逐吉賦(《玉尺經(jīng)》原本) 唐·楊筠松著 李定信白話解 原文:賞聞?dòng)⑿酆澜?,?shí)鐘岳嶺之靈,。富貴榮華,乃系山川之秀。是故龍來(lái)入局,,固有清濁之殊途,,群砂翕聚,豈無(wú)吉兇之異應(yīng),?;蚓佑谒木S之地,或見(jiàn)于六秀之方,,若尖齊高聳,,君子可以求官,低小方圓,,士庶亦應(yīng)致富,。 白話解:自古以來(lái),凡是出英雄豪杰的地方,都是鐘了峰巒的靈氣,。富貴榮華的人家,,就是因?yàn)樯酱ǖ男銡猓詠?lái)龍固然有從生旺方來(lái)的清秀的盛龍,,有從休囚方來(lái)的衰龍的區(qū)別,。在周圍挺立的群峰,難道就沒(méi)有吉與兇的不同嗎,?有的居於乾坤艮巽的四維之地,,也有居於生旺官臨胎養(yǎng)的六秀之方,假若都是尖齊高聳秀麗的峰巒,,君子是可以得到官位的,,從然是低小而是方圓挺秀,一般庶民也可以因而致富,。 原文:馬陷祿空,,虛名虛利。艮丙交峰,,登科甲第,。 白話解:《周易象傳》[離為馬]即午為馬。是火龍的帝旺宮位,。祿,,是火龍的臨官位。臨官帝旺在縫針雙山,,火龍是巽巳丙午,,水龍是乾亥壬子,金龍是坤中庚酉,,木龍是艮寅甲卯,。馬陷祿空,凡屬臨官帝位的峰巒低小而不秀,就主應(yīng)虛名虛利,。 艮,,是火龍的長(zhǎng)生宮。丙,,是火龍的帝旺宮,。長(zhǎng)生帝旺在縫針雙山,火龍是艮寅丙午,,水龍是坤申壬子,,金龍是巽巳庚酉,木龍是乾亥甲卯,,艮丙交峰,。是火龍艮丙,,水龍坤壬,,金龍巽庚,木龍乾甲交峰,,就主應(yīng)登科甲第,,即名登榜首。 原文:丙午丁秀拔,,獨(dú)占乎魁元,。坤母峰高起,幸題名于榜尾,。 【白話解】丙午丁是離卦的三山,,是火龍帝旺,水龍帝旺,,水龍帝旺卦是坎卦壬子癸,,金龍兌卦庚酉辛,木龍震卦甲卯乙,,是南北西東,,火水金木四大旺卦,火龍離,、水龍坎,、金龍兌、木龍震四卦的三山秀麗拔萃,,主應(yīng)獨(dú)占魁元,。 坤母,是金龍的官祿宮,,即是金龍坤峰,、木龍艮峰、水龍乾峰、火龍巽峰,。坤母峰雖然是高起而不秀麗,,主應(yīng)榜上題名於榜尾。 原文:天太兩峰不起,,須知無(wú)貴扶持,。薦元官貴投空,應(yīng)是才高不第,。 白話解:天太兩峰,,是主於天星說(shuō),在帝座的左右二峰,,即明堂青龍白虎方的二峰,,天,是天乙峰,。太,,是太乙峰,如果天太兩峰低陷不起,,主應(yīng)沒(méi)有貴人扶持,,即得不到朋友的幫助。又若這兩峰高聳而方圓秀麗,,那么就有貴人扶持了,。 薦元是冠帶宮位,官貴是臨官宮位,,薦官都是指縫針雙山的干維而言,,即金龍的丁坤二峰、木龍的癸艮二峰,、水龍的辛乾二峰,、火龍的乙巽二峰,如果薦官這兩宮位沒(méi)有峰巒而空缺,,就是有才智的人去投考,,也是主才高而不第的。 原文:是故乾馬喧天,,坤牛望月,,艮狗依市,巽雞鳴闕,,天柱發(fā)四維之氣,,而功名垂手。太微臨御,,南極星輝,,金皆步武,,玉殿傳書(shū),薦元催六秀之官而丹墀獨(dú)對(duì),。 白話解:《周易·說(shuō)卦傳》:“乾為馬,,坤為牛,震為龍,,巽為雞,,坎為豕,離為雉,,艮為狗,,兌為羊。”乾馬,、坤牛,、艮狗、巽雞,,即乾宮有天馬山,,坤宮有天牛山,艮宮有天狗山,,巽宮有金雞山,。喧天、望月,、依市、鳴闋,,是說(shuō)這四宮的山峰高聳秀麗壯觀,,主應(yīng)功名垂手可得。 二十四天星,,太微屬丙,,南極屬庚,玉殿屬辛,,丙丁庚辛是金龍的西南和正西方,,是臨官帝旺方,薦元是貴峰的稱謂,,即是丙丁庚辛四峰處?kù)督瘕埖奈鞣?,是臨官帝旺方,主應(yīng)催官而丹墀獨(dú)對(duì),。皆上地為墀,,以丹涂地為丹墀,這里是說(shuō)做朝官的意思,。 李三素公按:愚按戌辰兼乾巽,,居金龍之局,,此乃坐天馬而向金雞,犀牛右雇,,而天狗左臥也,。或曰金龍乾方入首,,衰病之地如何主貴,?曰:審氣篇云:“到頭囚謝旺神聚,而財(cái)源悠宜,,入首衰微生水會(huì),,而人丁可救”。向巽生方有金雞鳴闋,,是生方高聳旺人丁也,。官祿方有犀牛望月,是官祿峰高起,,官即至也,。艮左墓絕方是水口山,如虎回頭,,不許眾山過(guò)也,,四維之山有此形勢(shì),夫何而不貴,! 原文:巽見(jiàn)辛為文道之士,,更得乾艮沖霄,富貴伊誰(shuí)可道,。丙遇艮,,食萬(wàn)鐘之祿,再逢乾震同朝,,聲名王謝可儔,。(按:不是原文:六朝王謝世為望族) 白話解:巽,指巽木龍,,即七十二龍己巳龍,。辛,在縫針雙山是辛戌,,木龍的養(yǎng)宮,,木龍辛峰秀麗高聳獨(dú)朝,主出文道之士,,如古代秀才之類,。乾是木龍長(zhǎng)生,艮是木龍臨官,,若己巳木龍入首,,而水流丁未,,除辛峰外又有乾艮二峰,即辛乾艮三峰高聳秀麗同朝拱,,就主應(yīng)大發(fā)富貴,。 推論,若七十二龍庚戌金龍入首,,水流癸丑,,得乙巽坤三峰,丙寅火龍入首,,水流辛戌,,得癸艮巽三峰,甲申丙子水龍入首,,水流乙辰,,得丁坤乾三峰高聳秀麗,同樣主應(yīng)大發(fā)富貴,。 丙,,指壬午木龍。艮,,木龍臨官宮,,木龍遇臨官峰高聳秀麗,主應(yīng)食萬(wàn)鐘之祿,,乾,,是木龍長(zhǎng)生。震,,是木龍帝旺,。木龍除艮峰高聳而再逢乾震二峰,即艮乾震三峰同朝,,富貴的名聲就可如同王謝二丞相了。 原文:勃興滿握重權(quán)于巽亥,,震庚奮武北南,,面於坎離。 白話解:巽,,指壬午木龍,,亥,指壬子木龍,,震庚奮武,,是指木龍的胎宮庚,帝旺宮震二峰奮武,,即高聳秀麗朝拱,。面於坎離,,壬午龍震庚奮武於南面於坎,帝旺宮震二峰奮武,,即高聳秀麗朝拱,。面於坎離,壬午震庚奮武於南,,而面於坎,,壬子龍,震記錄庚,,帝旺宮震二峰奮武,,即高聳秀麗朝拱。面於坎離,,壬午龍震庚奮武於南,,而面於坎,壬子龍,,震庚奮武於北,,而面於離,就主應(yīng)滿握重權(quán)的大貴人,。 原文:是故水主興隆,,殺曜變?yōu)槲年住}埳砦⑷?,牙刀化作屠刀?/strong> 來(lái)源:(http://blog.sina.com.cn/s/blog_522a1cf50100e6i4.html) - 楊公風(fēng)水經(jīng)典理論——《玉尺經(jīng)》之逐吉賦(消砂篇)_雨中行_新浪博客白話解:此節(jié)是說(shuō)明水和砂的位次關(guān)系,,地理術(shù)以龍水主吉兇為主,若有主興隆的秀水入朝,,就是有兇砂也變?yōu)榧?。若是龍身微弱,牙刀化作屠刀,,是吉的砂水也不起作用?/p> 原文:庫(kù)柜落于艮丙,,富堪故國(guó),娥媚見(jiàn)于巽宮,,女色傾城,。 白話解:艮,是火龍的長(zhǎng)生宮,。丙,,是火龍的帝旺宮,若艮丙二官都有尖齊方圓像庫(kù)柜樣的秀峰高聳,,主富可以敵國(guó),。 巽是火龍的臨官宮,若巽峰高聳像娥媚的秀麗,,主出容貌傾城的女郎,。 原文:發(fā)文筆于巽辛,,在坤申為詞訟之兇。頭旌旗于震庚,,在子午為劫盜之資,。 白話解:文筆,指峰形尖齊像文筆,,巽,,是水龍的絕宮。辛是水龍的沐浴宮,。坤申,,指坤宮的甲申龍,巽辛二峰雖然像文筆樣的秀麗高聳,,但是在坤宮甲申水龍就是絕敗二峰,,主應(yīng)詞訟之兇。其它各龍的敗絕二峰雖像文筆,,同樣也主詞訟之兇,。 震,指木龍,。庚,,指金龍。如果有像旌旗樣秀麗的山峰,,在木龍是子方,,在金龍是午方,木龍敗子,,金龍敗午,,都是沐浴方,所以在子午主應(yīng)劫盜,。水龍敗酉,,火龍敗卯,所以水火龍?jiān)谟厦揭彩侵鹘俦I之資,。 原文:劍戟牙刀,,六秀因之而取貴。四金八曜之方,,反遭殺身之害。龜鶴琴劍,,三吉得以文雅,,丑未坤申之峰,多為先圣之輩,。 白話解:六秀,,就胎養(yǎng)生冠臨旺六宮,,即金龍的甲卯、乙辰,、巽巳,、丁未、坤申,、庚酉六宮,。木龍的庚酉辛戌乾亥癸丑艮寅甲卯六宮。水龍的丙午丁未坤申辛戌乾亥壬子六宮,?;瘕埖娜勺庸锍篝抟页劫闼缺缌鶎m。 消峰是以干維主,,如六秀宮的干維峰,,好像劍戟牙刀,就主應(yīng)大貴,。如果出現(xiàn)於四龍的八煞之方,,即四龍的二墓絕,就主應(yīng)殺身之害,。 三吉,,是指長(zhǎng)生、臨官,、帝旺三方,。金龍的三吉是巽坤艮,木龍是乾艮甲,,水龍是坤乾壬,,火龍是艮巽丙。這三官的峰巒如像龜鶴琴劍,,主出清雅之士,。 丑未,指四龍的墓庫(kù),,即水口,。坤申,指金龍的臨官宮,,通指四龍臨官宮,。若是龜鶴的峰巒見(jiàn)於水口,而琴劍的峰巒又聳立於臨官宮位,,就主應(yīng)出圣賢的人了,。 原文;掀裙舞袖,不堪于沐浴之方,,偃月臥尸,,最忌於黃泉之地。 白話解:沐浴之方,,即金龍丙,,木龍壬,水龍庚,,火龍甲方,。如沐浴方的峰巒形像掀裙舞袖,主應(yīng)婦女淫亂,。 黃泉之地,,就是四龍的四死宮,即金龍壬宮,,木龍丙宮,,水龍甲宮,火龍庚宮,,如此黃泉之地有形似偃月臥尸的山峰,,就主應(yīng)少亡橫死。 原文:八曜重遇刀砂,,難逃憲法之誅,。乙辰交加水路,未免懸河之厄,。 白話解:八曜,,即八煞方,四龍的四墓絕,,即金龍癸艮,,木龍的丁坤,水龍的乙巽,,火龍的辛乾,。此八方如遇刀形的峰砂,主應(yīng)殺身之禍,。乙辰,,指四龍墓庫(kù)水,如果八煞方的山遇刀形的峰巒,,又加上墓庫(kù)水朝堂,,就主應(yīng)懸梁投河的厄運(yùn)。 原文:水瓢盂缽落坤申,,而僧尼乞丐,,鬼牛寅甲遇葫蘆,,而瘋殘痼疾。 白話解:坤申,,是火龍的病方,水龍是艮寅方,,火龍的乾亥方,,木龍是巽巳方。如果病方的朝應(yīng)砂像水瓢盂缽,,主出僧尼乞丐,。 鬼牛寅甲,指水龍的衰病死方,,即癸丑,、艮寅、甲卯三方,。而火龍丁未,、坤申、庚酉三方,。金龍是辛戌,、乾亥、壬子三方,。木龍是乙辰,、巽巳、丙午三方,。如果衰病死三方的山峰像葫蘆,,主生固疾。 原文:峰高獨(dú)立南離,,定有回祿之殃,,印星如當(dāng)日馬,必遭鼓目之災(zāi),。 白話解:南離,,指木龍死方丙午,同時(shí)指金龍死方壬子,,水龍死方甲卯及火龍死方庚酉,。如果死方的峰高而是獨(dú)立,形似孤峰,。主遭回祿之殃,,即遭火靈。 印星,,其形像印章的峰或土堆,。日馬,指午方午時(shí),日當(dāng)午時(shí)是最明亮,,光線最強(qiáng),,而被印章形的峰巒遮掩失明,就主應(yīng)出盲人,。 原文:三吉凌云,,雖十余里何嫌於遠(yuǎn),六秀插漢,,縱數(shù)百步亦不為疑,。 白話解:三吉凌云插漢的峰巒,是以尖齊高聳方圓秀麗來(lái)辯別它的吉兇,,不是以朝穴的遠(yuǎn)或近來(lái)辯別吉兇的,。只要峰巒所占宮位合法而合自然景觀,遠(yuǎn)至十余里或數(shù)十里,,近在數(shù)百步,,都是同樣的主應(yīng)吉兇,沒(méi)有遠(yuǎn)近的區(qū)別,。 原文:只喜愛(ài)幸於迢迢,,大忌暗藏於隱隱。露出顯赫,,賓主識(shí)心,,面面有情,方為奇貴,?;虮ь^側(cè)面,既非忠厚之峰,,閃跡抱蹤,,必是險(xiǎn)邪之輩。輕微瑣碎,,似山非山,,或羅列於四旁,或星散於左右,,瞻之在前,,視之而不見(jiàn)。雇之在后,,逐之而不忌,。此則君砂合聚,所主吉兇各有異應(yīng)也,。 白話解:穴前明堂朝應(yīng)的峰砂,,要求清晰明朗,,最忌模糊不清,而且要賓主識(shí)心,,周圍峰砂向穴位圍聚,,不要走向水口,要面面有情,,這樣的朝應(yīng)峰就算是奇貴,。 朝應(yīng)峰砂要求端正大方,不要抱頭側(cè)面,,躲躲閃閃,輕微瑣碎,,而主應(yīng)不忠實(shí)奸險(xiǎn)邪淫,。也不要瞻之在前而看不清,視之在后又追不著,,像這種峰砂就主應(yīng)出盜賊,,凡屬似山非山、邏列在左右,,星散周圍的都不是吉砂而是兇砂,,因此,明堂合聚的諸峰有此吉彼兇的區(qū)別,。 來(lái)源:(http://blog.sina.com.cn/s/blog_522a1cf50100e6i4.html) - 楊公風(fēng)水經(jīng)典理論——《玉尺經(jīng)》之逐吉賦(消砂篇)_雨中行_新浪博客 |
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