　　女士：你如何將自己調(diào)整在當(dāng)下？你說你一直調(diào)整,，直到目標(biāo)出現(xiàn)為止,，你做些什么調(diào)整？能不能詳細(xì)點(diǎn)解釋,，多談一些,，或者…….好的，我調(diào)整所有可能的變數(shù),，最明顯的一項(xiàng)是我的聲調(diào),。你也可以調(diào)整你的面部表情，有時(shí)候,，你也可以說同樣的話,，而同時(shí)挑起你的眉毛，別人突然間便領(lǐng)會(huì)過來了,。有時(shí)候,，你也可以由移動(dòng)雙手開始，對某些人,，你可以用手比個(gè)圓,。有時(shí)候我可以不斷地解釋通一件事情，但使用不同類型的話,。這些都是唾手可得的,，順理成章的可能性，可女士??在你改變行為的同時(shí)，多少應(yīng)該知道內(nèi)心的變化吧,？

　　我想大部分的人試著用反省的方式來做,，有意識(shí)地自我察覺，而大部分以反省意識(shí)為主的策略都不會(huì)成功,。這是為什么很多人們關(guān)系搞不好的緣故,，如果我希望你照某種方式行動(dòng)，我會(huì)讓你參照我在做什么,，然后我就是一反常態(tài)去做,，直到你的表情，說法和行為都符合我的希望,。假使我得先檢查自己才能發(fā)現(xiàn),，那么我會(huì)把注意力投注在我的感覺和內(nèi)心的聲音，那么做將不會(huì)告訴我,，我是否能獲得想要的結(jié)果,。大多數(shù)的治療師連續(xù)為病人治療了十次二十次以后才恍然大悟。女士: ok, 我可以明白應(yīng)該如何成功運(yùn)用在心理治療上,，以一個(gè)心理治療師而言,。但是談到親密關(guān)系，在當(dāng)下那么運(yùn)用視乎就沒有辦法那么親密了,。喔,，我不同意。我認(rèn)為那樣做會(huì)更形親密,，我不認(rèn)為親密建設(shè)在內(nèi)心獨(dú)白和想象書面的基礎(chǔ)上,，應(yīng)該是建立在誘導(dǎo)翻譯的基礎(chǔ)上才是。和某一個(gè)人應(yīng)對時(shí),，如果我處于當(dāng)下那么我就有辦法從對方引導(dǎo)一些反應(yīng),，愉悅的，親密的,，任何我希望有的東西,。女士：假如我在跟一個(gè)人談到一些我覺得，我認(rèn)為是很重要的事,，那我就是沒辦法處于當(dāng)下了,，不是嗎？如果這是你對親密的定義,，那么我們對于親密的定義各不相同,。女士：我的意思是說，這是親密的一部分,，這是親密的一種方式而以,。OK,，我不同意這說法。

　　女士：當(dāng)下的時(shí)候,，你如何去做呢,？對于當(dāng)下你無法那么做的你可以談你曾經(jīng)想過，在其他時(shí)候感覺到的事,，但那時(shí)你就不是對于當(dāng)下了,。我同意當(dāng)下談內(nèi)心情境是差勁的策略，但我不認(rèn)為不適用于促進(jìn)親密關(guān)系,。根據(jù)你的說法，當(dāng)下不是個(gè)好策略,，而根據(jù)我的了解,，當(dāng)下是唯一能產(chǎn)生普通有效的策略，在人們相互應(yīng)對中可以得到適當(dāng)?shù)姆磻?yīng),。既然你這么說,，我就為你設(shè)計(jì)一個(gè)完全不同的策略，因?yàn)槟惚仨毾戎滥阍谙胧裁?，有什么感覺,，以便于談?wù)撍２贿^我不認(rèn)為值策略可以讓你和另外一個(gè)人產(chǎn)生相關(guān)聯(lián)的感情,，原因是,，你這么做時(shí)注意力并沒有在那個(gè)人身上，你把注意力投在你自己的身上,，我沒有說這樣不好,，我要說的是，這樣做并不能使你感覺和那個(gè)人更接近,，如果你在心里制造影像,，對自己獨(dú)白，產(chǎn)生感覺,，然后告訴坐在你身邊的女士,，她不會(huì)因此和你更接近，那不可能使你和她接觸,，你沒有把注意力放在她身上,，你只是告訴她的心智，說一大堆你內(nèi)心到底是怎么一回事,。我的律師用一個(gè)很好的策略解決法律問題,，首先他腦海里有個(gè)待解決問題的建構(gòu)視覺影像，然后概略地,，他聽內(nèi)心的聲音A并以逼真的影響A加以檢驗(yàn),，再來聲音B,，逼真的影響B(tài)，如此這般,，直到所有的聲音和影像綜合起來構(gòu)成組合的視覺影像為止,。那么他就知道問題解決了，這事解決法律問題的超級(jí)策略,，但卻是解決人際關(guān)系的恐怖策略,而他一體適用,，他會(huì)先有一個(gè)影像，如何以他的方式和別人應(yīng)對,，然后試著去找從前做過的同樣影像以為參考,，他永遠(yuǎn)不可能有新方式對待任何人，因?yàn)樗偸怯袕那暗呐f模式在那兒,，用以解決人際關(guān)系的難題,，這實(shí)在是一個(gè)非常理想的策略。而且當(dāng)他適用這個(gè)策略時(shí),，他做不下去了——他不知所以,！最近在電視上，看到一位心理學(xué)家在指導(dǎo)人們?nèi)绾巫龊脺贤?，基本上,，她的意思是說想象一個(gè)你所想要的畫面，然后照那個(gè)方式去行動(dòng),。她并沒有說到要不要注意對方的回饋,，她身旁站了一排學(xué)生，都是些照本宣科的樣板,，齊聲說道：是的,！我們能溝通，我們很快樂,。

　　真高與承認(rèn)你,，太好了！他們甚至不知道他們到底握手了沒有,，他們一點(diǎn)也沒有接觸,，因?yàn)樗麄冎辉趦?nèi)心制造影像，他們的臉上全都帶著微笑,，也許很快樂,，不過這不是溝通的好策略。有一次,，我們和一位退休的上校吃午飯,，他決定要成為一個(gè)溝通者，他有兩套策略,，一套策略是下命令,，另一套是怎么樣讓人聽話,。這兩套策略都無法收集到資訊，人們聽他的話后,，他的策略就全部結(jié)束了,，因此不管他說什么，如果你告訴他我同意你,。他就沒轍了,，他這種人你本來就無法同意他任何事，因?yàn)樗f話的語調(diào)會(huì)讓你和

　　他唱反調(diào),。我們坐定后,，每個(gè)人都快瘋了，因?yàn)榇蠹也煌５貙λf：不行,，我不會(huì)那么做,，然后和他爭論起來。最后,，我叫他們都不要說話，拉司黎和我異口同聲地對他說“我們同意你,，不管他說什么我們就說：我們同意你,。我們這么做，他竟然無法衍生任何行為,！他停止運(yùn)作,。他坐在那里十幾分鐘沒說話，接著又才提起一些我們剛才有人談過的話題,，我們有只說一句：我們同意你,。他便又要做不下去了。好比要從菜單上決定要點(diǎn)什么菜,，他的策略卻是使每個(gè)人都點(diǎn)菜單上沒有的東西,，不拘什么。他的策略部是設(shè)計(jì)來獲得滿足他口味的食物,，而是用來叫別人和他要相同的東西,，我猜這會(huì)是上校在軍隊(duì)里用的好策略，但想要在餐館點(diǎn)到可口的菜肴,，挑一家好餐館或者結(jié)交朋友,，等他所欠缺的東西，那卻是個(gè)很爛的策略,。獲得完整的感官經(jīng)驗(yàn)是一輩子的事情,，就我所知，沒有什么可以限制你,。我現(xiàn)在能看能聽也能靠觸覺得到資訊,，要是在兩年前,，就仿佛是教我學(xué)ESP（超感官知覺）一樣困難。我這么說是代表我愿意花時(shí)間和經(jīng)歷訓(xùn)練自己,，在內(nèi)在真實(shí)與外在現(xiàn)實(shí)之間,，能分辨得更加精密，我的每一個(gè)感官管道都是磨得很利,，每一個(gè)內(nèi)在的表象系統(tǒng)也都精確無比,。我們很多的訓(xùn)練，視覺的辨認(rèn)能力的自于米雨頓?艾瑞克森的教導(dǎo),，他是世界上視覺觀察能力最敏銳的專家之一,，他能看到的東西在別人看來簡直是(超感官)的，但是那些東西的確在那兒,，而且是通過和你我一樣的感官,。在做練習(xí)的時(shí)候，你們有些人叫我過來幫忙說：怎么辯,，這個(gè)人的眼神不移動(dòng),。最后你終于承認(rèn)：嗯，是有一些輕微的移動(dòng),。當(dāng)你說到輕微時(shí),，那是表示對你自己偵測能力的說明，不是表示那個(gè)人身上發(fā)生了什么事,。就好像抗拒,。如果診療者愿意將抗拒視為對他們自己而不是對病人的評(píng)斷，我想心理治療的發(fā)展的速度會(huì)加快許多,。一個(gè)病人如果抗拒了,，那是在說明你的作為而不是他的。你試圖和病人接觸,，建立親和感,，但你用了所有的方法，就是還沒有找到一個(gè)好用的,。你需要在表現(xiàn)自己方面更具彈性,，直到你得到想要的反應(yīng)為止。接下來我們要請各位做一個(gè)練習(xí),，一增進(jìn)你的感官經(jīng)驗(yàn),，分辨感官經(jīng)驗(yàn)和幻覺之間的差異。