小時(shí)候,，常莫名其妙被嚇著了,，然后便開始發(fā)燒。治療發(fā)燒的土方法是“叫魂”,。就是晚上的時(shí)候,，由父親守在我床邊，母親走到門外,，高呼：“大嶺呀,，回家呦。”父親則高聲回應(yīng)：“大嶺已回來了,。”如是三番,，第二天醒來，我的燒就退了?，F(xiàn)在想起父母那時(shí)呼叫的聲音,，心里還涌起一陣溫暖。那是一種徹底的安全感：孩子,，不用怕,，爸爸就在你床邊，媽媽也快過來了,。

　　我小時(shí)候在姥姥家住,，姥姥家在北京勁松，老地名叫老虎洞,，原來那一片全都是墳地,，蓋房子的時(shí)候經(jīng)常能挖到棺材，骷髏和殉葬品,，姥姥家現(xiàn)在還有揀的殉葬用的“玉棗”和“玉扳指”什么的,。姥姥家住三層，一套東西朝向的兩居室,，我小時(shí)候老是能看見西屋的一個(gè)角落里蹲著一個(gè)黑乎乎毛茸茸的東西,，就像一個(gè)猩猩蜷曲著似的，也不抬頭。于是我就讓家里大人看,，可是大人誰都看不見,，姥姥說小孩子眼凈，能看見奇怪的東西,，他們天一黑就不讓我出門,。我小的時(shí)候還老犯魔怔,，自言自語啊,，夢游啊什么的，身體也不好,，姥姥挺害怕,，就從她河北老家把自己侄女找來給我看。

　　姥姥的侄女懂得很多神道的事情,，說我能通靈,，三魂沒全在家，就趁我睡覺的時(shí)候給我叫魂,，就是等我睡著了一遍一遍的胡嚕我的后腦勺,，直到我醒了以后就問我剛才聽沒聽到有人叫我，然后問我回來沒有,，前兩次叫魂都沒叫回來,，直到第三次才算把我的魂都叫回來了，第三次叫魂的時(shí)候我還真有感覺,，覺得有人在一個(gè)特別遙遠(yuǎn)的地方呼喚我：XX回來吧,，回家吧……一遍一遍的，后來醒過來我第一句話就是：我回來了,。姥姥和她侄女可算松了一口氣,，一個(gè)勁兒的說：回來了，回來了,。本來我媽不信這個(gè),，第三次叫魂的時(shí)候，我媽在旁邊看著,，一聽我醒過來第一句話是：我回來了,，臉色都變了，后來我看見怪東西的機(jī)會(huì)就越來越少,，也不老說胡話了,。到十幾歲的時(shí)候幾乎對(duì)靈異的事情就沒什么感應(yīng)了。現(xiàn)在想想,，離魂也挺好玩的,，能看到別人看不到的東西，說一些奇怪的話，但是天一亮自己說過什么自己都不知道,，呵呵~~,。

　　叫魂（故事二）

　　很小很小的時(shí)侯，姐不知禁忌,，帶我去不該去的地方玩,，回到家里，我神情恍惚,，母親說我是嚇丟了魂,，要找回來。母親用紙包了些米,，卷成筒,，帶著火柴和香紙去村外幫我找魂。夜幕里香火點(diǎn)點(diǎn),，母親聲聲呼喚著我.丟失的魂是找不到歸路的,，母親拿著點(diǎn)燃的香枝，一路喚著“三兒跟我回去”,，將我魂帶回,。在家門外，母親沖里屋問“三兒回來了沒有”,，姐答“回來了”,。

　　回到里屋，母親逗著躺在竹搖藍(lán)里的我,，笑道：”三兒回來了,，在這里啊。”  她撓我癢癢,，我甜甜地笑了起來…

　　還有一種叫法,。孩子們到大野外去玩，走到陰氣重的地方,，嚇壞了,，大人放開嗓子，用特有的唱腔講他們的魂叫回,。就有幾個(gè)伙伴遭遇過一次,，他們?nèi)ド焦壬钐幍男∠π罚鲆娏藯l好大好大的蛇,，嚇得面白氣短走不動(dòng)路,。

　　同去的大伯忙安慰他們：“嘎崩嘎掐，邁陬仙喲,！”（苗語,，別驚別嚇,，你們遇仙了。）隨即又沖那修煉中的蛇說道：“德德幾沒夯松動(dòng)遭蒙喲,，其們就巖勒,，降其們裝孟。蒙修蒙垅仙,，幾勒會(huì)幾勒垅,！”（苗語，小孩不小心驚擾了您,，他們不懂事,，放他們回去。您修您的仙,，各走各的,。

　　在我國許多地方的農(nóng)村里，至今還有一個(gè)習(xí)俗,，當(dāng)不懂事的孩子受到意外驚嚇，例如在戶外被狗其它東西驚嚇了之后,，大人一般會(huì)在晚上,，來到孩子白天受驚嚇的地方，一面喊著孩子的名字,，叫他不要怕,，并跟著喊：“回來吧，回來吧,！”有時(shí)還燒一些紙錢,，以祭天地。更有甚者,，還會(huì)請一個(gè)德高望重的老人為孩子“收嚇”或“收驚”,，即在睡熟后的孩子的臉上，凌空畫一些辟邪的符,，且口中念念有詞,，目的也在于使魂回來。這一切做法是否真正有效,，有什么科學(xué)根據(jù),，還有待于我們認(rèn)真研究，但這是多年傳下來的慣例,，卻毋容置疑,。

  　關(guān)于叫魂

　　劉芬（北京科技報(bào)記者）：對(duì)于“叫魂”、“收嚇”的做法,，很多人認(rèn)為這純粹是一種迷信活動(dòng),，一無是處,。那么從心理學(xué)角度，如何解釋,？我們應(yīng)該如何看待這種習(xí)俗,？

　　向程（四川南島心理咨詢所心理治療師）：我個(gè)人認(rèn)為，不應(yīng)該把“叫魂”看成是純粹的迷信活動(dòng),?？偟膩砜矗谢晔敲耖g習(xí)俗的一種比較原始的催眠暗示治療方法,，只不過,，它不是用一種科學(xué)的語言文本來闡述的，而是東方神秘主義式的,。在心理治療作為一門科學(xué)被系統(tǒng)研究并形成獨(dú)立的理論體系之前,，在民間，就有許多樸素的心理療傷的方法,，如早期的一個(gè)催眠暗示治療家,，他將病人放在一個(gè)裝滿水的木桶里面，木桶的里面放上了一圈磁鐵板,，然后,，實(shí)施催眠的治療師手里握著一根鐵棒在水里攪動(dòng)，據(jù)說這樣能通刺,，并繞著木桶轉(zhuǎn)圈,，口里念念有詞，以此達(dá)到治療患者疾病的目的,，就有與叫魂共同的特點(diǎn),。

　　即使是今天，仍然有許多類似于“叫魂”的心理治療方法在心理課堂被正式傳授,。譬如在行為治療領(lǐng)域,，各種各樣的催眠放松治療、神經(jīng)語言程式學(xué),，以及各種潛意識(shí)意象引導(dǎo)技術(shù),，其中的一些操作方法與叫魂類似。只不過,，它們不再神秘,，而顯得更成熟，規(guī)范,，科學(xué),。

　　劉芬：就前面的關(guān)于叫魂的故事，您認(rèn)為他們的科學(xué)性如何,？是否真的有效,？

　　向程：從操作過程和治療設(shè)置來看,，可能是有效的。首先,，叫魂適用于治療受驚嚇的孩子和成人,，也就是說適用于治療因突發(fā)性的挫折事件導(dǎo)致昏迷、遺忘,、幻覺的人,，可以有效地減輕因受某種恐怖刺激而出現(xiàn)的精神障礙，這同樣也是所有催眠暗示治療方法最有效的領(lǐng)域,。而對(duì)于因其他“非應(yīng)激因素”——如扭曲的家庭關(guān)系因素——形成的心理癥狀,，這種類型的治療方法往往效果很差。 就我自身的臨床經(jīng)驗(yàn),，需要指出,，對(duì)精神病患者和強(qiáng)迫癥患者實(shí)施催眠暗示或意象引導(dǎo)治療，則幾乎完全無效,，甚至是有害的,。

　　劉芬：我注意到，叫魂的故事中講的叫魂過程比較有意思,。譬如：母親沖里屋問“三兒回來了沒有”,，姐答“回來了”；大人放開嗓子,，用特有的唱腔講他們的魂叫回；德高望重的老人睡熟后的孩子的臉上,，凌空畫一些辟邪的符,，且口中念念有詞。這些有什么意義,？

　　向程：有意義,。這里面實(shí)際上包含了叫魂的4項(xiàng)重要的技術(shù)設(shè)置：

　　⑴,、可信治療師——叫魂者,，通常由患者的父母或者德高望重的長者充當(dāng)，以創(chuàng)造信任感,、安全感和被保護(hù)的感覺,。由此我們不難理解“現(xiàn)在想起父母那時(shí)呼叫的聲音，心里還涌起一陣溫暖,，那是一種徹底的安全感”這種體驗(yàn),，患者的這種情感體驗(yàn)是治療所必需的。

　?、?、患者的放松狀態(tài)——或者處于自發(fā)昏迷狀態(tài),，或者處于半睡眠狀態(tài)，或者處于對(duì)叫魂的專注狀態(tài),，這種狀態(tài)是一種催眠狀態(tài)：患者對(duì)治療過程深信不疑,，并積極配合治療地進(jìn)行，其意識(shí)處于選擇性注意力集中狀態(tài),。如果干擾因素太多,，或者患者不相信能把魂換回來，治療都會(huì)失效,。

　?、恰⒊淌交膬x式——雖然不同的叫魂方法不一,，但是都需要一個(gè)約定俗成儀式,，并賦予其神秘的宗教色彩。“大人放開嗓子,，用特有的唱腔講他們的魂叫回”或者“在睡熟后的孩子的臉上,，凌空畫一些辟邪的符，且口中念念有詞”等等,，旨在強(qiáng)化這樣的神秘暗示氣氛,。

　　⑷,、話語重復(fù)——暗示要起作用,，核心技巧是重復(fù)地發(fā)出單調(diào)的治療指令。前面的例子中,，母親沖里屋問“三兒回來了沒有”,，姐答“回來了”。實(shí)際上是母親和姐姐通過對(duì)話,，完成對(duì)患者的重復(fù)指令,。還有，由父親守在床邊,，母親走到門外,，高呼：“大嶺呀，回家呦,。”父親則高聲回應(yīng)：“大嶺已回來了,！”如是三番……，也是在進(jìn)行重復(fù),。

　　劉芬：既然叫魂在能夠起到心理治療的作用,，或者說就是一種心理治療方法，那么,，我們能不能把它視為一種科學(xué)的方法進(jìn)行推廣,？

　　向程：研究它是有必要的,，中國民面有許多的樸素的心理治療方法，證明是有效的,。但是,，民間的叫魂者，并不等于真正意義上的心理治療師,，因?yàn)樗麄兇蠖鄶?shù)憑借的僅僅是個(gè)人經(jīng)驗(yàn)或者承襲祖輩傳下來的某種儀式,，并不一定理解其使用的領(lǐng)域、局限和禁忌,。由于對(duì)患者的心靈結(jié)構(gòu)缺乏科學(xué)地認(rèn)識(shí),，往往是知其然而不知其所以然，如果不恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用,，可能會(huì)耽誤患者的治療,，加重病情。我前面提到,，任何一種心理治療方法都不是萬能的,，機(jī)械的使用這些方法，可能遭遇意想不到的風(fēng)險(xiǎn),。

　　不過,，心理暗示方法作為一種干預(yù)心靈活動(dòng)的工具，既可以用于患者的心理康復(fù),，也可以用于達(dá)到暗示者不軌的個(gè)人目的,。因此，對(duì)于叫魂,，我們需要納入科學(xué)的軌道予以審視,、探討和運(yùn)用。