王安平老師

 

     內(nèi)功是在意識誘導(dǎo)下身心合練的高級運動,，是練功者的心理活動,，也是古往今來人們最理想的一種德育、智育,、體育運動,。
   高級武功必須以內(nèi)功為基礎(chǔ)，外氣擊人又是武功最高的表現(xiàn)形式,。平常訓(xùn)練稱為內(nèi)功的訓(xùn)練,，擊人時稱為武功。從這個意義上講,，內(nèi)功,、武功是一個東西：用則為武功，不用時為內(nèi)功,。
   高級武功必須具備三個方面的特征,，即“兩個條件”、“五法合一”和渾厚篤實的功力,。
  “兩個條件”：一是身體健康,，無疾病；二是具備超人的力量,、速度,、靈敏度、韌性和耐力,。身體健康是練武功的基礎(chǔ),，只有這樣才能發(fā)揮人的本能。數(shù)年來,，筆者調(diào)查了近千名武術(shù)愛好者,，年齡最小的20歲，最大的70多歲,，80％的人都有這樣那樣的慢性病,，如高血壓,、心臟病,、氣管炎、腸胃病,、關(guān)節(jié)炎等,。由于這些武術(shù)愛好者患有不同的慢性病，身體處于失調(diào)狀態(tài),，發(fā)揮不了本能的作用,。為什么要具備超人的力量、速度,、靈敏度,、韌性和耐力呢？因為武術(shù)是搏斗的功夫,，是一種特大運動量的功夫,，雙方格斗關(guān)系到得與失、利與害,、生與死的大問題,，如不具備特殊的身體素質(zhì)是不行的。只有具備了超出常人的身體素質(zhì)才能進入高級武功的行列,。從來沒有聽說過高血壓病人或心臟病患者是武林高手,，也從來沒有聽說過得嚴(yán)重關(guān)節(jié)炎或腸胃病的人武功達(dá)到爐火純青的造詣。身體素質(zhì)如何,，直接影響武功的高低,。
  “五法合一”：五法者，“眼,、身,、步、手、法”,，做到這五法合一方為高手,。一般人認(rèn)為，高級武功者必須會的“招”多,，所謂高手比武論勝負(fù)必須在千招以上,。實則非也，高手比武一兩秒鐘便結(jié)束戰(zhàn)斗,。眼,、身、步,、手,、法五法合一的運用者方是高手。五法中眼為首,，所謂眼觀六路,、耳聽八方。眼是人類內(nèi)心世界的窗口,，一個人武功如何,，往往從眼神上可以看出。高深的武功老師,，運用眼神可以使對方失去戰(zhàn)斗力,。筆者有多次實作體會。雙方搏擊在很大程度上取決于眼力對敵手的判斷能力,，身步手法的運用完全根據(jù)眼神的指令而行,。敵手是用拳、用掌,、還是用腳向你進攻,，你若看不清，又怎么進行還擊,？有的人一見對手出拳兩眼就發(fā)花,，不知拳是怎樣打到自己身上、臉上的,，說明武功平常,；真正的武林高手，不論對方是出拳,、出掌還是出腳,，悉數(shù)收于視線之內(nèi)，看得清清楚楚,，這樣對方如何能擊住呢,？身是身法,，身體的運用方法。雙方搏擊時,，正確地運用身法是武林高手必須做到的,。前進后退、左歪右斜,，旋轉(zhuǎn),、沉浮、開合都以身為主宰,，身帶動上下四肢,。要做到身似游龍，如猿猴,，又如烈馬奔騰,。薌齋先生說：“身動揮浪舞，身動如山飛,。”評論武林高手(小成)時,，能否運用腰的中樞作用是主要標(biāo)準(zhǔn)之一。步是步法,，步法的運用是身法的反應(yīng),，講步法離不開腿,。薌齋先生說：“提拔縮蹚,，提胯屈膝，踏雪蹚泥,，如風(fēng)卷席,。”說的是練習(xí)步法的要領(lǐng)，還要注意雙腳的提踩,、虛實,，步大不靈。打人要求身到,、步到,、手到、力到,。手到步不到,，打人不得妙；手到步亦到,，打人如拔草,。平時訓(xùn)練應(yīng)注意運用“手三腳七”的意念。步法練習(xí)好了,，實踐中身體才不致于失去平衡,，并且能夠靈活多變。“手”指手法，運用手的方法,，其化境是“出手如放箭,，落手如zhadan”，“出手如鷹爪,，回手似鋼鉤”,。手是接觸對手、殺敵制勝的先鋒,，平時須多注意手部的意念,，大小魚際的伸縮。“法”是指“眼,、身,、步、手”共同運用的方法,、法則,。五法的共同運用是協(xié)調(diào)、同步,，不能分開而論,。“法”又叫“術(shù)”，指技術(shù),、技巧,，力量的科學(xué)運用，是拳學(xué)的智慧反應(yīng),。五法合一,，是高級武功的表征。
  最后來談渾厚篤實的功力,。達(dá)到“五法合一”是否就練就高級武功了呢,？是，也不是,。按照社會上一般拳家的水平絕難達(dá)到“五法合一”：他們的手腳動得多,，軀干動得少，即使軀干會動也不管實際運用,。因此說“五法合一”者算是高級武功了,。而按照高標(biāo)準(zhǔn)要求，只有具備渾厚篤實的功力才算真正的拳學(xué)家,。猴子雖然竄蹦跳躍靈活多變,，一旦遇上功力雄厚的大象就只好逃之夭夭。真正的武術(shù)家,，既有像猴子一樣的靈活性,，又具備像大象那樣渾厚篤實的功力,。
  不少拳術(shù)流于形式，人們稱之為“舞臺藝術(shù)”,、“拳八股”,。其表現(xiàn)大致有下述6個方面。(1)套路多,、招式復(fù)雜,，增加大腦思維的負(fù)擔(dān)，分散精力,，消耗了體力,。社會上流行的套路，綜合起來僅手型就有76種,，手法79種,，還別說腿法、步法了,。要學(xué)會這么多手型,、用熟這么多手法，沒有三五年的時間恐怕不行,。學(xué)會是一方面,，實作起來管不管用又是另一回事。實踐證明,，雙方搏擊起來,，全憑直觀本能反應(yīng)，根本來不及思考,。我的經(jīng)驗不是想好了再打,，而是打過再想，想剛才是怎樣打的,，總結(jié)經(jīng)驗。(2)套路招式不實用,，所練非所用,。什么“二郎擔(dān)山”、“金絲纏喉嚨”,、“黑狗鉆襠”,、“仙人指路”等，全是人們胡編亂造的花架子,。從國內(nèi)舉辦的那些搏擊擂臺賽看,，優(yōu)勝者好像沒有一個“武林新秀”，而都是半路殺出來的“山野村夫”,。(3)講形式尚美觀,，不講力道內(nèi)含的功夫,。常言道：“好看不好用，好用不好看,。”現(xiàn)今的拳家甚至將體操,、雜技的動作都摻進了武術(shù)中，還美其名日“引進”,、“創(chuàng)新”,，怪不得有人說練十年拳打不過練一年西洋拳擊的。拳擊的好處就是講打,，很實用,。(4)用拙力，講蠻勁,，消耗大,。拳學(xué)根本在于自然，發(fā)揮本能,。天天練拳天天消耗,，反而沒有增長功力的可能。功力的增長源于自然,、肌肉放松,，在于精神內(nèi)含而不在于外形動作。一味追求猛打猛摔,，過分地消耗,、損傷了內(nèi)力，看起來虎虎生風(fēng),，豈不知外強中干空架子一個,。筆者曾遇到數(shù)十人打沙袋、舉石鎖苦練十幾年,，拳背面都打平了,，結(jié)果拳頭打在筆者身上如幼兒玩耍一樣，沒有殺傷力,。(5)平時訓(xùn)練沒有敵情觀念,，只在動作造型上下工夫。實踐用得上的不去練,，用不上的動作卻死下工夫,，豈不悲哉！(6)一味追求速度快,，豈不知機械性運動速度再快,，在實踐中也用不上。如此等等,，還有一些弊病不必贅述,。
   正確的武術(shù)訓(xùn)練途徑,，拳學(xué)先輩已給我們確立了榜樣。郭云琛先生半步崩拳打遍天下,；王薌齋先生的武功達(dá)到了“遍體皆掙力,，無點不彈簧，立感即應(yīng),，一觸即發(fā)”的程度,，凡交手者無不如彈丸一樣被他彈飛出去；八卦掌創(chuàng)始人董海川先生功力高深莫測,，其高足程廷華先生身似游龍,，跟數(shù)人搏斗如入無人之境?？偨Y(jié)拳學(xué)老師們的訓(xùn)練方法,，有以下幾個要點：
    1.從靜式(靜內(nèi)功)訓(xùn)練入門。古人云：“靜為養(yǎng),，養(yǎng)則壽,。動則為耗，耗多則虧,，虧則損,。”靜式訓(xùn)練謂之看不見的運動，實際上是外靜內(nèi)動,，靜中求動,，以意識行氣，氣行血液動,。拳學(xué)先輩把這種靜式訓(xùn)練統(tǒng)稱為樁功,。形意拳、八卦掌,、少林拳,、武當(dāng)拳、峨眉拳等諸拳都設(shè)有樁功,。這種靜式訓(xùn)練的作用是調(diào)節(jié)神經(jīng)系統(tǒng)的功能,，使紊亂的神經(jīng)系統(tǒng)逐步達(dá)到統(tǒng)一、穩(wěn)定,、有規(guī)律，調(diào)養(yǎng)精,、氣,、神。體弱多病者可以消除疾病,，達(dá)到增強體質(zhì)的目的,。意識誘導(dǎo)下的靜式訓(xùn)練優(yōu)于其他的體育鍛煉,，但多數(shù)人并不理解已為千百年來的實踐所證實了的這一結(jié)論。武功內(nèi)力又稱內(nèi)勁,，真力的增加主要靠靜式訓(xùn)練,，叫做靜力運動。從松靜中去求力是拳學(xué)最佳途徑,，拳學(xué)先輩謂之靜式蓄力,。靜式訓(xùn)練以運動意念誘導(dǎo)為核心，稱內(nèi)視,，古人又稱“返觀內(nèi)照”,。用精神意識體察內(nèi)部各器官、各系統(tǒng),、各部位內(nèi)動的情態(tài),，從皮下肌肉層到內(nèi)臟器官，到各個骨骼,，都要“內(nèi)視”體察,，天長日久，年復(fù)一年,，內(nèi)力增長,，不期然而然，莫知至而至,，便可達(dá)到渾厚篤實的功力,。
  2.微動(動氣功)的訓(xùn)練。這是在靜式訓(xùn)練的基礎(chǔ)上,，逐步進入高級武功的關(guān)鍵一步,。靜式訓(xùn)練增長了功力，但其功力尚不能使用,，必須經(jīng)過微動的試力,，把內(nèi)力引發(fā)到體外空間，方可作用于客觀對象,。微動的訓(xùn)練須從個別單式動作開始,，待有了體會，對空間客觀對象發(fā)生了效應(yīng)以后,，再進行第二個動作的訓(xùn)練,，依此類推。選擇所學(xué)動作的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是,，一個動作代表一種力,，或一個動作能代表兩個力或多種力；這個動作也應(yīng)該是在實際搏擊中常用的,、有代表性的動作,，也就是說有普遍意義的動作,。高級武功常用的有豎、直,、橫,、斜四種力。平時訓(xùn)練什么力,，實踐中才能應(yīng)用什么力,。在微動中能體現(xiàn)出內(nèi)力來，小動,、中動,、大動(快動)起來是否也能表現(xiàn)出強大的功力，這都需要在小動,、中動和大動(快動)中進行實踐,，在對手功夫中進行實踐。對手功夫,，一般分為單推手,、雙推手和自由搏擊三種形式。在實踐中要隨機應(yīng)變,，不做虛假動作,，按實際要求去做，總之要真做,。微動,、小動、中動和大動的訓(xùn)練,，以假設(shè)敵情精神意識為主,，身肢訓(xùn)練為輔。
    3.在靜式訓(xùn)練,、微動訓(xùn)練的基礎(chǔ)上,，體內(nèi)慢慢產(chǎn)生了內(nèi)氣，引內(nèi)氣外發(fā),，即可擊人,。內(nèi)氣擊人是武術(shù)發(fā)展的最高形式。內(nèi)氣的形式分為：(1)不接觸對手,，用拳,、手指、掌或眼睛擊人,；(2)用拳,、掌剛剛接觸對手皮膚或衣服擊人：(3)用思維擊人。  
    渾圓功的力按層次分為整體力,、爆發(fā)力,、渾圓爆發(fā)力和渾圓力。每一個層次又分多種力,，如整體力分為豎,、直、橫,、斜四種力,。每一種力又分為不同角度的力，如斜力分為上斜,、平斜和下斜力,。爆發(fā)力分為彈、抖,、潑,、揚、螺旋幾種力,，其中彈力又可分為整體彈,、肢體彈、上下左右彈等,。
   無論靜式訓(xùn)練,，還是微動訓(xùn)練，都需要思想放松,、肌肉放松,。放松才能調(diào)節(jié)神經(jīng)、暢通氣血,、活絡(luò)筋骨,、積蓄力量。微動,、小動,、中動、大動(快動)均須做到柔和自然,?？傊彩蔷毠Χ疾豢捎昧?，要用意去做,，用意就是用力，叫做“從無力中求有力”,。靜式訓(xùn)練以精神內(nèi)視為主,，動功訓(xùn)練以精神假借為主。筆者常常遇到習(xí)練者提出這類疑問：不動中能練出拳嗎？微動的訓(xùn)練能適應(yīng)迅雷不及掩耳的對抗性運動嗎,？松靜自然,、不用力的訓(xùn)練能產(chǎn)生巨大的力量嗎？回答是肯定的,。人們之所以有這樣那樣的疑問,，與他們所受的教育、所掌握的科學(xué)知識的局限性有關(guān),，這并不奇怪,。   
綜上所述，高級武功必須以內(nèi)功為基礎(chǔ),，內(nèi)功的訓(xùn)練主要是以心法為主,，形法為輔，意念精神為核,；內(nèi)功和武功都必須以靜式訓(xùn)練為根本,，動功中微動是關(guān)鍵；靜動功訓(xùn)練以松柔自然為條件,，意念誘導(dǎo)為核心,，只有注意精神、意識,、思想方法的訓(xùn)練,，充分發(fā)揮神經(jīng)系統(tǒng)的作用，調(diào)動人體的積極因素,，才能達(dá)到武功的高深境界,。